简介：人教社高中语文文言读本（2004年版）《廉颇蔺相如列传》有如下旬：“秦王竞酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。”并将“加胜于赵”释为：“胜过赵国。意思是占上风。加，动词。胜，作名词。”查工具书可知“胜”作名词指“优美的山水或古迹”，即“名胜”，但用在这里显然不合适。如把“胜”理解为“胜过”，那“加”又是何意呢？

简介：西汉东方朔《非有先生论》中,首次出现了＂谈何容易＂的词语结构。其后,士人们多次套用,以表达言谈不容许轻易和事情难做的意思,尤其是唐李善作注之后,其意更是毋庸置疑。但在《非有先生论》中,通过对＂谈＂的词性辨析和＂容易＂＂谈何容易＂的含义辨析,以及东方朔发出＂谈何容易＂的原因探析,我们还可揭橥出一层隐含意,即＂谈论什么内容,君王的脸色会发生变化＂,其言外之意即进谏者所谈论的内容,君王能否在心理上接受,并深入思考,付诸行动。文中,非有先生共发了四次＂谈何容易＂的感叹,以表达进谏之难,吴王的脸色发生两次变化,进而行动上有所改变,最终使得吴国崛起。

简介：广西桂林市崇善小学开展'经典教育促学生礼仪养成与评价'的研究,尝试以家风、校风建设为纽带,构建'崇善'办学理念,以'崇善'文化与核心价值观入手,将弘扬中华传统文化作为二者的切合点,形成家校教育合力。着力体现'崇善'的德育特色。

简介：对于汉字我没什么研究。平常也接触到简体字,但我写诸葛亮《出师表》,把繁体字改成简体字就很别扭。我八十岁了,学的是繁体字。简化汉字,从解放后吴玉章主持这一工作时就和他交谈过。他当时说:绝不会把汉字拉丁化的。我认识到汉字简化是不可避免的。任何事物都是发展变化的。甲骨文是不是最早的文字?那就有变化。以后大篆小篆……。看马王堆,那是汉朝的。它那汉字我们都认识,基本上是一样的。山东临沂发现竹简,竹简有《孙子兵法》,看那字我都认识。汉字两千多年以来有变化,但没带根本性的变化,小变化是有的。

简介：元杂剧《赵氏孤儿》是中国悲剧艺术的一个里程碑,比较集中地反映了中国悲剧的文化精神及中国文化中道德伦理相冲撞所产生的巨大的悲剧力量。后由伏尔泰改为《中国孤儿》,影响遍及欧洲,成为中西文化交互影响的佳话。

简介：传统名篇教材《信陵君窃符救赵》节选入人教社1981年12月第1版和1995年6月第2版高中语文课本时,都有12自然段。而入选2002年10月第1版时,却只有11自然段,少了原来的第5自然段。少的文字如下:

简介：《庄子》思想对中国古代士人有相当大的影响，而对它的解释，则历来聚讼纷纭。诸注家因不同的思想背景，从儒、释等角度对它进行阐述。这种理解的“谬误”，从一个侧面展示出思想史发展的路径。本文试对诸注家关於《养生主》中“为善无近名，为恶无近刑”一句的解释加以评述，清理诸注家对庄子的改造，寻绎庄子的本意。

简介：《阅读与写作》2001年第3期(总第214期)刊登了赵贤德同志《贪官的语言艺术》(以下简称《艺术》)一文。文章语言老练，讽刺辛辣，振聋发聩。然再次拜读该文，笔者感到文章使用频率颇高的“原”字多有不妥之处。今不揣浅陋，就“原”字的意义和用法略陈己见，并与赵贤德同志商榷。

简介：赵无极先生在毕生艺术创作生涯中,以自身对艺术的执着,在经历多次艺术风格的自我突破之后,取得了中外艺术界的高度肯定。其作品及其自身所蕴含的东方精神内核为其在艺术上的发展奠定了相应的基础,东方精神内核是中国当代艺术不可或缺的一部分,能够助力解决中国当代艺术的现存问题。

简介：沈善宝是清代道光、咸丰年间著名女诗人,她幼年遭逢家难,以卖文卖画供养八口之家,有《鸿雪楼诗集》等著作问世,她编写的《名媛诗话》为清代女性诗话的集大成者,她同顾太清等人组织的秋红吟诗社标志着女性诗社的成熟。沈善宝的创作和文学活动对清代女性文学的发展有着推动作用。

简介：电视剧《康熙王朝》第三十集中有准噶尔部落可汗葛尔丹乔装使者仆从入京查看清廷虚实并进见康熙的剧情，这一剧情与电视剧《东周列国》和明代历史小说《东周列国志》中赵武灵王乔装使者入秦图画秦地山川形势并观察秦王为人的演述如出一辙。《东周列国志》中赵武灵王乔装入秦的故事在《史记》中亦有简短的记载。《世说新语》中有与赵武灵王、葛尔丹乔装故事相似又相异的曹操乔装故事。我们认为应当是《史记》中赵武灵王乔装入秦的记载在后世的历史小说《东周列国志》中被演绎成了更为丰满的故事，继而又被借鉴、改编而创作出了葛尔丹乔装使者仆从入京见康熙的故事。《世说新语》中曹操的乔装故事可能是起源于民间，受到了《史记》中赵武灵王乔装故事的影响。

简介：被赵修琴、李元秀自诩为“口才学中的论辩全书”的《辩论神风》把我骗苦了。我把它当做“论辩全书”，花了22．8元买到手，本指望能从中学到有关论辩的所有知识，然而从头读到尾，却没见任何新东西，除了剽窃还是剽窃，再就是胡编乱造的大杂烩。