简介:<正>一我是1980年3月调到中共应山县委党校做理论教员的。当时县委党校在十里同兴店东南约5里地的殷家大屋。殷家大屋也叫殷家新屋,是建于清朝同治年间的一座建筑,由99间半房间、12个天井小院组成。相传是外地一殷姓高官发了大财之后,来到此地买田置地大兴土木,建造了这"大户豪宅"。整座建筑原设计建造100间房宅,但几年施工,最后半间总是不得成功,只得以99间半竣工告终。但这并不影响这座建筑气势宏大、构筑精细的特色。它高墙厚壁,青砖灰瓦,层层院落错落有致,殿、堂、厅、室排列精巧,排水、通风、采光、遮阳布局得当。正堂侧厅均由一人合抱粗的杉木立柱
简介:<正>石柏林先生所撰《胡汉民与蒋介石斗争的“三个回合”》,文中述及胡汉民被软禁一节,是这样说的:“1931年2月28日晚,蒋以宴请议事为名,将胡骗到他的司令部.胡按约赴宴,可等待他的并不是宴会,而是南京警察局长吴思豫.吴拿着蒋介石圈阅过的一封控告信,指责胡犯了破坏行政、运动军队等多种错误.胡愤怒之极,叫出蒋介石当面责问,蒋无言以对,只得拂袖而去.这样,胡当晚就被软禁在蒋氏的司令部.第二天一大早,胡即被大兵押送到汤山软禁.”(《民国春秋》1997年第6期)实际情况并非如此简单.特别是软禁的地点变换了好多处,我且按时间顺序录出,愿作石文的一点补充吧.
简介:《新华字典》对"嶷"字的唯一注释:"嶷yi[九嶷]山名,在湖南省。"《现代汉语词典》也是这样注释的。日前,我到了湖南省宁远县,参观玉琯岩,远远看见一斧劈刀削般赫然显现于石壁上的"九疑山"三个隶书大字。字是宋时方信儒所书,每字大略方丈,笔力粗犷道劲,雕刻工整痕深,已历经八百余年风雨霜雪剥蚀,饱经历史沧桑,却依然如故。我怀疑书法家为字体美观,写"嶷"字时故意不要"山"字头。当地人告诉笔者:我们九疑山的"疑"字,自古以来都是这样写的,有古籍为证。南朝任昉的《述异记》:"九疑山隔湘江,跨苍梧,野连营道县界,九山相似,行者望之有疑,因名九疑山。"
简介:船山明亡後隱於深山四十餘年,以漢衣冠終其身,並世殆無第二人。其所以能如此,在深信人能以“養性”爲功於天地。船山以爲,通天下一氣,一陰一陽,絪緼相繼而不息。最清者》太虛“天氣”,純粹而靈;降而爲“地氣”或“五行之氣”,則稍濁而有礙;地氣凝結,則爲形質。人之所以有靈,在於有心,心中函有太虛天氣,是爲“神”,爲“性”。此神爲地氣所包,地氣則限於形質。心中之神雖得自太虛,然既生之後,則與地氣交通往來,人能自取自用。神之爲清爲濁,於是端賴於己。且人一生所爲所思,皆不滅而融入其神,死後同歸太虛。故君子“存事没寧”,不遺造化以疵纇。如此信仰,直可名爲儒家士君子之宗教也。
简介:本文择傅山的评点学典型例之一,通览其评点方法,归结其评点优劣,一可有助集部评点学之参考,二可提示新文选学走向以“阅读作品”为中心的新研究法,此即申论傅山评点学的价值所在。其中包括揭示傅山“主客兼顾”的评点学方法,乃注重阅读作品的“性灵感受”,并加入知识的印证;而其常用的“互见法”,每能见人所未见处,提出重要之见解,有助於《文选》的解读;同时兼用理校法,调和了李善注“释事”与五臣注“释义”的特点。整体而言,傅氏是把《文选》当作文章解读品赏《文选》作品,回归到萧统选文“事出沉思,义归翰藻”的文学标准,符合入选作品的性质。总之,傅山的《文选》研究法是以“评点”形式呈现。但又兼取“注疏学”的特点,故而傅山的评点代表《文选》评点学的里程碑,可视作文选学从“注疏”到“评点”的一次转折关键,启导明末清初文选学研究的新局面。