简介：李轻松的诗歌创作因其独特的个人经验及其个性化的写作技巧，强烈地贯注着她本人生命的温度和血液的浓度，深刻传达着诗人内心的破碎感和紧张感。如果联系90年代以来的文化语境来看，便可认识到，李轻松诗歌中的紧张感和破碎感更是一种社会化的情绪。所以李轻松的诗歌不仅表达着诗人个体内心的隐秘，更记录着这个时代的心灵震颤。

简介：历经两千年风雨的辞赋文体,是传统文化园地中一株魅力四射的灿烂奇葩,是中华诗国宝库里一颗光彩照人的璀璨明珠。关于辞赋文体,历来见仁见智众说纷纭,主张属于古文类者有之,主张归于诗歌类者有之,主张诗文两栖者亦有之。质而言之,赋是一种文为其表、诗为其本的特殊诗体。可喻为＂披着散文盛装的古典诗美人＂。赋可以定义为＂古典散文诗＂。

简介：正义是《王制》的核心主题。卷一围绕这一主题的展开逻辑可分为四个层次：利益概念的引入使正义的讨论由直觉过渡到理性,这是论辩的前提展开;关于正义的讨论建基于对不义的反驳之上,却始终未得出正义的正面定义,这是论辩的外在形式;围绕正义的争论核心从利益之辩上升到知识之维,并使正义成为关涉知识的技艺,这是论辩的实质内核;作为技艺的正义历经从具体技艺上升到抽象技艺,这是论辩的升华目标。通过四个层次的分析,卷一的论辩理路清晰呈现出从直觉到理性,由不义到正义,由利益而知识,从具体到抽象的逻辑历程。

简介：元代扈从文士以新奇眼光审视扈从途中的地理意象，通过对居庸关、李陵台以及诸多草原风俗的审视与摹写，开拓出新的审美空间，使扈从纪行诗成为唐宋诗之后的独特艺术形式。同时，扈从纪行诗重视摹写物象而少情感的艺术特性，使其内部产生了意象与情感的对立。而这一对立，正是由于扈从文士进入异域，受到政治、文化、身份等要素的限制而产生的间离。这使得扈从纪行诗成为元代文人生活状态的一种真切表现，具有极高的历史文献价值和广阔的文化阐释空间。

简介：

简介：民权对官权的监督制度作为中国古代行政监督体系的重要组成部分,它对巩固皇权统治、维护专制集权及惩贪反腐、整饬吏治等方面起到了重要的作用。但由于民权对官权的监督制度存在着自身的矛盾性与不可克服的弱点,以及受当时历史背景的影响,民间的监督与制约作用无法得到充分的发挥。古代民权对官权的监督制度蕴含着丰富的行政监督思想,对现代公众对政府及其公职人员的监督有着十分重要的借鉴意义和现实启示。

简介：本文主要以古代的八部史志目录为参照,分析了古代文学理论与批评目录在其中的产生和发展过程--从附"总集"类,到立"文史"类,再到立"诗文评"和"词曲"类.并阐述了由此所反映的一些特点和问题.

简介：学界对文革时期汉语十四行诗这种特殊的诗体创作缺乏应有的关注度。事实上有不少优秀的知识分子在文革时期各种困难的环境里秘密写作，隐约表达自己的思想感情，这些诗作打破了意识形态话语改造的政治指向，在一个知识分子精神资源面临枯竭之时代，用超越性的文学创作，追求着人性美的情感，他们自觉地对个体权利意识的伸张体现了人的自觉，深重的苦难意识更是体现出强烈的人文关怀精神，延续了人本主义价值的启蒙文化，表现出时代精神的丰富性。

简介：郭沫若的一生写了近万首诗，他是一位开一代诗风的伟大诗人；同时，他还写了很多历史剧，又是一位创作历史剧的著名大师。他的历史剧，分布在三个历史时期：早在“五四”时期，他就写过《卓文君》、《王昭君》、《聂萤》，合称《三个叛逆的女性》。它们反映了“五四”时期强烈的反封建精神，有力地配合了当时的现实斗争。

