简介：时值上海＂闵行金秋＂艺术节开幕之际,上海工艺美术学会根艺专业委员会特别推出了胡月明、钱知宸、余如璋、丁柏红＂海派根艺四人展＂,为＂闵行金秋＂助兴,展示海派根雕艺术。海派根艺是在上海海派文化基因影响下成长、发展起来的具有鲜明特色的根雕艺术。海派文化＂海纳百川、尊重多元、兼容并蓄、理性求真＂的内涵也体现在海派根艺之中,形成了海派根艺＂崇尚天趣、形神精致、格调高雅＂的艺术特色。

简介：76年以后,徐宝庆交给人们他的答卷、我站在刚刚落成的上海工艺美术博物馆里看他答卷的内容,这是工艺美术博物馆推出的第一个作品展览;黄杨木雕的宗教题材、儿童题材、历史题材,他的人生渗透其间、交这份答案的时候,他没有来,他在医院里躺着,但我相信他期待着观众的裁判,及格还是不及格。他的夫人和女儿代替他站在展览的仪式上,天很蓝,草地绿色一片。人们伫立着,不时响起掌声。我在仪式举行的前一天去了医院,他从床上坐起来,木讷、厚道,不多言。凝练的话题没有离开刻刀、黄杨木及他的作品。隐遁家中数十年的他交出这份答卷时最朴实的愿望是:“我想给社

简介：早在20年前周立波于上海滩崭露头角之时，余秋雨就看出了这个“小滑稽”身上特有的启发性力量，而今相交多年，余秋雨对于沪上渐渐风行的“周立波热潮”给出了精到点评——我是写散文的，我知道这种形散神不散的意识流表现形式是多么不容易。

简介：学界一般是从京派和海派二元对立的角度来解说京海派论争,其实,租界文化现象才是论争的原发点和问题的核心.租界的文化风气和文化规则,构成了京派文化的“他者”,一定程度上规约了京派的文学理念和京派文化身份的重构,京派的文化品格在与租界文化的对象性关系中得以展开,京派对海派恶劣品性的批判,从反面确证了自身的合法性和正统性.

简介：“书画同源”是中国书画史上的一个重要命题，尤其是当我们撇开上古的”书画同体而未分”，以“象形”为基础的六书不论，则自晋至明，这种同源关系主要体现于绘画创作，而不是书法的创作中。虽然书画具有相同的气息与节奏，但书法的早熟尤其是其在文化层次上的高于绘画，使书法对绘画的影响比绘画对书法的影响要来得深远。尤其是元代之后，“以书入画”的理念透过赵孟频的身体力行而达于极致，一时间，”书法性绘画”成为画坛正宗。因此，从苏轼、米芾、扬无咎、赵佶、赵孟频、倪云林、沈周、唐寅、文徵明、陈淳、董其昌，直到清初的王铎、傅山诸家，作为书画兼工的大家，尽管十分注重绘画用笔中的书法韵味，但却并未注意到书法创作中的绘画意趣。论他们的书法，与纯以书法为专工的”书家书“并无本质的不同。

简介：在二十世纪上半叶,海派文化和电影经历了一个辉煌的时代;在二十世纪下半叶,海派文化和电影经历了一个边缘化的过程;二十世纪九十年代,上海和浦东的重新开放使上海的经济迅速起飞,那么上海的文化和电影(电视)是否可能重建它昔日的辉煌呢?关于海派文化海派文化是以中华文化为基础的吴越地域文化和西方文化结合的产物。它是随着中国的口岸开放、西方思想的进入、资本主义经济的发展、新文化运动的兴起、以上海为中心形成的一种新的文化形态。它的基本主旨是反封建,反压迫,高扬民主和人文价值。以文学、戏剧、电影为代表的海派文化在上个世纪二十年代、三十年代、和四十年代达到了它的鼎盛时期。它们当时不仅仅是一种地域文化,更代表了当时中国新文化和电影运动的主流。它在风格上和强调传统和国粹的“京派

