简介：

简介：<正>民歌概念是人民群众中的部份音乐艺术客观存在的本质、特征在我们观念中的概括、抽象。思想内容的人民性,创作过程的口头性、集体性,流传中的变异性,形式的传统性,是民歌概念内涵的全部内容。其中口头性与集体性,制约着民歌传统的艺术形式,具有鲜明的传统艺术特色。但是当我们对其中的口头性、集体性深入考察时,我们将发现,口头性中包含“笔头”因素,集体性中包含个体因素。

简介：蒙古歌曲分为两个主要品种，其一是乌日汀道或称“长调”，其二是“短调”（boginoduu）。作为与盛大庆典、节日仪式有关的表达方式，长调在蒙古社会享有独特和受人推崇的地位。婚礼、乔迁新居、婴儿降生、马驹标记以及其他蒙古游牧民族的社交活动和宗教节庆仪式上，都能听到长调的演唱。包含摔跤、射箭和马术比赛的狂欢运动会“那达慕”大会上，更能听到长调。

简介：仫佬族民歌深深地扎根在桂西北罗城这块神奇的土地上，承载着仫佬族人们的精神生活，成为仫佬族人们生活中不可或缺的一部分。本文对仫佬族民歌音乐文化特征进行研究，深入挖掘仫佬族民歌中的音乐特征、语言、社会功能及它的历史价值，以期能够引起更多人对仫佬族民歌的关注和热爱，使其更快更好的发展。

简介：梅山地处湖南省西南部,梅山民歌历史悠久,体裁众多,内容甚广。其曲调具有粗犷、激越、抒情等独特风格和大胆、俏皮的特色,在旋法、调式和节奏节拍等方面具有特殊地域特征。它全面生动地反映了这一地区的民俗生活和文化传统,是研究和了解湖湘文化和梅山文化的重要史料。梅山民歌主要分布在新化、安化、冷水江、涟源、新邵、隆回、叙铺等地。本文将从＂梅山＂民歌的分布与历史渊源、体裁、音乐特征、审美价值等方面进行阐述。

简介：在中华民歌海洋里,陕北民歌以其独特的艺术构造、语素表达、个性抒写、形象塑造,反映陕北地域文化发展和新时代建设的艺术表现力,使得其卓然而立,多年来一直受到人们的肯定和喜爱。陕北民歌有如此大影响力,除了内在的民歌魅力（包括词曲的流畅直白,音乐节奏的轻重徐缓,落音着重于降音等）,更重要的因素就是陕北地域文化的渗透和延伸。

简介：<正>居住在广西环江县的毛难族人民喜爱唱歌,每个村寨,屯垌都有几对歌手,每南(上南、中南,下南)都有三四对受人尊敬的著名歌师。逢年过节,赶圩、坐夜,男女集会,婚宴及建房都要唱歌、对歌。

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简介：浙江畲族民歌在记录本民族传统歌谣的抄本中，运用了同音字和新造字，出现了较多的方言词，还出现了带有后缀的词；浙江畲族民歌主要以七言四句为主，句式统一整齐，结构对仗工整；在语法结构方面也具有成分倒置、省略等特点。

简介：在我国文艺战线,有这样一位老兵:三十多岁时,他写出了家喻户晓的《红梅赞》《绣红旗》;五六十岁时,他创作了脍炙人口的《长城长》《敢问路在何方》;七八十岁时,他奉献出广为传颂的《故乡是北京》《雾里看花》;他写的军旅歌曲《我爱祖国的蓝天》《当兵前的那个晚上》等,唱响军营内外……他,就是著名词作家、空军政治部文工团创作员阎肃。从艺60多年来,阎肃创作了1000余部脍炙人口的作

简介：摘要：民歌是人类文化中的瑰宝。它源于人民的生活，反映着人民的生活，也广泛而深入地影响着人民的生活。民歌多为群众在口头相传中不断加工提高的集体创作，其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多样。

简介：摘要：《⼩河淌⽔》是我国经典的⾳乐作品之⼀，不仅历史悠久，⽽且歌词曲调脍炙⼈⼝，代表着⼀代⼈的美好记忆和中华⺠族的顽强精神，彰显了爱情的纯洁和情感的坚韧。不过时⾄今⽇，此歌曲的来源已经难以考证，其所属⺠族、国家等相关资料都较为模糊，所以也可以认为，《⼩河淌⽔》这⾸歌具有世界性的意义。对于⾳乐专业的学⽣⽽⾔，对此曲进⾏研究不仅能够体会到乐曲所具有的深远魅⼒，也能够通过对⽼⼀辈⾳乐家的⾳乐艺术实践活动进⾏研究，从⽽获得现实灵感以指导⽇后的学习和⽣活。

简介：【摘 要】：随着社会科技的日新月异的发展，新时期文化的传播方式也发生了巨大的变化。各个传播平台和互联网使得文化传播的速度比以往更加迅速，然而我们发现作为第三批国家级非物质文化遗产的凤阳民歌的传播效果却并不尽如人意，在传播过程中发现凤阳民歌的传播数量、传播面均比较有限，必须引起足够的重视，弘扬民族文化，通过一系列的传播方式，促进凤阳民歌的传播。

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简介：源出于“风诗里巷歌谣说”的“《国风》民歌说”，在20世纪长期占据主导地位。民国时期，是由于当时的主流学者胡适等人的大力倡导；1949年之后，则得益于渗透于各人文社会学科的阶级分析方法论的风行。20世纪八十年代以来，“《国风》非民歌说”渐占上风，该派学人更为注重《诗经》时代的社会文化背景，多从文本自身所涉及的称谓、器物，以及作品所体现的精神风貌等方面入手，来考订《国风》作者的身份。伴随“《国风》民歌说”主导地位的破除，《雅》《颂》诗的文化价值也日益受到学界重视。

简介：语言和音乐是一个少数民族最显著的特征,二者之间的关系极其密切.生活在贵州境内的水族与南部侗族的语源关系极其密切,属同一语支的两族在音乐特别是民歌上的差异性很大.本文试从同语源角度探析两个民族的音声观与民歌分类的关系,用本族音乐语境解析两族民歌的分类逻辑,比较两族音声观的差异性。

简介：摘要：民歌作为经典的歌曲类型,广泛流传于各民族生活中间,是表达劳动人民生活和情感的重要工具.民歌历史源远流长,是中华民族文化中的艺术瑰宝,也是民族文化传承和发展的重要载体.近些年来,随着素质教育和做好文化传承教育理念的提出,民歌在小学音乐教学中也越来越受到教师的重视,成为小学音乐课程中十分重要的教学内容.本文主要从民歌的角度出发,秉持做好民族文化传承的初衷,对小学民族音乐教学的具体策略进行研究.

简介：耿生廉是中国当代的民族音乐理论家、音乐教育家。他从1954年春开始涉足中国民歌教学与研究至今，留下了许多教学与研究成果，铺设了一条富于特色的民族民间音乐教育传承之路，为中国传统音乐的发展做出了杰出的贡献。本文拟通过对耿生廉先生对中国民歌的研究与教学的简单回顾与梳理，来展示他在中国民歌园地的成就。