简介：侗族芦笙舞是一种在芦笙的吹奏中进行的舞蹈,主要流行于辰州、沅州地区。自明清以来,政府开通了北京至云南的中央驿道,驿道途经辰州和沅州,促进了当地经济的发展和对外文化交流。随着大量汉族文化艺术的涌入,芦笙舞抵挡不住当代文化的强大攻势,逐渐在这片土地上消失。湘、桂毗连的靖州、通道大山区,远离车马喧嚣的驿道,处于相对封闭的环境之中,侗族芦笙舞在这里得以保存下来,其古朴而优美的舞姿,时至今日仍然能够

简介：语言是人类认知世界和进行交流的工具，也是文化传承的载体。汉语是中华民族文化的精神血脉，是中国文化的根。由于地域广袤、族群分散、历史悠久，汉语言文字自古以来就存在纷繁复杂的现象。中华方言是我们多民族国家、多元一体文化繁茂的根系。对个人而言，方言是最先学得的语言，是由祖先流传、父母传授的母语。因此方言是文化源头之一，是文化多样性与独特性的典型表现。在目前经济发展、文化繁荣的背景下，许多地方方言或族群语言正面临同化的威胁，处于濒危状态，成为非物质文化遗产，亟待保护与传承。

简介：书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。书法,是在洁白的纸上,靠毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性,留下斑斑迹相,在纸面上形成有意味的黑白构成,所以,书法是构成艺术。书家的笔是他手指的延伸,笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫,都受主观的驱使,成为他情感、情绪的发泄。

简介：创新是企业的生命线,只有不断创新企业才能保持旺盛的生命力。作为我国商业文明发展的重要代表,老字号企业却面临着严峻的创新挑战。本文基于老字号创新相关文献资料,对老字号品牌创新、技术创新、营销创新以及管理创新的现状、影响因素和创新经验进行系统的总结和梳理。总体而言,老字号企业普遍缺乏创新,其原因涉及企业自身和外部环境等多种因素,但也有少数老字号企业积极实施创新探索,开拓了发展新局面,为老字号企业创新提供了有益的经验参考。

简介：摘要：扬州清曲作为扬州市首批国家非物质文化遗产，尽管具备较好的保护理念，但囿于人力、物力、财力及固有传承模式的限制，其传承与保护工作还面临诸多困难和挑战，需要整合多方力量，结合地方特色，与校园文化加以融合，以提高扬州文化软实力，促进城市的和谐发展。

简介：习近平总书记在宁夏回族自治区固原市参观三军会师纪念馆时指出，我们党领导的红军长征，谱写了豪情万丈的英雄史诗。伟大的长征精神是中国共产党人革命风范的生动反映，我们要不断结合新的实际传承好、弘扬好。今天．我们纪念红军长征胜利80周年，追溯先辈走过的路，追寻我们的根和魂，最重要的就是缅怀先烈、不忘初心，学习长征历史，汲取长征经验。弘扬长征精神，走好我们这一代人的新长征路，把老一辈革命家开创的伟大事业继续推向前进。

简介：为彰显语言文化的魅力，让孩子们感悟汉字的深厚底蕴，《小星星》杂志社举办了“星星杯”小学生汉字听写大赛，第一、第二站分别来到了九江分赛区的瑞昌市范镇中心小学及高丰中心小学，24名学生代表参加了这次有意义的中华文化之旅。

简介：文化是人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。广义的文化，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，侧重人类独立于自然的生存方式，因其涵盖面非常广泛而称为大文化。狭义的文化，排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，特指社会意识形态，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化。又称小文化。

简介：摘要如何因地制宜，传承和发展乡土文化，保护和利用当地资源，把当地生态、文化、产业相结合，塑造各具特色的美丽乡村已成为当前美丽乡村建设的一个重要课题。本文以建德市钦堂乡葛塘村美丽宜居示范村村庄规划为例，在对其历史文化、村落特征、自然环境等特色资源的深入挖掘，提出村庄发展的重点和思路，并对村庄进行了系统性的规划和节点地块详细设计。

简介：唢呐的发展历史博大精深,渊源流长,风格迥异,形成了鲜明的地方文化特色。唢呐是在我国各地广泛流传的民间乐器。是重要的非物质文化遗产,给人以喜闻乐见的文化享受。随着唢呐演奏技术的不断发展,传统的口传心授、活态传承的方式已不能满足现今社会唢呐教学的需要,我们需要思考、发展更加完善的唢呐教学方式。

简介：摘要地大物博的中国有着丰富的传统民俗文化，安庆与凤阳是皖南与皖北的有着传统民俗文化的典型区域。这里传统民俗文化走入校园，成为校园课程的一部分，但师资和课时安排等的不足和学生家庭的态度使传承现状不容乐观。政府和学校处于传统民俗文化校园传承的领军地位，应当相辅相成、加强合作，共同促进传统民俗文化校园传承。