简介：习近平总书记在上海工作时就指出，上海要敢于攻坚克难，突破瓶颈制约，努力解决城乡之间的发展不平衡问题，在推进城乡一体化方面走在全国前列。

简介：《天香》写的还是上海,但王安忆这次要彻底地为上海的＂前生＂立传。此番由一小物件而考察出的城市与历史轮回中的生机和气象,更像是一座城市的＂抒情考古＂。

简介：当我从东方艺术中心走出来的时候，我的脑海中不断地滚动着一句话：“滑稽戏越来越不滑稽了，”在刚刚结束的那场海派滑稽戏“群英会”可谓笑星云集、群英荟萃，可两个小时的表演下来，我承认我很失望。已经在电视里重复过多次的表演以及早就失去新意的段子，这一个个享誉上海滩的笑星们在众多观众面前又炒了一次冷饭。当一个节目被表演得太多，以至于观众闭着眼睛都能将台词背出来的时候，再好笑的滑稽戏也只能让观众苦笑。

简介：摘要上海一直以来以其独特的地理位置和其传奇般的魅力，吸引着全球各地的八方来客。以其“海纳百川，兼容并蓄”之态使世界各地的文化在这里碰撞和交流。而作为土生土长的上海小囡，那些留存在记忆深处的老上海传统小吃和特别的食品，一定程度上作为承载和传递海派地域文化的纽带，可以穿梭古今，使那个年代的老上海食品通过当今复古的包装，在当代琳琅满目的现代包装市场中仍然能占有宝贵的一席之地，有利于当代海派文化的传播、交流和推广，也能使海派文化的典型艺术形象与老上海传统食品相衔接，起到抛砖引玉的作用，使老上海的传统小吃和食品在新时代能焕发出新生命力。

简介：鲁迅研究已逾百年历史，浩繁卷轶的研究论著显示了20世纪鲁学作为显学丰硕的研究成果。新中国成立后的鲁迅研究虽然颇受学界重视，但一直没有专门的鲁迅研究期刊的出现。文革后期，在毛泽东的支持下，新版《鲁迅全集》的注释和出版工作全面展开．引发了鲁迅研究的热潮，1974年，一本以鲁迅研究命名的刊物——《鲁迅研究年刊》面世。

简介：摘要近代历史中，ArtDeco基因从西方传入上海，并形成独特海派家具。“上海海派”家具在上海家具历史上是一个非常重要的阶段，也是中西合璧的产物。因此通过海派家具基本造型原则，并遵循设计和造型特点进行现代化再生设计，可使海派家具推动中国现代家具迈上一个新台阶。

简介：摘要海派文化其内涵比较宽泛，但就其主旨而言可以归纳为八个字即“海纳百川，兼容并蓄”。业界一般将“海派文化”定义为在中国江南传统文化（吴越文化）的基础上，融合开埠后传入的对上海影响深远的源于欧美近现代工业文明而逐步形成的上海特有的文化现象。上海旧称“十里洋场”，从来都是商业繁荣，商家的必争之地。因此，这里也凝练着上海这座城市血脉的海派文化，体现在与上海人民生活息息相关的每日饮食包装设计中,从老上海的食品包装设计中我们可以窥探到上海这座城市被烙下的这个时代和城市的印记，积淀了海派文化的某些成分和因素。从自小而有对于美食的美好回忆中，从老上海品牌包装设计中的装饰风格、图案和色彩、字体设计、包装材料等几个方面中，能体现海派文化对老上海食品包装设计的传承，并从中学习到在当今的多元的文化背景下，研究上海食品包装设计的重要和深远的意义。

简介：海派情感剧是海派话剧的重头戏。其呈现的情感面貌无论是茫然无望、渴望逃离时的悲情噩梦,还是新旧共存、苟合求全中的但求安稳,在当时流派纷纭的话剧文坛都具有着独特的异质经验和意义内涵。其中的女性命运、都市诱惑,以及新旧文化交替中认同的转变与矛盾等都得以生动展示。而剧本动人的故事藉由剧场演出的艺术化方式,让观众感受到了现代都市里的欢乐喧哗,并使得观剧成为市民的现代娱乐生活方式,亦建构了城市生活的公众休闲与流行风尚。

