简介:摘要“做、乐、赛”教学法是一种新型的教学方法,它主要是以学生为主体,教师为主导,积极引导学生独立思考,培养学生的自学能力。学生在轻松愉悦的环境下,不断掌握了《无机化学》知识,而且掌握了学习的方法,培养了学生发现问题,分析问题和解决问题的能力。学生在积极参与讨论的过程中,不自觉的加强组织和纪律观念,培养了合作意识和集体荣誉感。
简介:鄂温克族是一个没有文字的民族,是一个充满神秘色彩的民族,是一个以狩猎为主的民族,是一个英勇剽悍的民族,是一个能歌善舞的民族,是一个热情好客的民族.黄任远、白杉等著的《鄂温克族文学》(北方文艺出版社出版)这部学术著作,填补了中国少数民族文学史的空白,有史以来首次向世人展示了这一民族独特的精神世界.我们从中看到了辽阔草原莽莽山林赋予鄂温克人自由豪放的性格,看到了世代延续的民族传统所形成的鄂温克绚丽色彩的神话传说,看到了口耳相传的民间歌谣和故事所表现的鄂温克族别具一格的驯鹿文化.
简介:本学报在一九七九年3—4期上发表了李文实先生《读〈青海地方史略〉琐议》一文后,引起了许多有趣于青海历史的同志们的关注;《青海地方史略》(征求意见稿)的笔者芈一之同志也分别致函本学报编辑室,陈述不同观点,并寄来《关于编写青海地方历史的几个问题——兼与李文实先生商榷》一文,以资争鸣。为了贯彻“双百”方针,正常地开展学术讨论,以促进青海地方历史研究,现将芈一之同志来稿原文照登。
简介:近年来,中国古代辩证法史被写成了朴素辩证法与形而上学的两军对战史。本文对这一体系提出了不同看法。认为形而上学产生于近代,它与辩证法的关系不是对子对战结构,而是替代、复归的正反合结构。中国古代不具备产生形而上学的条件,也不具备形而上学的思维特征,那种认为孔子、孟子、董仲舒是古代形而上学代表人物的传统看法,是不能成立的。结论是,中国古代哲学没有形而上学思维方法。
简介:明清时期,以木材贸易为代表的商品经济冲击着清水江流域的自然经济,推动着该区域向近代文明转型。木材经济对该流域的苗侗民众生产生活的影响是巨大和深远的,在它的保障下,清水江流域苗侗民族的教育事业得到了长足的发展。在锦屏、天柱两地的清水江文书中反映了诸多教育问题,从中可以深入探讨清水江流域的教育传统、明清朝廷治边政策对当地教育的影响、木材经济对当地教育发展的影响、木商与当地教育的关系、当地教育发展与边陲国家整合的关系等问题。
简介:农村最低生活保障制度,以下简称低保制度,是继取消农业税后出台的又一项重大惠农政策,是全面贯彻落实科学发展观的具体体现,是统筹城乡经济社会发展、实现公共服务均等化的一项重大举措,是构建和谐社会的基础,是解决农村弱势群体的救命绳。继2007年扩大农村低保覆盖面以来,不少贫困农户的生产生活得到明显改善,
简介:如果研究像严复对弥尔自由观的认识这样的问题,史华兹最早提醒我们注意一个西方的观念或词汇在西方思想脉络中的意义与其搬移到中国后在中国思想脉络中的意义是有许多重要的差别的,刘禾的主张有一种把思想史问题化约为语词意义的历史建构问题的倾向
简介:<正>中国古代民族关系史第三次学术讨论会于1987年10月34日至11月5日在南宁举行。这次会议是由原教育部推荐的十院校《中国古代史》教材编写组发起,由广西民族学院历史系和民族研究所举办的。出席讨论会的有来自全国十五个省、市、自治区,包括汉、壮、瑶、蒙古、仡佬、满、
简介:自鸟居龙藏1901年发表首篇日文的苗族研究论文以来,日本苗族研究已经经历了百余年的发展,形成了自己的研究特色和学术谱系。对百余年来日本关于中外苗族的研究进行学术文献史的梳理和述评,有助于我们更全面地了解中国域外苗族研究发展的历史趋势和发展动态。
简介:<正>坚持四项基本原则,是把我国建设成为繁荣昌盛的社会主义社会的政治保证。国际共产主义运动史作为一门马列主义理论课,必须为这个政治任务服务。我们在教学过程中,始终把提高学生坚持四项基本原则的认识作为基本要求。具体做法和体会有以下几点:
简介:是西方文化、基督教文化向东方、向中国的传播,跨文化的文化传播有无宗教与哲学层面的交流与融合,无论是主张以西方文化替代中国文化
“做、乐、赛”教学法在中职《无机化学》教学中的应用与研究
一部填补文学史空白的学术著作--评《鄂温克族文学》
关于编写青海地方史的几个问题——兼与李文实先生商榷
中国古代哲学有没有形而上学──中国哲学史新探之四
木商与明清清水江流域苗侗民族地区教育史(下)
如何让民生工程在基层高效落实—绥阳县坪乐乡农村低保发放调查报告
中国传统与西方话语--对这一论题下三部思想史著作的简要评介
中国古代民族关系史第三次学术讨论会简述
百余年来日本对中外苗族的研究谱系——一个学术文献史的初步梳理与评析
在国际共产主义运动史教学中如何进行四项基本原则的教育
中西文化传播的双向互动与文化转型──兼评张西平《中国与欧洲早期宗教和哲学交流史》