简介：基于全国农村代表性数据的分析发现：政治参与能力和政治认知水平对农民参加村委会投票不具有统计显著性,而对于农民是否向村委会提建议和意见具有统计显著性;政治影响力对农民参加村委会投票和向村委会提意见、建议都具有统计显著性;农民平缓的政治参与和农民自身的救济性政治知识、功能性政治知识相关,而农民的紧张政治参与只与农民救济性政治知识程度相关。基于此,可以提出改善农村政治参与制度和调整政策宣传方向的创新思路。

简介：习近平全面深化改革思想基于继往开来的历史方位，精辟论述了全面深化改革的战略地位及其意义；突出强调改革的正确方向及原则要求，使全面深化改革有了前进指针和基本遵循；阐释了这场意义深远的变革所要达到的“总目标”，从治理、改革、现代化三向维度立起了撬动中国改革发展的支点；既探索了全面深化改革的内在规律，又给出了将改革举措落到实处的可行方略。

简介：私人生活史研究是在西方新史学勃兴的学术背景下产生的，主要是收集、利用民间的各种私人记录，描写个人的私密生活史。囿于中西方差异，私人生活仍是当代中国史研究一块待开拓的处女地。一般来说，西方国家政治空间与私人空间相对分离，私人领域不受国家权力干涉；

简介：青年群体的婚恋观是一个群体价值观的侧面，在社会转型期，青年婚恋观不断趋于自由、平等、开放与自主。青年婚恋观是整个社会环境与文化变迁影响的结果，更是青年自身根据个人背景和自我评价与认同，进而对人生观和价值观的建构。性别和阶层认同对青年婚恋观有重要影响，只有在社会和自身的共同努力下，青年才能辩证地看待社会文化，正确、理性地评价自己，青年群体也才能建构出积极、健康的婚恋观。

简介：公民作为公共政策系统的重要主体之一,对于公共政策科学化、民主化和法制化意义重大。中国公民参与公共政策不是偶然的现象,而是有其深刻的时代背景,是内外部因素共同作用的结果。就目前中国来说,公民已经广泛地参与到党和政府的公共政策制定、执行、评估、监控、调整等一系列环节。但传统文化、公民素质、决策体制、公民社会和法律制度等制约着公民参与公共政策过程的进一步发展。要在执政理念、法律制度、信息化平台、社会价值文化和公民社会等方面加强建设来提升公民参与公共政策的有效性。

简介：网络语录是研究青年亚文化的一个比较形象而直接的触角。从网络盛行的笑话、怪话、狠话中反映青年行为存在无奈颓废、无聊娱乐、暮气世故、嘲讽恶搞和偏激暴力五种行为或状态,从中可见青年亚文化中的犬儒主义与民粹倾向,要通过主流文化和价值影响、引导和改造青年亚文化中所存在的这种问题。

简介：社会转型期,当代青年对传统价值观的认知呈现出明显的矛盾,本文从认知现状显示出的困境及成因入手,着重分析社会主义核心价值观中的传统价值观部分,按照社会主义核心价值体系的要求,探讨传统价值观在构建当代青年社会主义核心价值观过程中的自主引导作用。

简介：论文以调查问卷作为此次调研的主要手段，以两个既相互联系又有所区别的群体——华人留学生和当地华人居民为研究对象，探讨华人留学生的特点与需求以及华人居民与留学生的共同需求和不同认知。认为留学生不仅是当地华人社会的一个重要组成部分，也是推动华人社会结构调整、组织重构、社会融入等活动的新的动力源泉。留学生与当地社会包括华人社会间存在着交流互动的关系，而不同群体之间存在交往结构及其开放程度的差异，如非大陆留学生比大陆留学生更善于同当地华人居民及非华人团体交往。

简介：12月8日下午，钦州市钦南区检察院举行钦南区检察官文学艺术联合会成立大会，并召开了第一届会员大会。检察长罗乐当选钦南区检察官文联第一届理事会主席。大会表决通过了《钦南区检察官文学艺术联合会章程》《第一届钦南区检察官文学艺术联合会选举办法》。

简介：信仰是人类精神生活的动力和支柱。当前,我国马克思主义信仰形势不容乐观,出现信仰迷失、混乱、弱化等现象。从根源上看,马克思主义信仰危机是受到世界信仰危机、社会现实生活变化、历史思想反作用等因素影响。解决马克思主义信仰危机,要坚持马克思主义的科学性,从彰显人文关怀精神、推动马克思主义大众化等方面着手,走出信仰危机困境。

简介：当代大学生是伴随互联网的产生、发展、壮大同步成长的,互联网给高校思想政治教育带来了诸多便利,也增加了教育的难度。传统的思想教育的方法、手段、内容已经滞后于时代发展。为此应该紧跟时代变革,不断创新思想教育的新思路、新内容、新方法、新举措,以提高思想教育实践活动的实效,培养合格新人。

简介：毛泽东群众路线思想是我们党的宝贵精神财富,是中国共产党第一代领导集体智慧的结晶,蕴含了现代＂协商民主＂之义,体现了社会主义民主的本质要求,对于加强党的作风建设,对于推进依法治国、实现国家治理体系和治理能力现代化,有着重要的启迪和指导意义。该文共三个部分：一是毛泽东群众路线思想的基本内容;二是毛泽东群众路线思想彰显了社会主义民主的本质要求;三是毛泽东群众路线思想的当代价值及其启示。

