简介：中国文化 似乎比西方文化更加重视社会与政治和谐,社群主义民主认为,儒家民主主义和西方的社群主义民主跟以权利为基础的自由主义民主是 不相容的

简介：据《韩非子》记载，战国以降，儒分为八，孔子的门徒散入列国，聚众讲学。虽然他们都称自己是在传扬孔子的思想，但这“八儒”在学理旨趣上已有了很大的不同，他们都在各自的向度上发展或改造着孔子的思想。其后出现的两汉儒学、宋明理学、清代经学等都对孔子学说作了不同程度、不同角度的发挥，在此情形下，孔子学说的真意变得日渐模糊起来。本文

简介：梁漱溟是著名的思想家、哲学家、国学大师，有“中国最后一位儒家”之称。他一生追求两个问题：一是中国问题，即中国向何处去；另一个是人生问题，即人活着为什么。

简介：儒家以知、情、意与真、善、美的统一为理想人格的主要内涵。儒家的人格不仅凝而为内在的德性,而且展开于外在的德行,从而表现为德性与德行的统一,在如何达到理想的人格之境的问题上,儒家的思路大致展开于两个方面:其一以性善说为代表,着重考察了成人过程的内在根据,其二则以性恶说为代表,较多地注重于后天的习行在人格培养中的作用;二者从不同侧面注意到了成人过程中的内在环节。在儒家那里,走向理想的人格之境同时又与确立一定的价值原则联系在一起。

简介：“慎独”是儒家所倡导的修身中极为重要的一个环节,其基本含义是指人在道德修养时所达到的内心专注与专一的状态,尤其体现在当个体面对自我时也要保持善的追求与自律,即在独处无人时做到思想和言行的谨慎不苟。尽管这种道德修养方法不可避免地带有时代和阶级的烙印,但当消解了部分传统意义上的内涵并注入新的时代意义后,这种自律自省的行为操守在当今社会中同样具有重要的现实意义。

简介：一在中国人的观念中，“生涯”指的是一个人的有生之年。孔子曰：“不知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》）。孔子指出儒家生涯的意义在“毋忝尔所生”（《诗经·小雅·小宛》），意为做人的目的，在于使人发展其天赋智慧才能，贡献造福于国家社会人群。

简介：

简介：<正>荀子在历史上是一位对奠定中华民族传统文化做出过重大贡献的思想家。传统习惯都将其划为儒家学派,尊称为“儒学大师”。战国末期的韩非曾把他列为“儒学八派”之一,传统书目自《汉书·艺文志》至《四库全书总目提要》均将《荀子》一书列入“儒家类”。然而,综观荀子的思想学说,却与正宗儒学(孔孟学说)大相径庭,其历史命运也不能与孔孟相

简介：东子设计的儒家文化海报获得中国第一个以儒家文化为主题的国际性视觉设计大展——首届儒家文化国际视觉设计大展儒家国际海报大赛金奖。大赛以“走进孔子，感受中国”为主题，突出“和谐意识，人本精神，忧患意识，道德伦理”等中国传统人文色彩，运用艺术设计的手法，以图形化语言来解读儒家文化、弘扬中国优秀传统文化。

简介：儒家群体本位的伦理精神一方面形成了诸多传统美德；但另一方面，它却又忽视了个人的存在，消弥了国人的自主精神和个体意识，助成了一种臣民文化，这成为中国走向民主社会的最大障碍。

简介：

简介：摘要： 中国古代文化博大精深，是中华民族的宝贵财富，其中包含了极其丰富的管理思想，成为东方管理思想的主要源泉，其中儒家的管理适应了封建统治的需要，成为历代封建统治阶级治理国家的重要理论依据。

简介：所谓后儒家之“后”，是相对于原儒家之“原”和新儒家之“新”而言，意指后儒家根本否定它们坚持的血亲情理精神和特殊主义架构。所谓后儒家之“儒家”是就延续儒家传统自身而言，将它包含的种种健康因素以一种新型异质理论架构重新组合起来，从而使儒家传统能够在当前人类全球化一多元化发展的时代氛围中，持续焕发出普世性的生命力，并对今后人类的文化发展做出其他文化传统无法替代的独特贡献。

简介：汉语作为人类最重要的交际工具，是世界上最古老的四种文明语言之一，直至今日，仍然对世界文明的发展起着举足轻重的作用。然而，近年来随着网络语言的出现、“快餐文化”的泛滥，中学生对传统语言的情感已日渐淡漠，语文教学已出现被边缘化的倾向。为此，本文力图从现代汉语的发展进程和传统典范文著的赏析角度，挖掘出优秀传统典籍的现代汉语特点，以此来彰显优秀传统典籍的现代汉语语言魅力。

简介：古代仁人志士的著述中蕴含着丰富的救荒思想,《礼记》、《管子》、《救荒活民书》、《荒政辑要》、《康济录》等著述以及朱熹、王安石、林希元、包世臣、林则徐、左宗棠、陈炽、经元善及沈葆桢的著书中均蕴含着丰富的救荒思想,其均在当时荒政实践的基础上,对当时的荒政制度进行总结,在此基础上发展和完善其救荒思想。总之,中国救荒思想起源于＂天人合一＂＂、天人感应＂的思想,根源于儒释道及仁政思想,救荒思想的根本是民本思想。

简介：清末民初,中国典籍分类法突破"四部"分类框架后,逐渐形成了"新旧并行"局面,并随着杜威十进法的引入,转向西方近代图书分类法.由于典籍分类与知识系统之分类密切相关,故典籍分类之演变,不仅仅是改变典籍分类法之简单问题,而且是中国传统知识系统向西方近代知识系统转变之重大问题,是中国知识系统在晚清时期重建之重要体现.所以,以杜威十进分类法替代四部分类法之过程,既是将四部分类体系下之典籍拆散,归并到十进分类体系的各种学科门类中之过程,也是将"四部"知识系统整合到西方近代知识系统中的过程.正是在典籍分类法之此消彼长的演进过程中,"四部之学"逐渐被分解、消融、整合到以学科为骨干的近代新知识系统之中.

简介：在当今世界，宗教已经成为人们日常生活不可缺少的有机组成部分之一，更是国际交流无法回避的部分。我国和西方最早的翻译活动皆源于宗教典籍的翻译。宗教翻译属文化翻译之一种，目的性强是其显著特征。宗教经典和典籍作为民族灵性文化和信仰体系的载体，其翻译可谓文化交流与传播的重中之重。

简介：随着中国文化“走出去”方针政策的提出,我国的典籍翻译事业有了更加广阔的发展平台,典籍翻译呈现出蓬勃的发展局面。翻译著作,尤其是典籍翻译作品质量的好坏,直接影响到正确传播中国文化思想内涵,影响到以文学著作为媒介的中外思想交流。因此,翻译批评必须发挥其重要的作用。而作为衡量翻译批评活动以及翻译理论的一个尺度,翻译批评标准的确立尤为重要。文章从王维诗的两个英译本出发,探讨典籍英译的翻译批评标准。

简介：

简介：中国是个有着数千年典籍传播历史的国度。悠久、完整的典籍传播，得益于价格低廉的传播载体和不断对典籍作出反馈的读者，以及国人对于文字无比的敬畏传统。理解这些因素在典籍传播中产生的作用，对于看清纸质媒体的发展趋势及其与新媒体的关系上应该是不无启示的，也有助于分辨中国纸质媒体在应对新媒体挑战方面与西方的差异