简介：帝喾与帝舜并不完全等同,他们应是同一部族所崇拜的同一神——日鸟神的先后神。尧与喾、舜的关系也并非总是那么和谐,尧部族曾附属于喾部族,又曾一度取代喾部族在部族联盟中的统治地位。舜由于反抗尧,恢复了本部族的地位而被神化,成为与喾并列的日鸟神。

简介：“假途灭虢”事件众所周知，“唇亡齿寒”“辅车相依”典故即是由此而出。一般对该事件讨论的重点在其策略上。虞国如果明白晋国的意图，不借道，似乎就可以避免灭国的危险。但实际上晋国的目的不仅仅是灭虢，更是要控制所借之道——虞坂颠轮道。这条道路在新石器时期可能已经存在，对晋国具有重要的战略意义、交通价值和经济价值。

简介：成都在中华天地大座标中居于最佳地位。其天地条件的优越带来了自然的富庶和必然的交流，使成都在历史发展中成为典型的移民城市和多元文化交融城市，并由此形成了仁道协和，开明超越的城市精神。只要不出现大的社会破坏，成都总会展现出中华腹心、天府之国、人间乐园的风采。

简介：意识形态在当代国际关系中仍发挥着影响。冷战时期，由于意识形态在国际关系中居于绝对的支配地位，中欧关系的发展受到了影响和制约，20世纪50-70年代基本上处于隔绝状态；70-80年代由于国际大环境的变化和双方利益的需要，中欧建立了外交关系，但双方并没有把对方放在应有的高度加以重视，双边关系中仍然带有冷战的深深络印。冷战结柬以后，随着意识形态因素在国家利益中的作用淡化、经济利益的加强，中欧关系得到了前所未有的发展。

简介：

简介：男人与女人组成了世界，两性交往是人类永恒的主题。在精彩纷呈的少数民族传统节日里，丰富多彩的两性交往习俗成为节日文化中不可或缺的内容。

简介：1950——1952年国民党在台湾的党改造运动中，将原来的“革命政党”定位改为“革命民主政党”，即兼具有“革命”与“民主”两种特质的党。一再强调要“以革命组织与革命精神保障民主制度”。这种“革命”已不同于孙中山提出的打倒帝国主义和封建军阀的国民革命，而是以“动员戡乱”、“反共抗俄”唤起党员，增强凝聚力，建立一元化的领导权威。

简介：《豫报》是河南留日学生最早创办的刊物，1906年12月在日本东京创刊，共出版了6期。它的创刊宗旨是“改良风俗，开通民智、提倡地方自治、唤起国民思想”。由于政见不同，自第五号起《豫报》股东分化，一部分以宣传革命为宗旨的激进派创办了河南杂志，备受海内外注目。在这种情势下，《豫报》在1908年4月30日出版了最后一期即第六号后便停刊了。

简介：16-19世纪英国处于从传统农业社会向工业社会转型期间,但父母与子女的情感关系并未和政治、经济、文化一样发生急剧的变迁,而是具有极大的延续性。从16世纪以来,几乎所有的孩子都是父母所疼爱的,不管哪个社会阶层,大多数父母都倾心子女的健康成长,因孩子生病焦虑,为孩子的死亡而悲痛,为孩子们接受良好的教育,谋取生存之道而殚精竭虑;父母与子女之间存在着深厚的感情。

简介：原译文较长,本刊因限于篇幅,发表其中与我国历史教学关系最密切的一部分如下:(题目亦系编者所改)

简介：由省方志委组织编纂、省政府台办牵头，福建社会科学院、厦门大学、福建师范大学等单位共同承编的《福建省志·闽台关系志》，日前由福建人民出版社正式出版。

简介：谱牒是中华几千年宗法社会的特有产物。以史载国政，以谱记家传。族谱真实记录一族之世系，上绍述祖宗，下垂鉴子孙，是中华各族姓的“魂”——传衍史。闽台谱牒凝聚了海峡两岸同胞血浓于水的“多缘性”关系。本文以石狮（历史上隶属晋江）遗存的谱牒为例，着重阐述石狮与台湾的渊源。

