简介:<正>“盖写其形,必传其神,传其神,必写其心;否则君子小人,貌同心异,贵贱忠恶,奚自而别?形虽似何益?故曰写心惟难。”宋代陈郁《藏一话腴》中的这段话概括了中国人物画的深层次追求:画心。所谓画心,即画人物之内涵、修养、情怀和德操。致力于人物画创作的画家辛树东最爱引用这句话,这也是他自己对中国人物画的理解。辛树东1944年生于山东,现任中国广播电影电视部美术家协会主席,中国日照龙山艺术院副院长。辛树东是位多擅兼能的艺术家。最初他是搞雕塑的,创作上既汲取西方现代雕塑的形式感,又揉和中国民间美术的韵味,质朴清新,给人以耳目一新之感。不少作品被一些
简介: "人对世间财色名利境界,以喻明之.有火聚于此,五物在傍:一如干草,才触即燃者也;其二如木,嘘之则燃者也;其三如铁,不可得燃者也,然犹可熔也;其四如水,不惟不燃,反能灭火者也,然而隔之釜瓮,犹可沸也;其五如空,然后任其燔灼,体恒自如,亦不须灭,行将自灭也.初一凡夫,中属修学,渐次最后,方名诸如来大圣人也."这是明代朱宏中的一段话,将之赠予婺江畔的同道好友卢心东甚为贴切.曾几次约他为裒辑作品供杂志选载,均未能付诸于梓.而"才触即燃者",我又不屑,说他"不可得燃者"似不为过吧?至于"犹可沸"的境界,人世间已属麟角.春秋倏忽,我再度执掌笔政,佳作、拙文终于"破腹"而产了.……
简介:王澍的篆书取法广,涉及方面多,用力斯、冰最久,亦上逮石鼓,下及漠篆,要皆以斯、冰之法而一以贯之,使元明篆书衰鄙之势得以复振,亦为乾、嘉时期小篆书法的审美趣尚奠定了相应基础。王澍研读《说文》,但临古人篆迹知错而不改。其篆书字形驳雄,结构具有差异性;同字异形,有意求变;取其茂美,顺其笔势,偶有楚饰,小讹六书;任意增减,又成饰造,这是他遭以偏旁拼凑、讹字满纸之诟的主要原因。王澍提出圆、瘦、参差的作篆三要,是要在理论上封宋元以来的篆书之弊以纠正。此三要可作如是解:以圆求劲,以瘦求腴,以参差求整齐;圆与劲、瘦与腴、参差与整齐,乃创作申辩证统一之关系;圆、瘦、参差,主要是篆书创作中的方法论问题,因此而求得劲、腴、整齐,则主要是审美趣尚问题。此三要的实际价值,不仅适于小篆。也适于其他类型篆书创作。