简介：资兴县立中学,在民国时期被誉为革命之摇篮,从这里走出了一批批叱咤风云的人物,资兴县北乡七里镇曹家弟子曹觉民与曹里怀便是杰出的代表,他们为母校、为家乡增添了无限荣光;他们在历史风云中所展现的深情厚谊,感人肺腑,激励后人。曹觉民,家名才仁,学名先之,1908年6月26日生于资兴县北乡七里镇桃源下洞曹家新屋村。

简介：江南名城无锡，近年来为了重拾苏南经济社会发展领头兵的地位，已经开始着力打造“吴文化、钱钟书、民族工业以及阿炳”等四张文化牌。民族工业在无锡荣巷崛起的深层文化背景渐受关注。

简介：在正安县乐俭台附近，有一个被群山环抱的小村落，当地人称灯笼坝。灯笼坝从何得名?相传有一个郑康氏智退元兵的动人故事：

简介：一段历史扑朔迷离,一段往事历久弥新,一个故事几经改编,一部史剧驰名中外,这就是＂赵氏孤儿＂的故事。作者对古今中外有关《赵氏孤儿》的各种版本做了详尽的收集介绍,以供读者进一步了解这个剧本的传奇。最早《赵氏孤儿》故事的版本,是春秋史学家、中国传统史学之父左丘明（约前502年-前422年）的《左传》版本。故事发生在前587年,晋国大夫赵朔已死,其妻晋成公之女庄姬与赵朔叔叔赵婴齐乱伦私通，引起赵家内讧。

简介：唐代大诗人自居易晚年定居洛阳18年，与洛阳结下了深厚的感情。自居易去世后，遗命家人将其安葬在龙门东山琵琶峰，子孙世居洛阳。现将自居易在洛阳的遗迹及白氏后裔的分布情况介绍如下：

简介：明代的蔚州马氏家族，将才辈出，世代为国家镇守北境，明后期蔚州马氏涌现出如马芳、马栋、马林、马炯等诸多高级武将。其中尤以马芳最具代表性，他崛起于行伍，从普通军士成长为边镇总兵，并参与了明后期数次攸关明朝兴亡的重大政治事件及军事战役。马氏子孙曾多行修缮清真寺之善举，对中国伊斯兰教的发展贡献颇多。本文依据尚未被学界重视的《都督兰溪马公墓志铭》及《中国明朝档案总汇》中有关马氏成员的相关记载，结合正史、方志等资料对蔚州马氏祖籍、家族的崛起及婚姻关系进行探讨，以补蔚州马氏研究之不足。

简介：沿着灵隐西侧蜿蜒曲折的石阶山径而上，透过松竹古木，可隐隐地窥见韬光山麓井然有序地排列着一百余座坟茔，这就是二十世纪初期杭州丝绸业巨擘蒋氏家族的“族葬”墓地。蒋海筹生前不惜重资，把兄弟、子、孙、曾孙、玄孙的寿圹依辈份长幼按次排列，预筑在此地，名为“五代坟”。

简介：高氏荆南疆域自後梁开平元年（907）始有荆州一地，迄至後唐庄宗朝无所更改。後唐明宗时期，归、峡二州隶入荆南。其间又屡有反覆，归州归属尤其如此；逮至天成、长兴之际，归州重入南平（荆南），高氏荆南至是最终确立以荆、归、峡三州为基本疆域范围的格局。其後沿而未改，并一直延续至乾德元年（963）入宋。而在该政权发展历程中，疆域又屡有伸缩，其具体表徵即是夔州、忠州、万州与复州的得而复失，监利县的隶入与郢州的求割末果。

简介：2003年5月起花了两月时间．赴晋中考研晋商历史，收获颇丰。尤为庆幸的是，发现了孔祥熙早年在阳泉地区从事经商活动的重大史迹。

简介：永定陈姓源远流长，陈姓最初的祖先出自少典公孙氏轩辕黄帝。黄帝传至九世孙舜帝，历史上被誉为“东方圣人”。舜帝后裔妫满定陈国，以国名陈为姓，不再姓妫，是开创陈氏的始太太祖。又称国姓源流陈氏一世祖。

简介：

简介：出山西省城太原市南行150公里,有一灵石县,县名源于一块从天而降的陨石,为隋文帝北巡途中所知,乃以石立县。从灵石县城沿汾河谷道驱车北行十余分钟就到了两渡村。古时汾河流经村之两侧,村民出行需摆渡两次,该村由此得名。后有何氏乡绅捐资建成一座石桥——秋晴桥,横越汾河,贯通两岸,村民才得以摆脱出行需两渡之苦。两渡是一个有4800口人的村落,两渡何氏自古以来就是当地的名门望族。