简介：2003年11月3～4日由外交学院和南巴黎大学联合举办的"中法暨中欧关系国际研讨会"在外交学院国际交流中心召开,来自中国外交部、商务部、中联部、欧盟驻华使馆、法国驻华使馆、法国财政部、巴黎政治学院、巴黎第一大学、巴黎第十一大学、马赛大学、中国人民大学、复旦大学、武汉大学、中国社会科学院欧洲所和世界史所、中国现代国际问题研究所、中国国际问题研究所、中国外交学院、法中委员会和工商界代表、人民日报社、中央电视台、中国国际广播电台等新闻媒体的高官、学者、记者等30多人出席了研讨会.

简介：33岁的协管员江伟先生觉得,自己是被"骗"到城管大队的。2011年,受聘于保安公司的他在北京一家医院看监控录像,保安队长告诉他,城管队工作轻松,"一天就跟个车溜达溜达,轰轰摊儿,完事了。吃得也和城管一样。"来了才发现不是这么回事,每天早上6点起床干活,一天下来劳顿无比。吃得确实和城管一样,都是难以入口的清汤寡水。"我说那时候跟我不是这么说的啊",保安队长就凶他:"既来之,则安之,你想赚钱吗?"

简介：

简介：若论台湾总督府殖民政策，从“医疗卫生”分析，可以凸显1920年代“理蕃”政策的特色。第一次世界大战后，全球处于原因不明的病菌“西班牙流行性感冒”的笼罩之下。同时期，日本殖民地统治政策从武力镇压转为“内地延长主义”。“内地延长主义”就是不许殖民地分离或独立自主，而是要使其进一步融入日本国内的同化政策。然在“蕃人”“蕃地”的政策方面，也刚好迈向日本文化大举入侵的转折时期。本文所要探讨的便是“蕃地”公医泰雅人乐信·瓦坦1920年代的医疗活动与“理蕃”政策的关联。

简介：大家都知道，“国学”这个名词是梁启超、章太炎、邓实等人从日本引进来的。日本则是从欧洲学得“民族国家”观念之后，针对自己的情况创造这么个词。中国人把这个词引进之后就顺带把“民族国家”观念也引进来了。“民族国家’砚念中的“国家’，和中国原有的“天下’砚念中的“国家”，涵义很不一样。“民族国家”观念中的“国家”核心内容是“土地”、“人口”、“政权”三要素，“天下观念”中的“国家”，除了这些之外，涵义较为广泛，还包括：

简介：体验生活与表演有着不可分割的关系。表演是涉及到多门学科的综合性艺术，它是建立在许多文化基础之上的。这一切统筹起来，或许可以算是表演的源泉了。同样的，表演的技巧也是受到不同艺术理念的影响。但是，对于想把握表演技巧的演员来说。最最重要的是丰富的生活经验，它能提供我们各种各样的心灵记忆。真实地去生活才是最为重要的，而体悟生活，却不是一篇文章、

简介：本文通过家庭内人际关系、家庭角色模式及亲属网络构成的社会资源三个视角，对甘肃穆斯林家庭的人际关系进行了初步的探析。甘肃穆斯林家庭的人际关系是在以个体农业经济或畜牧业经济为基础、以家庭为生活和生产单位的自足自给农牧经济，本民族固有的文化与伊斯兰文化、汉文化的文化整合体制约与影响下形成的。体现了以伊斯兰伦理观念与“孝”为核心的家庭伦理观念；与小农经济和父权家庭相适应的“主从型”和谐共生的家庭关系。

简介：清水江流域是贵州的主要林区之一。在林业生产的发展过程中,较早地建立了山林租佃关系。从已收集到的租佃契约中,最早的订立于清乾隆45年(1780年),至新中国成立废除封建地主私有制为止,至少延续了170多年。山林租佃关系,是从农业租佃关系派生的。但两者产生的基础,却有一定的差异。农业租佃关系,系以地主土地私有制为基