简介：中国小说源远流长，若追其源头，可上溯到远古神话传说，其后的先秦寓言故事、先秦两汉的史传文学和野史杂记中，也都有小说的若干因素在孕育、发展着，但这些毕竟还都不是小说，从远古到两汉也只能算是中国小说的酝酿时期。真正被当今的文学史家、小说史家目为最早小说的是以晋人干宝的《搜神记》和南朝宋人刘义庆的《世说新语》为代表的魏晋南北朝志怪、志人作品，称为志怪小说和志人小说。唐传奇虽承袭志怪小说的传统，以传写奇闻为能，追求所谓无奇不传，但又同志怪、志人小说有着显著差异：首先在创作观念上，《搜神记》的作者干宝说：其写作目的是要“发明神道之不诬”①，说明当时一般志怪小说作者的主观意图，正如鲁迅所言是“传鬼神明因果

简介：本文从西周春秋战国不同时期城市经济功能发展不同的特点,阐述了中国古代城市发展与欧州封建时代城市发展不同的道路

简介：古代文学作品的教学,由于种种原因,造成理解的偏颇,甚至违背了作品的实际,造成理解的混乱。因此,在教学中,必须从实际出发,实事求是地理解作品,而不能不顾实际,盲目套搬前人的所谓＂定论＂。

简介：五言律诗是中国文学史上的一种具有强大生命力和深远影响的诗歌形式,中唐诗人王建有五言律诗六十余首,他的五律不以表现社会现实为主旨,而是＂避官样而就家常＂,用来吟咏情性、描摹物像,内容多涉及普通的日常生活和细腻的人情体验,大多是对其贫居苦寂生活的吟唱,反映了诗人不同时期的思想变化。

简介：本文通过解读海德格尔《道路》一诗，探索出其深邃的诗意运思之内蕴：世界是“大道”的流化与漫衍和终有一死者的人涵咏于“大道”中的原始素朴之缘域。在科技理性主义膨胀的时代，需要呼唤天地神人圆舞的复归。

简介：还在封建社会之前，我国就产生了不少优美的诗歌，流传到今天的一部集子，就是《诗经》。理论来自实践。被称为我国文学理论史上“开山的纲领”——“诗言志”（朱自清《诗言志辨·序》），就是在《诗经》时代产生的。

简介：白居易以园林建筑为题材创作了一些诗歌作品,成为其精神世界的艺术书写。诗中的亭台楼阁堪称白居易身心的“栖息地”,从多方面反映出了他的精神世界,由此可见白居易崇尚闲适的人生态度、中隐的生活追求,“内向性”与“柔弱性”的人格品性以及他对园林的文化关注。

简介：袁可嘉认为现代化的诗是辨证的（作曲线进行）、包含的（包含可能融进诗中的种种经验）、戏剧的（从矛盾到和谐）、复杂的（有时也就是晦涩的）、创造的（诗是象征的行为）、有机的和现代的。他认为现代诗歌是现实、象征与玄学的综合。穆旦的《春》是极其符合这三个新诗现代化的特征。新诗现代化传统开辟了中国现代主义诗学的新天地．显示了中国现代主义诗学同西方当代诗学的接轨。

简介：文廷式生当晚清动荡的时代,一生经历了太平天国运动、中法战争、中日甲午战争、戊戌变法、庚子事变等重要历史事件,其诗歌作品感世伤时、忧危念乱,与国运民生密切相关,真有少陵＂诗史＂之品格。无论从思想艺术方面来讲,还是从兴发感动的作用来讲,文诗都传达出一份深挚的志意和理念,给人以强大的感发力量,同时在模拟化用杜诗的过程中也表现出一种转益多师、不拘一格的姿态,这与杜甫论诗主张及其诗歌所表现出来的执著志意和理念暗相契合。

简介：海子是一个具有死亡意识和英雄主义倾向的诗人,他的诗歌创作过程实际是一个与死亡意识搏斗的过程,他的诗歌意象是生命意象与死亡意象的结合体.本文通过对海子的诗歌意象的分析,试图解读海子的最后几首桃花诗.桃花意象是诗人的生命之火的最后闪亮,它反映了死亡对于诗人生命意识的最终胜利.

简介：诗的功用论源于古希腊罗马时期,流行于英国文艺复兴时期,强调作品对接受者的影响,目的是充分发挥作品的社会作用。莎士比亚第66首十四行诗深受文艺复兴时期功用诗学的影响,在艺术手法和主题思想上都具有广泛功用论的特色,反映了诗人对黑暗现实的批判和追求美好未来的理想。