简介：平面是最基础的。没有平面就不可能有伟大的意图与表现功,也不可能有韵律、体量和统一。布置平面需要最活泼的幻想,平面是决定一切的东西。一个平面不是一个画出来好看

简介：关山月是广州美术学院中国画学院人物画工作室教学体系的奠基人之一。1943年夏，关山月夫妇等人到敦煌莫高窟考察并临摹壁画。在这次考察中，关山月表现出对没骨画法的重视与学习。本文尝试讨论关山月敦煌临画中的“没骨”因素，笔者认为，关山月在敦煌“意临”“写画”中，对敦煌绘画中没骨晕染有了深入的研究。关氏将敦煌绘画中本来用于塑形的凸凹晕染所形成的“粗线条”提炼为笔法表现的画面内容，予以重新解读。这种以没骨画法来理解结构的临摹方法，使得关山月在临摹过程中侧重于画面的结构性特征，并通过对象动态与“没骨”笔法的相呼应来解读出气韵生动的感受。

简介：自上个世纪初，伴随着绵延两千多年的封建宗法社会的土崩瓦解．作为反映这一时代变革的意识形态．以科举制度的消失和儒学文化的式微为契机，开始了艰难而漫长的从传统型向现代型的转换。

简介：西北出土漢簡對于研究兩漢書法史意義重大,其中諸多的習字簡記載了兩漢時期吏卒臨摹、練習書法的相關史實,這些西部漢簡中的習字簡表明,漢代邊郡吏卒的書法臨习是普遍、經常性的,也是漢代書法進入"自覺"狀態的一個重要表現。

简介：我曾不止一次参观过钦瑞兴的书法展,也有幸连续责编过他的3本作品集,彼此更有过清茶一杯的坦诚交流。但要谈论他的书法,却不能“嗤点”,而是要尽量在本体与主体、历史的关联中,在“世情”和“时序”的宽阔中看他和他的作品。当代书法面临的一个重要危机就是主体的“客观不在场”,或者说由于受到时代、媒介、场域等变迁的影响,书法创作或书法作品有时呈现出“无我”或“假面人”的情态,书家注重技法和过程,而心不在作品中。

简介：南宋山水画主要成就集中于画院之内以“马远”、“夏圭”为代表，被称为“院体山水”，即以水墨苍劲的大斧辟皴在小幅画上画边角之景，形成与北宋迥异的艺术风格。无论是从形式、内容、创作方法、还是审美趣味来看．文人意趣对南宋院体山水画都有着深刻的影响。

简介：邹嘉玺是一位勤于创作且极富个性的中年书家。于创作中，他以北碑作骨力，旁涉帖学之气韵，走出了一条熔铸碑帖，博采众家的探索路子。书道之外，他擅国画、雕刻、雅好奇石。于诸种艺术之间沟通融汇之中渐得渐悟临池的个中真味。由是，品读其书，虽以行草面目出现，然展示出的既有得力于碑

简介：本文从南齐萧子良与永明时代竟陵八友的渊源关系入手，探讨萧子良、竟陵八友文学主张与他们书法实践的关联。指出萧子良、王融等人关于古今杂体的著述，与永明文学“涂绘古典，竞须新事”，都是当时的新鲜事物。文章认为，南朝的杂体书法不仅和参与者多为擅长古文字的书家有关，还从书法外延与绘画混合，进而成为书坛的一股新艳潮流。文章对这一历史现象展开了分析，认为“杂体既资于画，听以附乎书末”是历史的必然。杂体书相当于古代的美术字，虽非主流，但今天仍流传于民间，其中内含的艺术价值仍亦应得到重视。

简介：一、对“六法”的理解和认识（一）六法的诞生“六法”首次出现是在南齐画家谢赫《古画品录》的开篇当中，是有关于品评画作的一套标准，既是画理，更是画法。“六法”何者？一日气韵生动是也，二日骨法用笔是也，三日应物象形是也，四日随类赋彩是也，五日经营位置是也，六日传移摹写是也。中国传统人物画的基本条件是用线造型、随类施彩和画面布局、笔墨、设色等艺术处理的手法，与“六法”的主要内容不谋而合。从南齐谢赫的“六法”中可以看出，

简介：近年来,＂跨界＂现象越来越多地出现在艺术设计领域,在教育领域也未尝不可＂跨界＂,时代在发展,教育手段就必须不断创新。本文以编排设计课程的教学为例,探索如何将比较分析法与情境式教学法相结合以达到更佳的教学效果。

