简介：自古以来，中国文人墨客、居士学者大都有这样的雅好，皆以拥有一个专门用以读书、藏书、书画和写作的场所而自豪，并美其名日“书斋”，或称之为“文房”“芸窗”“芸馆”“萤窗”“雪窗”“鸡窗”等。古人之所以把书房叫做“芸窗”、“芸馆”，是因为“古人藏书辟蠹用芸。芸，香草也，今人谓之七里香是也”。

简介：自从人类跨入文明社会以后，无论是在政治、经济还是在文化上都有了不同程度的提高，这一切都潜移默化地促进了早期书斋的诞生。这里所说的“早期”，是指从古代文人的读书处到书斋成熟后不久（即魏晋南北朝时期）。书斋的出现，既是中华文化的结晶，也是历史发展的必然产物。

简介：赵吉士(1628-1706;字天羽,一字恒夫,号渐岸,又号寄园)所撰《寄园寄所寄》(以下简称《所寄》)十二卷是徽学研究的要籍;《四库全书总目》列入存目(按,今已收入齐鲁书社版《四库存目丛书》)。本文拟就其编撰特点及其文献价值略加述论。一、编撰特点(一)、钩玄提要、义旨鲜明《寄园寄所寄》是赵氏经年积累、精心结撰的一部笔记,其义例颇为精审周密。全书分十二门,各门以'寄'名之,每'寄'一卷。'曰囊底寄,皆智数事也;曰镜中寄,皆忠孝节义事也;曰倚仗寄,叙山川名胜也;曰捻须寄,诗话也;曰灭烛寄,谈神怪也;曰焚麈寄,格言也;曰獭祭寄,杂录故实也;曰豕渡寄,考订谬误也;曰裂眦寄,记明末寇乱及殉寇

简介：新一期的《名人传记》静静地摆在我的案头，恰似多年的老朋友，如期而至，从不爽约。我的童年处于20世纪的六七十年代，那时候的乡村书籍相当匮乏，适合儿童读的书更是稀罕物。我们这群乡村孩童就像《童年》中唱的一样“等待着下课，等待着放学，等待游戏的童年”，蜻蜓、蝴蝶、知了，潺潺的小河，绿油油的麦田，还有河对岸的青青果园，唯独没有书籍相伴。

简介：终于写完了，近500个特制的信封，认真书写上收信人邮编、地址、名字，好在里面是已经印制好的统一形式和内容的贺年卡。

简介：光阴似水，岁月如歌。极不寻常、极不平凡的2008年，已经向我们挥手告别。历经磨砺、创造辉煌的江苏方志人，和全省人民一道，在2008年的征程上，挥洒艰辛与汗水，开拓峥嵘与希望。

简介：一本书问世后，能一版再版，是读者和市场对作品价值的最好认可，其含金量不逊于任何官方奖项，《耕堂读书记》即是此例。它一而再、再而三的时间跨度长达二十余年，这也是好的书评书话作品的一般规律——不会一时洛阳纸责，也不会一直湮没无闻，总有一批人会惦念着。传播过程如书香，清淡悠远。

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简介：<正>张寄谦先生,原籍贵州安顺,1925年11月28日生于北京,2012年9月28日因病在京逝世。先生生前为北京大学历史学系教授,曾任系中国近代史教研室主任,主要研究领域为:中外关系史、晚晴政治史、港澳台史和民国高等教育史。1945年考入西南联合大学历史学系,1946年联大复员后入清华大学历史学系,师从邵循正、雷海宗、吴晗等先生,后专攻中国

简介：自20世纪60年代至今的40多年中，我画过无数“雷锋”，至今在各大报刊上已发表了多少，我自己也说不清楚。我只清楚一点，画雷锋、宣传雷锋是自己的职责，是向雷锋同志学习的具体行动。

简介：又是秋雨潇潇时节,厦门郊区梵天寺,古佛蔼蔼,香烟冉冉,梵音依依,风吹树影,一袭驼色袈裟飘然而来,窃以为法师又欣然来迎,待定神注视,却已缥缈无踪。呵,屈指一算,故人往生,转眼已是五载,虽人天永

简介：宋代内臣在官阶迁转到内东头供奉官时，需要从内侍两省转到枢密院管理，进入武阶序列迁转，是为常规迁转路线上的“止法”。但对于在御药院、内束门司等要近机构担任差遣的部分内臣而言，他们可以在官阶保持为内束头供奉官的情况下，将供职时的劳绩折算为应迁转的阶次，待转出时可以直接获得较高的阶秩。内臣的这段经历被称作“寄资”。作为一种特殊的品阶管理制度，寄资在两宋随政治制度的发展形势屡经废置，在时人的认识中也由“侥幸之门”变为“祖宗法”。以时间为轴考察寄资制度的演变，可以帮助我们在制度史的视野中重新认识宋代内臣作为官僚的属性，并进而思考内臣品阶管理制度所可能体现的内外秩序。

简介：

简介：传统的书法观要求取法其上,比如说王蘧常先生便很以“不落唐以后人一笔”为自毫,欧阳中石先生也非常注重书法的“正统”等等。此所谓“上”,至少大概要上到秦汉。赵之谦云:“学篆始能隶,学隶始能为正书。”而他的篆书实际上已“上”至先秦了。正碑学兴盛之前,一般人学书至少要上溯到二王或颜真卿,唐代以后则已经称为“取法乎下”。这种要求本没有丝毫错误,但与僵化腐朽的封建制度相结合,则往往出现书法艺术的萧条局面。这样,在唐以后便出现了米芾、徐渭、傅山、倪元路等等反传统的浪漫派书家,他们的书法与正统的二王流派书法比较,虽然在技法上存在这样那样的偏执,但对人的心灵的震撼却往往大于正统书法。李

简介：上博楚竹书所谓的《子道饿》篇当称之为《鲁司寇寄吉游於逡楚》。此篇记载的主要是子游之事，与孔子无涉。筒文所谓“鲁司寇寄言游於逡楚”，子游辞行“至宋、卫之间”遇险，当是子湘为孔子“庐墓三年”以後之事。这是传世文献从来没有过的新莉载。以此与《荀子。非十二子》篇互参，可知子游在孔门中的地位，速胜於子夏、子张之辈。上承孔子，下启思、孟的，不是颜、曾，而是子游。

简介：作为古老的藏族传统文化特点之一的寄魂物,在中有着举足轻重的地位,包括保护生态景物、传递书信和保家卫国方面起着人类所难及的重大作用.

简介：唐代诗人王建在《王仲初集》里有《寄蜀中薛涛校书》诗云:万里桥边女校书,琵琶花里闭门居.扫眉才子知多少,管领春风总不如.这首诗在后蜀何光远的《鉴戒录.蜀才妇》及南宋计有功的《唐诗纪事》初刻本中所引均未见异文.诗意不难理解,首句说女诗人居住的地理位置,说明王建写此诗时,薛涛已侨居万里桥西的浣花溪畔.次句描写女诗人隐居处环境的幽美,居住在琵琶花荫蔽的院落中.后二句说薛涛的才情为众多才女所不及,末句更语意双关,借琵琶花春日盛开独冠群芳为喻,夸赞薛涛才情姿貌萃美一身.

简介：五千年的悠长岁月里，中国文化曾有过各种各样的辉煌，诗歌就是其中的一颗闪亮的明珠。最近央视热播的《中国诗词大会》就是以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，力求通过对诗歌知识的比拼及赏析，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵，由此刮起了一股全民学习古代诗歌的文化热潮。