简介：我国非物质文化遗产保护包括很多的民间文学，特别是在我国动漫行业的发展方面，中华民族优秀的文化历史传承着几千年来的华夏文明。民族传统文化需要我们这一代人不断地继承和发扬，让更多新时代的人们都能够感受到我国民族文学的博大精深。我国民间文学动漫传承的成功案例十分丰富。对非物质文化遗产进行大范围地积极传播和细心保护，让人们都能够树立对非物质文化遗产的保护意识，并且一代一代地传承下去。

简介：摘要地戏俗称“跳神”，地戏盛行于安顺屯堡村寨。本研究以贵州屯堡地区的跳神仪式为考察切入点，通过阐述屯堡地戏中的声望竞争以及对该仪式的保护和传承等问题进行研究，以此获得对中国地方社会运行的新阐释以及为更好的进行非物质文化遗产的传承与保护。

简介：

简介：摘要：东莞中堂镇的龙舟制作技艺已有100多年历史，并于2008年入选了国家级非物质文化遗产保护名录。随着时代的发展，中堂龙舟文化由于时间、空间以及现实发展等问题的限制，导致其传承发展缺乏内生动力，中堂龙舟制作技艺这门非遗技艺同时也面临着失传的风险。非物质文化遗产是中国优秀的传统文化，保护和传承非遗项目，对于文化事业和文化产业的发展具有重要意义。本项目致力于从非物质文化遗产的视角，整合现有资料并结合现状，研究东莞中堂龙舟的传承和发展策略，意在发扬中国优秀非遗文化。

简介：摘要：本文探讨了文化遗产旅游开发与地方经济发展的互动关系，分析了旅游对地方经济的直接和间接影响，以及经济发展如何促进文化保护与利用。通过理论框架构建和案例研究，本文提出了平衡保护与开发、社区参与和可持续发展战略，旨在为政策制定者提供参考，促进文化遗产与地方经济的和谐发展

简介：从20世纪70年代起，为应对世界文明单一化带来的精神危机，联合国教科文组织连续出台了一系列保护文化遗产的文件（从1972年《世界遗产公约》的提出到2003年出台的《保护非物质文化遗产公约》），极大地推动了世界各国的文化遗产保护。它们的出台和实施尤其在国人心中引发了强烈的共鸣，一时间风生水起，波澜壮阔、轰轰烈烈的非物质文化遗产保护工作在我国由上而下全面展开。但欣喜之余，我们也清醒地看到，在热火朝天的非物质文化遗产保护实践背后缺乏一个科学系统的理论构架做支撑。保护什么？为什么保护？如何保护？政府机构、民间组织和学术界尚未有统一认识。体系化、学科化的理论建构的缺席已成为非物质文化遗产保护工作实际操作过程中的“瓶颈”。

简介：摘要

简介：小托夫的创作是多样化的，很难从他目前发表的作品中归纳出他偏爱的人物形象或者故事类型。年轻的小托夫不愿被贴标签，不愿被命名和归类的努力显然是有效的。当然，不管是异域风情还是都市人物，不管是片段截取还是时空描述，小托夫依然关注着人，人与人的交往，人与人的隔膜；也依然关注着人心，人心的孤独与寂寥，人心的枯竭与丰盈。《老熊!老熊!》在小托夫的创作历程中显然不是最平淡却也并非最另类，但其中弥漫的气氛与最终抵达的高地是如此独特，又如此令人哀伤。这种哀伤不是古希腊悲剧的那种恢宏与崇高，也不是日本文学中的明媚的物哀，更不是鼻涕眼泪横飞的廉价的共情，而是一种萧萧斑马鸣的清冷与怜惜，一种弃理想于现实却依然被现实掌掴的徒叹奈何。小托夫塑造了一个并非罕见的人，却也替这个人，替整个文学谱系埋葬了一份理念与精神的遗产。

简介：大约是在1984年冬，还在鲁北小城工作的我，偶然得到了一套丹麦文学史家勃兰兑斯所著的《十九世纪文学主流》，在那些寒冷而常有大雪封门的记忆的冬夜，这部书给我带来了久违的兴奋和激动。我从未想到，世界上居然还有如此让人喜悦的学术著述，有如同文学作品一样带给人生命感奋和精神愉悦的文学史叙事。它所描述的青年德意志的文学群像，法国浪漫派激荡人心的文学故事，巴尔扎克式充满挫折又从未退缩过的传奇人生，

简介：在国家实施文化兴国战略，大力发展文化产业，传承和保护非物质文化遗产的前提下，作为本土地方高校，如何在传承本土非物质文化遗产中发挥作用，能否抓住这个契机，与非物质文化遗产的保护相结合，将本土的非物质文化——黄龙戏表演艺术提供传承的基地和平台，为保护传承悠久的民族文化做出应有的努力。使这一“民族瑰宝”通过一届一届的大学生薪火相传，使之发扬光大，这是我们作为本土高校教师值得深思的问题。

简介：内容摘要党的十九大报告中指出“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”美好生活中最主要的就是文化生活，而丰富多彩的文化是满足人们文化生活的重要因素，其中非遗文化更接地气、更便于人们接受。为了使永昌县文化更加赋予多样性、更好满足永昌人民对文化生活的需求、提高生活品质，本文从三个方面对永昌县非物质文化遗产保护与传承进行了阐述并提出了自己的观点。

简介：

简介：摘要非物质文化遗产作为我国一种非常重要的无形财产，随着市场经济全球化以及西方文化的入侵，面临着逐步被同化、取代或贬损的危机。本文以妈祖信俗的保护为例从文化研究、文化传承、文化产业化方面分析了非物质文化遗产保护的必要性；同时，从知识产权法、旅游法以及宏观立法的层面对非物质文化遗产的保护提出一些建议。

