简介：<正>这是一个关于夫妻离愁别恨、闪烁着人性光芒的现代经典故事,故事发生在哈尔滨。他与她,一个无义,一个有情;一个瘫痪,一个不离不弃。虽然她曾被无情抛弃,但在前夫病榻前,她诠释的人性之善却感天动地,情撼人心。花心男人瘫痪在床,病榻前来了糟糠前妻。面对“临阵脱逃”的前夫同居女友,大义的前妻郑重承诺:“人治好你领走,治不好我留下!”

简介：日前，一位曾司职法官的老友与我闲聊，说当今一些独身老人嫖娼宿妓的事时有耳闻。他们中有农民老人，有退休职工，竟然还有衣锦荣归的老干部。不知你听说没有？年近八旬的离休干部隋某，因相伴孤独而心生淫欲，前时嫖妓被警方逮住了“现行”，幸由组织出面通融，才被从轻罚款了事。

简介：张载认为人性是二分的,有气质之性和天地之性的区别,而德育的目的就在于培养学生那本然为善的天地之性。建立在人性二分基础上的德育思想主要涉及到道德认知、道德情感、道德意志和道德行为等方面。对教育者而言,他们应该了解学生,因材施教,注重教育的技巧和阶段性。

简介：刑法学是以犯罪为研究对象的,犯罪是一种恶,即刑法学是一门研究恶的学问。正因为刑法学研究恶,才要求我们的研究者有一种善的冲动,让人们才能更向往善。而人性、人道、人权是支持刑法学善的背后精神力量。人性是刑法的理论的哲学基础,人道是刑法的人文关怀的体现,人权则是由＂人＂而展开的刑法的终极价值追求,而追求刑法上的人性、人道、人权,就像色光三原色,三种等量的组合可以得到白色,才能最终实现刑法上的公平正义。

简介：<正>《路西法效应》写作30年的奇书、奇事《路西法效应》,由美国斯坦福大学心理学家菲利普·津巴多教授所著。起初关注这本书,是因为该书曾经登上了2010年人民网十大畅销图书榜。推荐词强调了该书是记述监狱的魔幻故事。《路西法效应》给人的传统观念、僵化思想强烈的震撼和冲击是前所未有的,让读者有猝不及防的雷霆万钧压来之感。于是,在感叹、唏嘘之中,让人不得不对照当下自己所赖以生存、可以庖丁解牛的监狱工作,并开始重新审视、重新定位和重新设计。

简介：经济学和制度设计的基石是人性论,对人性的认识不断深化,使经济学不断前进.西方主流经济学的两大流派古典派和凯恩斯派的主要分歧之一是关于人性假设对经济的影响的观点有所不同.建立在不同人性假设基石上的经济学产生了不同的制度设计,进而产生了不同的经济绩效.

简介：据说涌入四川救灾的志愿者多达百万，全国参与救灾的志愿者多达数百万。浩浩荡荡的志愿者队伍向人们宣示着人性的一个重要方面。

简介：设置双避冲突　　1.设置双避冲突的含义　　反侦查行为是作案人趋利避害心理的外化,作案人的趋利避害心理是其形成反侦查行为的人性根源,作案人本能的趋利避害心理可能转化为反侦查行为

简介：<正>2004年4月1日,年仅9岁的二年级小学生徐灏然因为淘气而被学校教导主任姜庆海体罚致昏,为了免遭处分,姜庆海竟残忍地将孩子掐死,并乘夜色悄悄抛尸野外。惨案发生后,在浙江江山全市上下引起了非常强烈的反响。全城搜寻:9龄童意外失踪1995年11月,徐灏然出生在浙江省江山市凤林镇一个普通的农民家庭,父

简介：激辩情敌时，恐怖风暴骤然降临刚过而立之年的孙新东，是郑州市某大型家具公司的一名家具设计师。2004年5月，孙新东与同公司的林木工程师李静云结婚。次年9月，李静云被公司派到缅甸负责木材质检工作。

简介：和谐社会是一个以人为本的社会，以人的全面自由发展为目标。而人的全面发展也即人性的完满实现。科学对人性完满实现的作用是有其限度的。吸收宗教的合理成分有助于人性的完满实现。“构建社会主义和谐社会”的提出体现了向一种神圣与世俗相结合的新价值观的转换。

