简介：题壁诗、题扇诗、题帕诗在才子佳人小说中发挥着重要的叙事作用,通过分析作品,可以发现它们分别担当了小说线索、新情节的引子、情人相逢相认的关键职能。小说作者使用这三类诗歌进行布局构思,旨在推动情节的发展。同时这三类诗歌的大量使用也体现着作者的刻意追求。

简介：1960年，钱穆先生撰成《读诗经》一文，就《诗经》研究的一系列关键性问题提出了不同于先哲时贤的看法，其中对“孔门之诗教”问题的阐发，引人深思：

简介：论文主要探讨孔门诗教使"诗"由政治工具向修身之术的转变以及发生这种转变的思想契机。孔子所开辟的"仁"的精神方向,这种学术向度所孕育的"心性"因素,是构成其转化的现实动因;而"诗"文本自身所具有"诗有诗性"的精神底色是促其转化的先在的思想资源。

简介：《论素朴的诗与感伤的诗》是席勒的代表作之一,曾被托马斯.曼誉为"德国文艺论文的高峰"。通过探讨朴素诗与感伤诗的来源、区别,总结出席勒文艺美学评论的真正立足点即素朴诗与感伤诗的完美结合,这样对作品的深入研读对我们的学习具有重要的指导意义

简介：在现代社会快节奏的影响下，当代诗坛出现了因为追求“快”而带来的副作用：诗歌写作和发表的门槛越来越低，写诗、评诗的人越来越多，而能让人耐着性子读下去的诗却越来越少，更不要说振聋发聩、直入人心的诗歌了……与今天流行的创作速度相比，获得2011年诺贝尔文学奖的瑞典诗人托马斯·特兰斯特勒默是个“落伍者”。

简介：这首诗名为《效鲍体数诗》，作者是明代永昌著名的诗翁张含，这是他效仿南北朝著名诗人鲍照的《数名诗》写下的诗。

简介：【教学现场】2008年秋，我受邀担任一课堂教学竞赛活动的评委。听课前我拿到日程表一看，在本次活动的12节语文课中，竟有3位老师同时执教苏教版国标本五年级上册第25课《黄鹤楼送别》。

简介：苏颂博学多才，不仅是著名政治家，而且还是著名的文学家。文章主要从苏颂的“使辽诗”和“科学诗”的题材和艺术风格入手，分析苏颂诗歌的艺术风格，并且通过探讨苏颂将逻辑思维和形象思维这两种截然不同的思维方式的统一来分析苏颂文学艺术成就的原因所在。

简介：小学生尚处在智力开发阶段,晦涩难懂的古诗对于他们来说,理解起来会有一定的难度,这很容易使学生降低学习的积极性,对古诗学习产生排斥心理。因此,教师要设法创立教学情境。一、加强环境建设,注重宣传,营造诗韵氛围环境对人有着潜移默化的作用,营造一个诗文韵味的学习环境,对学生领悟和感受诗韵有极大的作用。在学校楼梯走廊建设诗文＂诵读长廊＂,这能让学生随时接触到诗文,充分感受诗文的美和魅力。

简介：摘要高中政治试卷讲评课是反馈高中政治课教与学效果的综合课型，其主要作用在于一方面帮助学生进一步提高分析解决问题的能力；另一方面，通过政治试卷讲评可以帮助政治教师发现自己在教学方面的问题和不足，从而进行总结、反思，改进教学方法，最终达到提高政治课教学质量的目的。但是，在现实政治试卷讲评课教学过程中往往还存在一些问题，而这些问题或多或少影响了试卷讲评课的质量，因此需要提高政治试卷讲评课的实效性。

简介：论题中的"山水的诗",是指来自游历的山水创作,而"诗的山水"则谓诗中的山水题材,可以源于日常生活的耳接目遇,范围更广。本文将以梁朝作品为轴心,前溯大谢,后及阴铿,论述诗中"纪游"和"状物"成分的消长,如何为山水物色的写作带来深刻变化。谢灵运的山水诗得力于"游",谢眺得力于"望",而梁人则进一步拉近焦距,把山水置于放大镜下审视。由此而言,主"视"的梁朝山水诗,其承传意义约有三端:技巧方面,梁人终日捕捉山水物色的形神意趣,善于造境,笔触细密,广为后世取法;体式方面,梁人倾向以一种压缩的写法,求取更大的审美密度,于是无意之间同时又压缩了篇幅,为山水短篇开了先河;内容方面,梁人专注刻画自然景致,不在乎记录经历,使诗中的叙事性质越来越淡,描写性质越来越浓。久而久之,自然景物甚至不必从游历获得,寻常的风月花树,凡物皆有可观,也就大大拉近生活与山水的距离,拓宽了山水诗的领土。可是,自此山水诗和旅游诗的近义关系,却又变得越来越模糊了。

简介：话说，白居易、杜牧和高鼎穿越到了现代，成了一名普普通通的小学生。白居易的老师看着自居易这篇文章纳闷，把自居易叫到了办公室。

简介：游戏研究的著名先驱、荷兰历史学家约翰·赫伊津哈（JohnHuiZinga）曾说过，游戏因素在人类的整个文化进程中都是活跃着的，“处于最初阶段的文明乃是被游戏出来的”，因而游戏精神甚至“比文化本身还要古老”。

简介：交通是人类文明演进的一个重要方面，在历史发展的每一阶段，都可以看到交通发展的轨迹。交通在中国古代史上占有十分重要的地位，但在近几年高考历史复习中并没有引起大家足够的重视。我们在谈到古代经济的表现时，一般从农业、手工业、商业三个大方面来总结。其实古代交通对当时的政治、经济、民族关系、对外关系有着重大作用。

简介：①祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。

简介：《前》4、17、3:贞:勿桒年于(?)土。王国维认为(?)土即邦社,“《说文解字》邦之古文作(?),其字从(?),不合六书之旨,乃(?)之讹。(?)从田(?)声,与邦之从邑丰声,籀文(?)之从土丰声同。邦社即《祭法》之国社,汉人讳邦,改为国社,古当称邦社也。”(《殷札征文》,遗书二集)按(?)乃地名,卜辞说:“甲申卜,亘,贞:(?)(祟)(?),不于(?)八人,(?)五人。”这是因有祸祟之事而行祭的卜辞,(?)与(?)是两个并列的地名,(?)乃祭名(为了避免重复,在(?)后面省略了(?)字。)。故此辞贞间,是否于(?)(?)祭八个人,于(?)(?)祭五个人。既然(?)系地名,

简介：绰号，即外号，是指人的本名之外，别人根据其特征给另起的名字．含有或亲呢或憎厌或开玩笑的意味。古代一些诗人也因其诗作或经历独有的特征．被当时的人们起了别有趣味的绰号.

简介：说起《新华字典》，大家都很熟悉，无论是学习工作还是日常生活，《新华字典》都为我们提供了诸多便利。古代的读书人也要使用类似的字书、辞书，我国历史上就有许多这样的著作。

简介：

简介：人类用冰为自己服务的历史十分久远。《周礼》里就有关于“冰鉴”的记载。据考证，所谓“冰鉴”就是夏天用来盛冰，并把食物装在里面的容器。算起来，“冰鉴”应该是人类最早使用的“冰箱”了。《吴越春秋》上也曾记载：“勾践之出游也，休息食宿于冰厨。”