简介：<正>台湾粘氏与福建粘氏原为一家,都是金代秦王粘罕的后裔。粘罕汉名宗制,于金建国有大功。后世子孙南徒福建部分支属,移居台湾省仍姓完颜氏,今值台湾粘氏渡台二百周年,返回大陆寻根谒祖,兹将详细情况记述于下:一九八八年五月十五日上午,粘氏渡台两百周年的后裔,以台湾粘氏宗亲会会长粘火营为首的《台湾粘氏谒祖恳亲团》一行三人,以崇敬祖德,追本溯源,殷殷族情,来到祖地晋江县衙口“粘氏大家祠”谒祖恳亲,受到县、乡、村政府领导和衙口中心小学和幼儿园、南音社、老友会以及祖地宗亲五百多人的热烈欢迎。

简介：宋家有三兄弟、三姊妹,最大的是蔼龄,下面是庆龄、子文、美龄、子良和子安。蔼龄绝顶聪明,善于搞钱,搞到的钱有美龄一份,用不着美龄出面。子良到英国留过学,我在英国时常碰到,他读书还很用功。宋老太太活着的时候,蔼龄当家,可是子文不买

简介：<正>宋氏家族,在中国近代政治舞台上,有着非常重要的地位,影响中国政治前后长达半个多世纪。上海孙中山故居现珍藏着一幅宋氏全家照(见封三),此照片是所知现存的唯一的一幅宋氏全家照。但此照片既无说明,亦无确切的年代,现我们根据有关资料,试探讨一下此照片的年代问题。这张照片上共有八人,分别是父亲宋嘉树、母亲倪桂珍,以及他们的六个子女,宋霭龄宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良和宋子安。宋嘉树,字耀如,海南省文昌县人。早年参加

简介：一、乡贤祠在乡贤文化中的重要地位乡贤原指在道德、能力方面获得本土乡人广泛认可的社会精英人士。所谓仕于其地而有政绩惠泽及于民者，谓之名宦：生于其地而有德业，学行著于世者，谓之乡贤。在古代社会，乡贤作为基层政权的主要支持者和维护者．对于维护社会伦理道德、倡导社会风尚起到了积极作用。乡贤之所以成为基层社会的栋梁，

简介：2011年从报载得知《漫画一生——华君武捐赠作品展》4月24日在上海美术馆展出。＂华君武＂这熟悉的名字,跳跃在我的眼前,令人兴奋不已。虽然我住在离市区较远的松江,但无论如何一定要去看望这位忘年交的老朋友。自华老患病以后,我曾与他长子端端时有电话联系,他也报告其父身体时好时坏,使我非常担忧,总想有机会去京看望华老。但事不从愿,2010年6月13日，华老却驾鹤仙逝了。这使我留下深深的遗憾。

简介：《墨子·非乐上》引《武观》曰:"启子淫溢康乐①,野于饮食.将将锽锽,筦磬以方②.湛浊于酒,渝食于野.万舞翼翼,章闻于天,天用弗式."历代研究《楚辞》的学者如姚鼐、翁方纲、王引之、朱珔、梁章钜、胡绍煐、郭沫若、闻一多、姜亮夫、刘永济、蒋天枢等都据以论证《离骚》中涉及夏代历史的诗句所隐含的史实及句意,虽然结论见仁见智莫衷一是,但都是深思精研之所得.遗憾的是诸家几乎都忽略了对《武观》流传演变的情况作深入的探讨,充分利用其史料价值纠正《史记·夏本纪》中的错误从而对《离骚》中有关的诗句作出较为合理的解说,因此尚需对诸家忽略了的问题作深入的研究.

简介："这是我的兄弟,叫‘米谷’!"——这话是华君武在延安时说的。那时候,鲁迅艺术学院设有美术系,学生最多时达六十多人,除了雕塑、版画,还有漫画,华君武和米谷一起创办了"漫画专修班"。第一天上课,华君武将米谷介绍给大家,道了这句开场白。

简介：在我国现代史上享有盛名的马君武博士诞生于桂林恭城，并在恭城度过了一段愉快的时光，期间还在恭城拜认了同庚兄弟郑兰征。在后来漫漫的人生岁月中，兄弟俩虽因命运造化各奔东西，但在生活上始终相互照应，情感上更是相依相知。成名后的马君武曾亲自书写砺志书法中堂一副，赠与郑兰征共勉。