简介：莫言小说《红高粱》中有句话:“一亩高梁九担半,十个杂种九个混蛋。”张艺谋在拍电影《红高粱》时对这句话产生了兴趣,说是要拍一个“杂种”电影。那么我也不妨从这句话入手,写一篇不走规距的所谓“杂种”式的评论文章吧。

简介：人性与法治有着内在的、必然的联系.中西文化人性论的根本差异是中西文化分别走向人治和法治的主要原因之一.中国要实现法治就必须对传统文化的人性立场进行深刻反思;走出人性预设理想化的误区,借鉴西方人性论的合理因素,从人兼善恶双得属性、人的主体性、人的世俗性等人性立场出发建构中国法治之路.

简介：社会发展从根本上来说就是人的发展,而人的和谐的发展又必将促进社会的和谐发展。因此,社会主义和谐社会的构建必须以人为本,促进人性的和谐发展。社会主义和谐社会的人性状态,应该是基于利己利他双重人性、具有经济理性和道德理性、奉行互利主义行为准则的＂道德经济人＂。在当前社会条件下,培育和塑造＂道德经济人＂,要弘扬互利主义精神,塑造＂互利性＂人格;加强社会规则建设,培育道德理性;彰显和促进社会主体的道德自律。

简介：莫言小说《酒国》中有大量性叙事,包括酒神精神再书写和性欲异化。性欲异化主要表现为情感错乱、＂食欲＂异化和性对象泛滥三个方面。莫言通过对多重异化的描写来实现人性反思,包括性欲异化书写中对＂泛滥＂的批判,对人类在寻找自我主体时焦虑的思考,以及对人性中的冷酷性、嗜血性的审视。

简介：立功制度是我国现行刑法中一项重要的刑罚裁量制度和刑罚执行制度。纵观世界各国的刑法,极少有类似我国刑法立功制度的规定。这一制度的确立和司法实践中的有效实施在某种程度上确实节约了司法资源,减少了司法运作成本,然而掩藏在立功制度下的人性缺失以及种种异化现象的出现无疑使其致命缺陷显现了出来,我国立功制度到底出路何在呢?

简介：“以人为本”，把为人、为人民服务摆在一切工作的最高位置，是马克思主义人学理论的本质与核心，也是思想政治工作的根本指导思想和宗旨。新时期。思想政治教育在高度关注人的社会属性的同时要加强人的个体意识、自然属性等人性基础的研究，促进人的全面、协调、可持续发展。

简介：对IP的盲目崇拜、对套路的机械复制、对功利的狂热追求导致很多电视剧作品粗制滥造、脱离生活，甚至抄袭成风，“边追剧边吐槽”成为奇观。在这样的大背景下，我们最应该呼唤与坚守的是什么？是情怀，是匠心，是“少一些套路、多一些真诚”的创作态度。值得欣慰的是，在近年浮躁喧嚣的创作氛围中，依然诞生了一批精品剧，如《北平无战事》《琅琊榜》等作品不但构思宏大、制作精良，也充分展现了人对真相与正义的追求，对历史与当下的观照。

简介：在中国古代,可以说治国主要就是治人,治人的前提是要知人,因此人性论就当然地成为治国方略的理论基础.通过对人性的不同预设和认识的解读,可以看出其论者各自不同的治国理论.孟子和荀子都是儒门中人,但二人在人性论上尖锐对立,孟子提出性善论,而荀子则认为人性本恶.而这种治国路径选择上的不同是与其所处的社会环境紧密相关的.

简介：《血盖头》是王芳精心打造的一部长篇小说。这部长篇小说以悲天悯人的家国情怀,朴素真实的叙事风格和异常鲜明的人物特性,使它一面世就受到了读者的青睐——网上销售记录一再刷新,林甸县掀起了《血盖头》热,一些书友纷纷热议这部关注林甸近代史的长篇小说——林甸的作家,第一次系统、深入、真实地再现了林甸那段鲜为人知且不该被遗忘了的历史。