简介：对少数民族民间艺术的研究历来是国内外学者关注的课题,也是艺术学、人类学、民族学、民俗学、美学等学科共同关注的领域。通过对东北地区小学音乐教学中非物质文化遗产——满族音乐传承的意义及其现状分析,从而进一步研究满族文化、满族传统音乐及音乐特征,探索满族音乐在中小学校园传承的有效途径,让学生在基础教育中了解以及喜爱我们民族音乐的精华,提高音乐教育的有效性。

简介：校园精神文化是校园文化的重要组成部分和核心内容,是一所学校发展的灵魂所在.在现代教育的新形势下,如何形成自己的校园文化,彰显自己的办学特色,是教育者应该思考的问题.传承国学经典教育,不仅对校园精神文化有重要的影响,更能把中华民族的美德无限地传承下去.一、传承国学经典教育

简介：日本唐招提寺内的干漆夹苎鉴真坐像,由鉴真弟子思托所制作。它造型优美、线条柔和,干漆夹苎技艺炉火纯青,被誉为＂唐招提之冠＂。一干漆夹苎造像,又称＂夹纻造像＂,是用漆涂裹苎麻布的方法制作神像。中国自古即有以漆布或筥（竹器）造冠之法,不过将此技术用于造像的开始年代已不可考。

简介：我们能够对于存在着的一些文物或者建筑进行保护,那些是我们心目中重要的物质文化遗产,那么,其实还有很多的非物质文化遗产也是需要我们的保护的。在这篇文章中,会对蒙古族音乐进行研究,并且对如何去做才会使得这种文化传承模式进行改善,通过这样的改变和做法,了解到艺术的本质与价值,对其文化传统的发展演变规律与演变过程进行探讨,以期为日后进行更好的对于传统文化传承的保护奠定一定的基础。

简介：保定地处京畿，是冀中地区的核心区域，民间花会的历史悠久，种类丰富，特色鲜明。通过对保定民间花会进行调研与梳理，摸清其传承概况，并进一步理清其区域特色，为保定民间花会的有效保护与合理发展提供参考。

简介：摘要目的探索名老中医经验传承研究模式，为继承名中医的临证经验提供理论支持。方法选取我省的28名名老中医与83名相关专业研究生，自制《名老中医经验传承问卷调查表》，分别对名老中医与研究生进行现场问卷调查，分析名老中医经验传承的最佳模式。结果名老中医与研究生对传承现状的评价均不乐观；高层师带徒是名老中医经验传承的最佳模式；学生是名老中医经验传统的主要因素；临证思维能力、临证诊疗能力、研究创新能力是名老中医必备的重要能力。结论基于临证能力的名老中医传承模式是名老中医经验传承的最佳模式，名老中医应具备全面的临证能力并将其传承下去。

简介：苗族巴岱仪式音乐在变迁与发展中的传承主要分为两个方面：内部继承与外部传承。内部继承指苗族巴岱巫师师徒或者父子之间的传授与继承,具有口传心授、无具体记录与在场性等特点;外部传承指文化群体以外的研究者以对＂他文化＂的角度介入调查,对仪式音乐内部结构或外部形式进行挖掘、归纳、分析,具有多角度、流传性与实录性等特点。从各时间区间的研究成果来看,苗族巴岱仪式音乐的研究成果总体来说非常少,传承苗族巴岱仪式音乐,不仅仅是传承其本身,其源流与演变、作为载体的仪式程式、其中蕴含的文化内涵等等都需要专家与学者们进一步挖掘与研究。总的来说,苗族巴岱仪式音乐的传承现状较为堪忧。内部继承开始流失,外部传承仍需加强,文化保护与传承的道路仍然需要坚定不移的继续下去。

简介：摘要阿美族是台湾原住民族之一，阿美族信仰“灵”（kawas），认为存在有人、灵两个世界。巫师拥有沟通这两个世界的能力，在祭仪中扮演重要角色。巫师祭仪是代表阿美族族群精神的传统信仰文化，目前却由于主客观原因面临传承难题，阿美族巫师祭仪及其传承，值得重视与思考。

简介：不同时期美国政府对印第安人施行的教育政策不同,但始终都没有特别顾及印第安特色的部落文化.直到印第安人通过教育自决运动获得了教育自主权,以传承和发展部落文化为使命的部落学院应运而生之后,部落文化才得以在教育中受到足够的重视.部落学院在保存和发展部落文化中发挥了中流砥柱的作用,其在办学宗旨、培养目标、课程设置、师资队伍等方面积极为传承部落文化而努力.而在当今社会,部落学院的发展面临着'源头活水'的双重困境,部落学院更应当从教育内容、教学方式和师资队伍等多方面采取措施应对并化解文化冲突带来的危机,走出困境.