简介：明清时期岭南西部(本文简称为“岭西”)地区的市场中心地是属于外发型，即依靠外部力量而形成，其中主要是通过岭南东部(本文简称“岭东”)商人促成了岭西商品经济的发展。因此，岭西市场中心地的分布特点是“无市不趋东”的树状型。

简介：今年11月是广州市环境监测中心站建站30周年的喜庆日子。回顾本站30年走过的不平凡的历程，感到心潮澎湃、激动万分。30年前本站的初建时期，“文革”动乱还未结束，“批林批孔”运动还在进行，“四人帮”还在肆虐，我们的前辈已经开始了“环境监测”这样一个全新的事业。当时真是困难重重。环境保护事业刚刚开始，政策法规还不健全，社会上对环境保护工作还不了解，甚至还有误解。我们又面临物资的匮乏，在环境监测站大楼竣工之前。办公地点是与环保办合署，

简介：青弋江流域是广义江南的重要组成部分,明朝时期流域内佛教稳定发展.通过对方志资料为中心的数据统计,我们可以发现,明代青弋江流域内寺院的新建、重修呈现出较为明显的时空差异.在新建寺院方面,时间上集中于洪武、万历、崇额三朝,空间上则以宣城所在的中游地区为核心;在重修寺院方面,时间上以正统之前居多,空间上仍以宣城、泾县较为集中.宣城、泾县成为明代青弋江流域佛教发展的中心地区,与其悠久的佛教传统、良好的佛教基础以及较高的社会经济发展水平密切相关.

简介：研究区域社会的女性，如果一味强调父权意识形态所塑造的主从结构，势必忽略性别角色会因应生活环境而有所调整。先人为主的研究角度，很可能掩盖两性关系的真实面貌。为避免重蹈覆辙，本文采用区域研究的角度，平实地考察粤东客家人离乡外出、浮海营生、转换生存空间之后，女性经由跟外界互相接触的活动及其社会关系网络的改变。

简介：扶余靺鞨是在靺鞨七部离散之后，因支持唐朝东北经略活动而被识别的一支靺鞨族群。该部靺鞨曾与渤海对峙，直至被吞并，最后融入女真社会之中。由扶余靺鞨与渤海靺鞨的衍生过程来看，7—10世纪中原王朝与靺鞨社会的政治互动决定了靺鞨族群变迁的走向。中原王朝对靺鞨政治属性的识别与归类，能够推动靺鞨社会新族群归属意识的出现。同时，靺鞨族群也具有能动性，能够突出、展现最有利的族群归属范畴，以实现自身利益的最大化。从当时的历史语境看，扶余、渤海靺鞨的族群意识皆呈内向中原王朝历史趋势。

简介：《周易》在西学东渐的文化氛围中被严复视作重要的本土思想资源，严译《天演论》将人性之善恶、生存斗争学说、进化论与易学精神相印证。解读《天演论》文本体现的社会兴衰史观，可从中西文化会通层面分析：就方法而言，严复将易学中逻辑思想与西学中归纳、演绎法结合起来，开启近代中国实证主义之先河；就文化精神而言，严复将易学忧患意识与西方关于社会盛衰史观，交融互释，为晚清社会变革提供学理上的合法性、可能性。严复是有思想的翻译家，中国近代救亡图存是其利用易学诠释西方历史兴衰论的社会语境。

简介：北京市顺义区龙湾屯中心小学坐落于北京市顺义区最东北部,是一所农村小学。1915年建校(老式学堂),距今已有100年的历史。学校占地面积17750平方米,运动场馆面积8764平方米。学校设施设备齐全,为学校的发展与特色建设奠定了良好的基础。各级领导的关怀与指导,为学校发展增智助力。富有战斗力的干部团队,敬业、勤业、精业、乐业,充满活力的

简介：西汉建立之初,经济衰颓,农业萎缩,帝王颁布一系列农业诏令,涵盖了教化、经济、政治等多个层面。推崇农本、亲耕藉田、优宠力田等教化措施,为天下树立了勤劳农事的形象和榜样;改革租赋制度,减免田租、口赋,减轻农民负担,开放禁苑和假民公田,解决失地问题,经济措施起到了稳定小农经济的作用;免奴婢、放宫人、赦刑徒,增加农业劳动力,严格限制商业、采矿业过度繁荣,并且广征谏言、亲祠后土,政治措施为农业发展提供了有利条件。这些重农诏令的颁行,对于此时农业生产的恢复和发展起到了巨大的推动作用。

简介：吐蕃时期,拉萨在西藏中心城市的地位既已奠定。然而,明末清初西藏的政局动荡,围绕着政权和宗教之争,战乱不断,教派斗争亦十分激烈,社会经济环境较为恶劣,这严重影响了西藏城市的发展。西藏的区域中心城市在这一阶段随着政教关系走向出现了转移与变迁,经历了乃东—日喀则—拉萨的迁移。随着清代中期政教合一体制的完善,政局的稳固、驻藏大臣的设立等因素,西藏的中心城市最终固定下来,逐步确立了当代西藏区域城市体系的雏形。

简介：<正>李芳民先生撰写的《唐五代佛寺辑考》一书(商务印书馆,2006年)是一部高质量的历史佛教地理学著作,对于唐五代文学、历史、佛教史研究有学术参考价值。李氏一书主要依据相关史书、方志、诗文、佛教典籍、唐人小说等文献。但因唐五代时期文献繁多,难免有所遗漏。对此,已有几位学者予以补充~①。事实上,还有一类文献为