简介：清末民初之際,西方現代影印技術在國内的普及極大地促進了各類刊物的出版,書法出版物就在這股浪潮中興起,在當時衆多的出版局中,震亞圖書局是較爲典型的以書法字帖出版爲主營業務之一的圖書局。震亞圖書局依靠上海地區的書家和收藏家資源,出版了近百種書法字帖,在上海、江蘇、江西、安徽等地設立經銷處。民國前期書法字帖的出版改變了書法史的發展面貌,極大地推動了帖學的重興。

简介：　　汉鸟虫篆印的抽象型作品,明显地分为汉玉印式、汉铜印式两种,尤以后者为秦汉鸟虫篆印的大宗.我们下面分析一下玉印式的特点.……

简介：书画关系是中国传统文化艺术史上讨论的关键问题，尤其是诗文进入书画艺术领域，完成了诗书画的融合，形成了中国特有的、独立的传统艺术精神。本文主要从书画源流切入，通过对书与画由实用功能转向艺术性而形成书法和绘画两大艺术领域的研究，进而研究诗进入书画艺术领域后，以书法作为载体将诗和绘画融合为一体，形成了中国艺术领域内特有的三位一体的诗书画内在联动关系。

简介：吴昌硕的《石鼓》书法向来是研究的热门，而吴昌硕的“破体”书法却是研究的盲点。什么是吴昌硕的“破体”书法？试看他在六十五岁创作的对联“荒山野水破茅屋，商檗夏鼎周尊彝”（见图1）。把这副对联按书体分类应属那一种书体？结果，五种书体中的任何一种都不能把它确定下来，因为这作品中楷、行、草、篆都有，它就是被书法史上称之为“破体”的书法!

简介：本文以北京、五台山、承德三地汉藏佛寺为核心，对明清时期汉地佛寺彩画中，作为重要元素的十种常用兰札体梵字纹饰进行解读和分析。总结出其构成规律、宗教含义、施用范围、设计方法等内容，为明清佛教艺术中宗教文字的运用及其保护与传承研究奠定基础，并为佛寺文化的整体性研究探索思路和方法。

简介：谢赫是南朝著名的画家和绘画理论家，其提出的“六法论”被称为中国古代绘画的品评标准和重要的荚学原则，对后世的绘画创作和鉴赏产生了深远的影响。如今，在当代艺术逐渐走向多元化的背景下，如何立足传统文化，把中国传统艺术精神融入到当下的艺术创作中就显得尤为重要。综合材料绘画作为当代艺术发展的一种新样式，近年来越来越受到人们的关注和青睐。而架上绘画中的材料造型（以下称“当代材料造型”）作为综合材料绘画的一个专题研究.

简介：王羲之是中國書法史中的核心人物,從東晋以至當代,在'崇王'觀念的驅使下,人們對王羲之及其書法形象進行了一系列的詮釋與重塑。經詮釋和重塑所建構起來的王羲之及其書法形象,與真實的形象産生了偏離與變形。人們一方面通過對王羲之相關文獻有意識地增删、編排、詮釋,重塑王羲之的個人形象,對王羲之的政治、道德形象進行建構,並建立起王羲之與碑學的關係。另一方面,通過集字、翻刻等方式複製王羲之書法,在複製過程中,出現變形,重塑出與王羲之本來風格近似但又並不相同的新的形態和風格,歷代書家對這種變形多持接受態度。變形後的風格因傳播的廣泛而影響着學書者有關王羲之書法形態觀念的建立,影響着中國書法史的發展進程。

简介：小时侯看过一部电影，影片名记不清了，但主人公的一句台词令人难忘：“最危险的地方最安全。”当时觉得这话很玄，长大后知道这是一种逆向思维，这种思维常为人所用，并屡收奇效，“孙膑智胜魏惠王”、“司马光砸缸救友”等即是著名的例子。

简介：俞樾生于道光元年（1821），卒于光绪三十二年（1906）。字荫甫，号曲园，浙江德清人。道光二十四年举人，三十年进士，改翰林院庶吉土。咸丰二年，散馆授编修，1855年八月出任河南学政，两年后被劾罢职，辞官后侨居苏州。此后，因“东南遭赭寇之乱”，颠沛流离于德清、上虞、上海、北京等地约十年，直到同治四年俞樾与李鸿章在金陵相识，才应李鸿章之邀出任苏州紫阳书院山长，同治六年又转赴杭州“诂经精舍”，从此足迹不出江浙，在此讲学达三十余年之久。

简介：实验动画作为一种独立艺术形态逐渐进入公众的视野，与之相关的理论研究和创作活动在高校动画类专业开展日益广泛，针对动画本体性语言的思维训练研究够得尤为重要。