简介：摘要随着人们对中国传统文化的喜爱和传承，越来越多的中国优秀文化被挖掘，其中非物质文化遗产作为保护文化的重要标准，越来越受到大家的认可和欢迎。对于粤北采茶戏这样的非物质文化遗产而言，要想更好更好地传承和保护，那么需要从小学生抓起，如果能够将粤北采茶戏中的文化价值和动作精髓应用在小学生舞蹈教育中，那么不仅对采茶戏的传承有所帮助，而且对于整个学生的舞蹈动作，身心健康都非常有益。所以本文主要就是研究在小学舞蹈教育中有效融入粤北采茶戏元素，希望能有效传承，对学生舞蹈教育有所提高。

简介：为了更加深入、细致地推动巴金研究，更为具体地反思一代知识分子所走过的道路和探讨如何继承与发扬他们所留下的精神遗产，上海巴金文学研究会将联合社会各界在近年内策划、召开一系列小型专题研讨会。“巴金精神遗产探讨暨《随想录》出版二十周年座谈会”即为其中之一，这次研讨会由四家单位联合主办，它们分别是：人民文学出版社、江南文学会馆、

简介：摘要对于一个国家来说，非物质文化遗产是人类经过口传心授，用世世代代流传下来的无形的文化遗产，它也是一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因，在根本上体现的是一个民族智慧的结晶，也在一定程度上体会着民族精神。我国是联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的最早缔约国之一，而保护我国的非物质文化遗产已经成为必然趋势。在具体的非物质文化遗产保护工作中，地方各级文化馆扮演着重要角色，在这一背景下，文章分析了地方文化馆在保护非物质文化遗产中的优势。

简介：作为一种民间舞蹈形式,辽西地秧歌的沿袭与发展具有鲜明的地域特征,传递出深邃而复杂的民俗内涵,承载着修护乡村道德秩序、重建人类精神世界的人文功能。辽西地秧歌这一文化遗产的保护与传承不仅要积极申报非物质遗产保护名录,将辽西地秧歌纳入到人类共有的文化体系之中,还要依托高等学校平台,努力扩展艺术传承的文化生存空间,结合信息时代全新的审美质素,提升辽西地秧歌的审美价值、扩大辽西地秧歌的接受群体。

简介：三月一个和煦的下午,我从大石桥胡同的朋友家出来,开始在鼓楼附近的胡同区溜达。去年整修拓宽后的旧鼓楼大街,如今的路况和周围环境已秩序井然,干净整洁的街面深处多了几家仿古门面的餐厅,右侧人行道今年新起了凉亭安了长凳。仅一年时间,以往脑海里旧鼓楼大街拥挤、破旧的模糊记忆也已消失不见。回顾北京城的历史,在已有的3000多年文字记载史和850余年的建都史中,历史各阶段遗留下来的文物古迹已查明的就有7000余项,其中5项被联合国列“入世界自然和人类文化遗产名录”。北京这座已为世界公认的著名古都,以“其严谨的格局、优美的园林、辉煌的宫殿和璀璨的文化”,赢得“了全国人民和世界各国朋友的仰慕和向往”。资料表明,北京城不但在中国城市规划建设史上是一项杰作,在世界城市建设史上也有极其显赫的地位。在世界规划教科书中,北京城就被称为历史上最杰出的规划成果。丹麦著名的城市建筑大师S·E·罗思穆森就曾感叹“:整个北京城的平面设计匀称而明朗,是世界奇观之一,是一个卓越的纪念物,是一个伟大文明的顶峰。”而美国现代城市规划、城市设计专家E·N·培根则认为“:北京可能是人类在地球上建造的最伟大的单体作品。”这些都与我国著名建筑学家梁思成先生在1943年的《中国建筑史》中所称赞北京“是世界现存中古时代都市之最伟大者”如出一辙。新中国成立以来,北京市的城市建设共经历了6次总体规划编制。在跨时55年的前5次规划历程中,北京城以惊人的速度发生了翻天覆地的变化。如今,北京已从一个历经战乱、百废待兴的古都,成长为今天繁荣开放的超大型国际都市。但在取得巨大成绩的同时,北京也付出了不可挽回的代价。有人悲叹,老北京完了!也有人指出,这是一个城市发展必须付出的代价。2005�

简介：摘要：河北作为燕赵文化的发祥地，孕育了悠久灿烂的文化，其深厚底蕴令人瞩目。推动河北文化走向世界，是实现从文化资源大省向文化强省华丽转身，增强我省文化国际竞争力和全球影响力的关键战略。在全球化浪潮汹涌的今天，河北文化的国际传播愈发凸显其重要性与紧迫性，而这一进程离不开掌握中国文化精髓并具备国际传播能力的高素质外语人才。因此，河北省的高校外语教师需深刻洞察外语教育的发展历程与时代赋予的新使命，将中国文化自觉意识融入教学之中，不断提升个人文化素养。通过这样的努力，高校外语教师不仅能够更有效地培养出适应全球化需求、能够讲好中国故事、传播好中国声音的外语人才，还能在河北文化的国际传播中发挥不可替代的桥梁与纽带作用，为河北文化的繁荣发展贡献力量。

简介：摘要非物质文化遗产与群众文化建设紧密相关，互相促进和影响。随着时代的发展，保护非物质文化遗产并发挥其在群众文化建设中的主导作用，有利于中国特色社会主义文化的发展。本文主要阐述了非物质文化遗产及群众文化建设的内涵及关系，并例举了非物质文化遗产在群众文化建设中的展现方式。