简介：清代恭城文庙频繁重修，仅康熙年间就有四次。文庙带动了当地科考和文化的发展，恭城不断涌现科考中式士子，进而形成了一定规模的士绅阶层。士绅们活跃于当地社会，积极参与地方文化建设，推动教育发展，教化当地子民，并确立地方文化秩序。恭城文庙对当时社会和今天都有一定的影响。

简介：里耶秦简中大部分是秦代地方的行政文书,为我们考察文书的运作形态提供了根据。从已经公布的简牍来看,秦代文书的运作形态十分规范。撰写公文由专门的书佐承担,并且要在背面左下角以＂某手＂的形式签署,此人即为始发公文的责任者。在中间每一步处理环节书写完毕都要紧接着处理意见签写其责任者的名,同样是以＂某手＂的形式。公文在抄写副本时也要将这些署名照录。收到文书后由责任者发阅,根据公文内容判断是否需要回复或转发。如果不需要,就直接在原简背面最左边写下收文记录并署名＂某手＂。如果需要回复或转发,就要另制作一份抄件副本,将来文内容抄于其上,并且将原文件的责任人署名照录于副本的同一位置,然后在背面左起第一行写下记录,这些工作完成之后再把来文的原件交给上级处理。在文书运作中,文书的性质也随着＂传＂＂别书＂而发生变化。对于＂某手＂的理解,不能简单地认为是书写者的签名,而应是文书的责任人。

简介：山林川泽作为自然资源，原则上是对所有人无偿开放的。从整体上看，在殷周邑制国家时代，族长与氏族成员之间通过一定的规约对山林川泽资源进行共同利用，是真正意义上的“公私共利”。至迟从西周中期，开始出现山泽君主私有化的倾向，进入帝国时代之后，这一倾向又出现了扩大化的趋势。然而在专制王权下，“公私共利”的原则却依然存在。在山泽禁区内，历代帝王通过实施“弛山泽之禁”以实现所谓的“公私共利”，实质上是掩盖山泽私有进一步强化的手段。在禁区外的山泽区域，通过“公私共利”的利用规定，一方面是君主与实力阶层在山泽占有问题上达成的一种妥协；同时，亦是保障普通民众获得再生产手段的重要方式，但从实践层面而言，这种“公私共利”并不能真正实现，体现出古代国家权力在维护民众再生产方面的缺陷。

简介：1921年,在海军部的推动下,民国北京政府设立海界委员会,讨论海界划定及海界相关事项。海界委员会就海界的重要性与必要性、海界划分的原则与方法、各种海域的具体勘划工作等问题进行了讨论。海界委员会的设立表明,民国北京政府此时已经意识到了海界的重要性。此次海界讨论虽未直接促成民国北京政府颁布领海界线法令,但还是具有积极意义。当然,海界委员会只是一个临时性会议机构,存在一些局限。

简介：针对近代广西农民的贫困问题，本文利用民国时期的一些统计与调查资料，以实证分析方法，从耕地和劳力使用的视角进行分析探讨。认为造成近代广西农民贫困的主要原因是人口压力大、人均耕地过少、不合理的土地制度，以及农村剩余劳力找不到转移方向致使无法有效利用关系紧密。

简介：我国南北地区的河流水文差异较大，南方地区受土壤、气候等影响，河道一般来说较为固定，洪枯期径流量总体上变化不大，便于建桥、摆渡；而北方地区降水集中，年际变化也大，河流含沙量高，善淤善决（尤以黄河、卫河、漳河、滹沱河、永定河等河流为最）。因此，北方地区河流之上搭设桥梁不如南方为易，多以渡口沟通往来，特殊河段只能搭设草桥或浮桥以便交通。

简介：黄明信先生与中国藏学研究中心（以下简称藏研中心）有着不解之缘。黄先生系藏研中心干事,《大藏经》对勘局顾问,《中国藏学》顾问委员会委员。中国藏学出版社出版过黄先生的多部学术专著,《中国藏学》发表过黄先生论文、回忆文章多篇。我们不妨以按年的方式展示黄先生与藏研中心的不解之缘。

简介：裘锡圭先生主编的《长沙马王堆汉墓简帛集成》（下文简称“《集成》”）已由中华书局出版，此书全面整理并完整公布了上世纪七十年代马王堆汉墓出土的全部简帛资料①。这次重新整理，全面吸收了近四十年来学术界对於马王堆简帛资料研究的各种成果，《集成》可以说是一部集大成之作。在阅读学习过程中，

简介：糖尿病是继心脑血管疾病、肿瘤之后的又一个人类健康杀手．医学界至今还没有形成一种切实有效的治疗方法。本文恨据传统藏医学的基本理论，对糖尿病（尿消症）的定义、病因病理、分类和不同症状进行了分析，然后结合作者本人多年的临床实践，探讨了藏医对糖尿病的治疗方法．充分体现了藏医药治疗糖尿病的作用和价值。

简介：2008年9月复旦大学出土文献与古文字研究中心、湖南省博物馆、中华书局的《马王堆汉墓简帛集成》编纂出版合作项目正式启动，10月底湖南省博物馆重新拍摄马王堆汉墓简帛的数码彩色照片。笔者因为负责《五十二病方》的整理工作，有幸能够利用其照片。