简介：“市民社会”这个概念最早来自西方政治哲学。古希腊、古罗马时期的思想家们大多数认为市民社会其实是政治社会。十七、十八世纪的哲学家们大多赋予了市民社会更多的意义，认为市民社会不单单是政治社会，更多是独立于政治之外的存在。把握市民社会的发展历程，才能更好地研究马克思的市民社会。

简介：摘要：市民社会理论经历了十分漫长的演变过程，马克思站在唯物主义的角度，在批判继承前人理论的基础上，形成了自己对于市民社会的看法，并从政治、经济为重心的多方面视角下对市民社会的成因、特点、局限性进行了深刻的剖析。马克思市民社会理论在对我国建设和谐社会等方面发挥着重要的启示意义。

简介：随着辽宁省城镇化发展的不断推进,进入城镇生活的农民成为了新市民,在这个身份转变的过程中,随之出现许多社会问题,其中尤为重要的是与新市民社会保障密切相关的法律问题,社会保障不仅涉及到新市民自身的权利和利益,更关涉社会的稳定与进步,所以必须着重关注并解决城镇化过程中新市民社会保障存在的各种问题,从而促进城镇完善发展并维护社会公平及社会稳定。

简介：我国的市民社会在不断成长、壮大,对政治国家的影响和诉求也日益增多,但是我国的市民社会和政治国家之间一直缺乏有效的互动渠道,本文认为,应该在更广的范围内推行直接选举,把直接选举作为我国市民社会和政治国家间的互动渠道.

简介：摘要黑格尔将市民社会从国家中分离出来，并从伦理辩证发展的角度对市民社会进行了阐述。本文对应伦理发展的三个阶段——家庭、社会和国家，从这三个角度指出了黑格尔市民社会理论对中国当代的借鉴意义。

简介：本文使用清宫造办处木作档案和田野调查资料等，讨论我国手工技艺的行业文化而不是技术文化，重点对北京木作进行个案研究。

简介：去年世界上消费的Medjool枣约四分之三产自以色列,主要是在该国东南部的Arava山谷地区。每年以色列65%~75%的Medjool枣出口到全球,枣成为以色列农业一棵真正的摇钱树。每年全球消费的800万t枣中约4万t为Medjool枣,随着人们对高品质水果的需求量增加，Medjool枣的消费量会持续增加。

简介：中国的社会转型是传统社会向现代社会的结构性变动，其内容涉及到经济、社会、政治等各个方面，其中一个核心的问题就是国家权力的转移。在传统社会国家权力渗透到政治领域以外的经济领域和社会领域，经济、社会领域受到国家权力的被动支配，

简介：本文通过对马克思的市民社会思想进行梳理，力图展示马克思对特定历史条件下的市民社会的“肯定——否定——否定之否定”的思想演化历程，以期加深我们对市民社会这一热点的理解，从而对我们构建社会主义和谐社会有所启迪。

简介：20世纪90年代,全球公民社会时代到来,中国妇女NGO发展也进入了一个非常重要的转折时期。1995年,北京世界妇女大会触发了改革开放以来中国社会积蓄的能量,共同促成了中国女性NGO的大发展——以妇联为代表的GONGO开始改革转型;大量民间妇女NGO快速成长壮大,机制上日益走向成熟。十八大以来,女性NGO与中国经济社会发展状况、中国NGO整体发展格局相适应,在理念、体制、资源、能力、素质各个方面都迈出新步伐、取得新成就。这些女性NGO的各自发展状况、它们之间的互动关系将决定中国NGO的未来发展格局。

简介：西欧法治产生的根源在于政治国家与市民社会的分立和良性互动,而市民社会的成熟和发达为权利保障和权力制衡机制的形成提供了可能,市民社会成为制约公权力恣意行使的重要力量.探析西欧市民社会的发展路径和历史脉络,有助于梳理其法治传统的形成过程,能够为当代中国法治建设提供富有价值的借鉴意义.