简介：中国青年的恋爱婚姻家庭生活在刚刚过去的100年间发生的变化超过了有文字记载的中华民族婚姻史。从西风东渐的20世纪初开始追求恋爱自由婚姻自主，到21世纪的初叶青年的恋爱婚姻家庭观念与国际潮流全面接轨，当代中国青年经历了对封建婚姻制度的激烈反叛；享受过羞涩的自由恋爱、稳定的婚姻、继承过多子多福的传统生育观；正在品味着张扬的自由恋爱、开放的性观念、高附加值的婚姻、不断提高的离婚率、晚婚晚育和少子化带来的全部自由和压力。本研究以大量的历史文献、统计数据和改革开放以来关于青年发展状况的大样本调查为依据，试图还原当代中国青年恋爱婚姻家庭发展的过程并揭示可能的发展趋势。

简介：当前，我国意识形态领域存在几种突出的错误思潮。随着我国改革开放的不断深入，社会利益格局复杂化以及全媒体时代新兴媒介的参与，为错误思潮的传播、发酵、流行提供了时代境遇。社会思潮在社会意识结构中承担的“中介”角色以及当下错误思潮在理论建构、传播载体、受众聚焦等方面的改良，很大程度上造成公众对主流意识形态话语权的信任缺失和认同危机。文章从社会思潮的功能和错误思潮消解马克思主义意识形态话语权的方式入手，分析新自由主义、历史虚无主义等思潮的本质，对抵制和瓦解错误思潮对社会成员的思想侵蚀，牢牢把握马克思主义意识形态话语权有重要意义。

简介：政治宪法学与规范宪法学之间的论辩一直在方法论领域展开，后者对于前者的批评主要集中在：政治宪法学混淆了实然与应然之间的界限，试图从现实政治权力的运行中推出具有规范力的命题。然而，政治宪法学从根本上拒斥这种二元论的方法论，在它那里，政治意志因其实存而具有了正当性。因此，有必要深入到政治宪法学的方法论表象背后，探寻潜藏于其下的政治观并与之进行辩驳。事实上，当前政治宪法学对于规范主义的批评，反映了其试图在现代语境下恢复共和主义宪政观的雄心。然而，这种共和主义的宪政观过度强调历史中共同体的内在特殊性，因此其对于政治和宪法的理解均缺乏普遍性维度，而这与现代立宪主义的宪法理想与政治实践有着根本冲突。

简介：中国现代文学已经不能再被称为一个年轻的学科了，它和共和国一起，走过了60年的风雨历程。20世纪90年代，樊骏先生在回顾中国现代文学学科发展的时候，欣喜地宣布“我们的学科：已经不再年轻，正在走向成熟”，但同时，他也强调“不再年轻不是说原先的幼稚以及相应的种种不足，都已经完全克服；走向成熟更不是意味着已经成熟，登上科学的高峰。比之摆脱幼稚，达到真正的成熟，将是一个更为漫长更为艰难的历程”。汗牛充栋的中国现代文学史著作在向人们展示这一学科的活力和繁荣的同时，也预示着一种巨大的危机：中国现代文学学科长期受到意识形态的束缚，建国后常常成为政治的附庸，而对于文学史的研究也往往成为当时政治生态的注脚，严重限制了中国现代文学作为一门人文科学的独立性和学术价值；

简介：经实证调查,我们发现,当代青年在婚恋价值观上存在虽坚信爱情至上,有较强的自主性,但恋爱动机并不单纯;择偶标准多元化,虽看重人品、感情和能力,但现实考量较多;性爱观念不仅开放,而且对婚前性行为、性越轨行为较为宽容;虽注重婚姻质量和家庭成员平等,但对婚姻忠诚和责任意识淡化等特点。当代青年婚恋价值观的不良取向表现为恋爱动机盲目化、择偶标准功利化、性爱行为开放化等方面。这主要受社会、教育、家庭、网络等因素的影响。对此,可以从优化社会环境,营造婚恋道德氛围;强化正面疏导,促进婚恋文明和谐;拓宽教育渠道,增强婚恋教育实效;重视家庭教育,突出婚恋伦理培育;加强自身教育,注重婚恋观念调适等途径进行教育引导。

简介：在《当代世界与社会主义》杂志创刊20年的时候,我应约写了＂高举旗帜,改进文风＂几个字。15年过去了,还是以此为题做文章,不是说明我们的刊物没有进步,没有贡献,而是说明这个题目仍大有文章可作。十几年前,我们这个刊物确实比较活跃,比较受关注,这也许与当时中国的改革发展所处的阶段有关。现在,中国社会发展处在十分关键的时期,改革进入攻坚阶段,进入＂深水区＂,对理论界、学术界要求更高更严了,我们如何适应新的形势、新的任务是个难题。

简介：中共中央文献研究室编的《毛泽东年谱》（1949—1976）中蕴涵毛泽东关于党风建设的许多思想方法,包括党风建设要坚持长期建设的态度,以群众路线为核心,发挥领导干部的率先垂范作用为关键,以调查实践为途径,以法律制度为保障等内容。认真梳理这些思想方法,对当下的党风建设有着重要启示。

简介：深化司法改革,从而最大限度的维护社会公平正义,是全面建成小康社会和推进法治中国建设的必然要求。中国当代司法改革的历史进路经历了法统的恢复、司法技术的完善和司法体制的改革三个阶段。公正、效率和权威,是中国当代推动司法改革所必须秉持的价值向度。党的领导与司法独立、法律价值与社会价值、专业司法与人民司法、本土司法与化外司法是推动中国当代司法改革必须要处理好的四对关系。