简介：海纳百川,上海亦曾是全国名中医的汇聚之地,20世纪三四十年代,多达五六十个中医流派造就了海派中医的盛世,然而,70年后的今天,海派中医却不复当年的盛世,只有三分之一的中医流派以较好的保留,所以对海派中医的保护和深入的研究,发扬光大迫在眉睫,而丁（甘仁）氏内科是海派中医的摇篮,丁甘仁市上海近代中医的＂巨擘＂,创立的丁氏流派,其次子仲英、长孙济万及济华、济民、济南褚孙继其业,继承和发扬了丁氏流派的学术思想.童少伯,字德渊,师从丁济万,曾任上海中医专门学校教授、上海华隆中医院医务主任,上海第十一人民医院（后改名为曙光医院）肾炎专题研究小组组长,为我院肾脏病学科创始人,长期致力于肾脏病研究.童老博采各家之长,集临床、科研于一身,学研丰富,尤其对慢性肾炎有独到的见解和治疗经验,其从脾论治,善温脾阳,奏效甚捷,兹将其临证经验简述如下.

简介：近代上海,随着市民阶层的兴起、消费空间的重构与休闲观念的流行,各种来自不同时空的文化样式(如西方现代商业文化、中国传统士大夫文化、市民娱乐文化等),皆在城市娱乐空间这一特定时空及大众文化景观中得以交融与杂糅.'海派京剧'崛起于20世纪初叶,其风格特质无外乎开放性、时代性、商业性、通俗性、娱乐性、和西方'现代戏剧艺术'意义上的艺术完整性.此间错综融汇了上海这座城市的政治、经济、文化、生活习俗、民众心理及社会舆论等方面的诸多因素.而海派京剧所集中体现的大众文化冲击力,无论从城市文化建构的何种向度来看(如市民文化、通俗文化、流行文化、娱乐文化、商业文化等),都可能对长期居于正统地位的种种文化向度(如传统文化、精英文化、雅文化等)构成挑战.从更深的层面来看,随着海派京剧生存空间从茶园到剧场的兴替演变所呈现的城市娱乐空间的化约与规整,和由此而来的对日常生活实体所构成的间离与挤压,戏曲作为一种起始于民众生活的草根文化,其内在的元气和活力恐怕也就不得不与城市中相对更为自然的生活状态、交流空间及其情色想象一起,失神,枯竭,同步萎谢.

简介：摘要：市民文化是上海文化的重要组成部分，海派电影中总是通过对于市民文化深刻的展现传达城市形象的建构与变迁。亨利·列斐伏尔关于空间生产的思想延伸为影像中的城市空间形象建构和生产提供了思路。本文基于空间视角，将选取部分海派纪录片作为研究对象，从场面调度及空间修辞的诗意化表达对文本进行分析，凸显出上海城市形象的建构。

简介：我们知道,工业题材在文艺创作中很少;我们知道,工业题材的作品在戏剧创作中更少;我们还知道,展现上世纪20年代上海工人三次武装起义的戏曲舞台剧,迄今仍为一片空白。于是乎,革命工业题材的戏曲作品便是凤毛麟角了。这是为什么？只缘一个字：难。难在我们不那么熟悉我们所要创作的生活土壤：工厂。

简介：摘 要：文化自信是对中国社会主义文化的自信，包含对优秀传统文化的继承与自信。美育承载着培养学生欣赏美、创造美的能力，是全面发展教育中不可或缺的重要内容。文化自信为美育教学提供方向和内容，美育教学为文化自信提供具体实施路径和方法。研究以海派优秀传统文化为例，探究文化自信在美育教学中的价值，以及如何在文化自信视域下采取针对性美育教学措施，更好地实施新时代美育教学。

简介：有人说，俗文学是一种消费文学，我承认。有人说，俗文学是不上大雅之堂的，应该站在雅文学的角度去抵制它。那么，我是万万不能赞同的。