简介：市场和国家虽然各自在促进合作和解决冲突中有不同的优势,市场经济实质是以市场协调为基础和核心的市场、市民社会组织以及国家三位一体共同协调的经济形态,传统市场经济理论中以市场和国家的

简介：【摘要】马克思是在对黑格尔的市民社会理论进行扬弃的基础上建立自己的市民社会思想的。他继承并深化了黑格尔的市民社会理论，把市民社会规定为“物资交往的关系”是对市民社会本质的深刻揭示。他科学地处置“市民社会与国家的关系、市民社会决定国家以及经济关系”的论断，对于我们当前社会的建设具有重要的现实意义。【关键词】市民社会国家黑格尔马克思一、市民社会概念的由来“市民社会”的概念来源于西方，市民社会概念最早可以追溯到古希腊罗马时期，亚里士多德在《政治学》一书中最先提出了这个概念，亚里斯多德认为“市民社会主要是指古希腊城邦的国家或政治共同体”。古罗马哲学家西塞罗在公元前1世纪将“PolitikeKoinonia”一词转译成拉丁SocietasCovilis”（市民社会），从而第一次明确地提出了“市民社会”的概念。西塞罗是同时在市民社会、政治社会和文明社会三重意思上使用这一概念的理论中最典型的代表。在中世纪，随着基督教在罗马帝国中的力量日益强大，国家世界与宗教世界之间的对立表明了国家之外一种神学组织的存在，那时的市民社会概念并没有超出亚里士多德以及西塞罗赋予的含义。近代市民社会的概念来源于洛克学说，洛克[1]认为：“市民社会思想前提是社会契约论，其特征是社会先于国家而存在，国家只是处于社会中的个人为达到某种目的而形成契约的结果，因而国家只是市民社会利益实现的手段，市民社会决定国家”。

简介：葛兰西是西方马克思主义的主要创始人之一,他提出的'市民社会'理论具有独特性。本文主要从葛兰西市民社会的基本内涵着手,以此来谈谈葛兰西市民社会理论对当今的重要价值。

简介：如何理解物质利益、如何界定市民社会与国家的关系,是青年马克思在理论与现实的碰撞中遭遇的重大问题。从最初意识到市民社会应当是国家的基础,到后来接受感性原则而强调市民社会领域的丰富性与基础性,乃至最后主张人的社会性是在市民社会的发展中逐渐形成的一种本质规定性,'市民社会'批判已经超出了对某一问题的单纯理解,而逐渐要求一种新的世界观的指导。在这一意义上我们可以说,马克思关于市民社会的持续理解,是其走向实践唯物主义的必经之途。

简介：和谐社会具有系统性,法治和谐是和谐社会的一个重要组成部分,和谐社会中包含的以人为本的理念落实到我国法治建设实践中就体现了和谐法治思想。马克思市民社会理论中包含的民主思想、权力制约思想、人权保障思想等对我国的法治建设具有深远意义。对马克思市民社会理论视域下的和谐法治建设进行探讨,这是很有现实意义的。

简介：马克思主义理论中蕴含着丰富的社会本体论思想。马克思主义社会本体论思想与其市民社会理论紧密联系在一起。马克思主义社会本体论思想的自然基础层次、经济基础层次和文化基础层次,内在地决定了其市民社会理论的三种构建逻辑及科学内涵。

简介：17世纪末至20世纪初的俄罗斯国家管理体制的演变和社会与国家的相互作用，是俄罗斯早期市民社会形成的社会学基础，从中也可以进一步理清俄罗斯社会从管理客体转变为管理主体的历史演变过程。作为社会与国家沟通主要渠道的社会舆论界在俄罗斯早期市民社会形成过程中一直起着重要的作用。国家与社会的每一次冲突与调和，国家暴力与革命者暴力的每一次角逐．舆论界总会向独立迈近一步。俄罗斯的社会现代化进程是以一种病态的方式进行的，君主——社会现代化的创始人和长期以来的领导者最终也以垮台而告终。最终，由于最后两位皇帝的缺点以及舆论界忍耐力、睿智和远见的缺乏导致了布尔什维克主义革命。

简介：安利安利（中国）公司的内刊《新姿》在2010年5期中提到，在近日宣布的安利2009年销售业绩中，在全球经济放缓的背景下，凭借中国、印度、东南亚和韩国、拉美等市场的强劲发展，安利全球业绩达84亿美元，实现了10年来的第9次增长。

简介：直到20世纪80年代．车辆制造一直是与各国国家铁路紧密联系的国内工业．只是根据政府的政策有一些出口。90年代早期，欧洲国家铁路的整合和重组使得车辆制造业有了重大变化。北美和欧洲国家的车辆制造商开始超越国界发展国际业务。同时在制造车辆和铁路设备方面．制造商承担了铁路项目系统集成的角色。