简介：立足于＂温居＂这一现象,考察了中国南北方不同地区对这一现象的不同称谓及其来源。北方以河北省、山东省以及内蒙古自治区为例,南方以江苏省、浙江省和安徽省为例。此外,从地理因素、人口的分布以及人口的迁移等方面探析了这些不同称谓形成的原因,并对南北方方言的不同称谓差异进行了横向比较,丰富了方言的比较研究,呼吁促进对语言多样性的保护。

简介：<正>近年来,在一些书刊、电影、电视中常出现“满清”这一名称,做为“满族”或“清朝”的称呼。其实,这是一种不合适的称谓,不应再继续使用。但有人出于不理解,不知其误;有人虽知其误,却并未在意。“满族”和“清朝”本来是两个涵义不同的概念。“满族”是族称,是我国多民族大家庭成员之一。1635年皇太极废除诸申(女真)的旧称,定族名为“满洲”,后简称为“满族”(辛亥革命后均通称为“满族”)。“满族”是十六世纪末至十七世纪初以女真为主体形成的新的民族共同体。“清朝”则是以满族贵族为主的满、汉等族

简介：上古时期，母、母氏、亲母、媪、妣等，均可称呼母亲，其中，“妣”本泛指女性先祖，亦可称呼母亲，后渐成亡母之尊称。“母氏”是上古时期的特殊用法。“氏”字缀于异姓尊长之后，以区别姓氏，诸如“母氏”“舅氏”。这种用法仅限于母系亲族，先秦之后渐次消失，仅保留于书面语，多用于刻意仿古。

简介：本文以称谓语的翻译为素材,对比了汉语和英语不同的语义特点以及因此而在称谓语的使用方面形成的鲜明个性,从而探讨造成称谓语翻译困难重重的根源。文章从称谓语变迁、礼貌标记、称谓语的使用3个方面进行阐述,得出在翻译时要区别对待汉英两种语言的称谓语,并要充分考虑其社交意义以便对等传达其实际含义。

简介：

简介：本文重点分析的是称谓的规范用法。我们试图通过俄汉称谓的对比研究,找出中国学生的难点,以此促进俄语教学。依照我们的观点,根据语义和功能,称谓可分为如下几类:不指明对象的称谓;笼统称谓;年龄、性别称谓;职业、职务称谓;亲属称谓;姓名称谓;描述性称谓;关系称谓等。

简介：称谓,说通俗一点,即是在学习、工作、生产、生活中,人与人交往时相互间的称呼。在民间有"十里的乡俗,五里的地道"、"十里不同俗"的说法。由于所处的地区及风俗习惯的不同,称呼

简介：摘要古代中国属于男权社会，从“妻妾”的称谓语中可以看出中国古代女性地位以及等级森严的男权主义思想。“妻妾”的称谓语因地位高低不同分为不同的等级，可从尊称、谦称和通称来区别，以此来看中国的封建宗法制度。

简介：二、亲属称谓亲属一词，语义相对宽泛，但凡有血缘或婚姻关系的人，均可纳入亲属之范畴，其中，君王之亲属，又称“贵戚”。它源于以“亲亲尊尊”立国的周代宗法制度。古代仪礼森严，祭祀乃家族之首要重事。国有太庙，家有宗祠，由此酿就东方文明体系中独具一格的“祖先崇拜”。

简介：良人古时，“良人”一词显示不出男女性别。妻子称自己的丈夫为“良人”丈夫称自己的妻子亦为“良人”，从这儿可以看出当时男女的地位还是比较平等的。

简介：<正>《汉语称谓词典》(王火、王学元编著,辽宁大学出版社1988年版。以下省称《词典》)收集了人的称谓1875条,分亲属、年龄性别、社会关系、代称四大部分,其下又细别为96项。释解比较准确,多数附有例证,各层次的读者使用颇感方便。应该说,这部小型专科词典的出版,填补了我国词典之林的空白,对阅读古

简介：唐宋时期，是俗文化进一步崛起的关键节点。披阅敦煌变文乃至话本语录体中的早期白话，可一窥其貌。就自称称谓而言，唐宋沿袭魏晋而来，书面语如故，“吾”“我”为主；口头语则显新态势。原本风行一时的“身”“侬”“阿”等自称渐次湮灭，取而代之的是“儿”“某”“奴”“自家”“小人”及其衍生语等。

简介：《汉语大词典》是一部代表中国20世纪历史性语文辞书最高编纂水平的词典，但由于缺乏对常见书的考察，在处理称谓词方面存在许多问题，主要是：收词立目不全、义项收录不全、释义不确、书证有误。以此说明要做好词典的编纂工作，必须重视常见书的词语研究。

简介：编辑同志：在对发展对象进行政治审查方面，我有两个问题不太清楚：（1）党组织对发展对象进行政治审查时，是否要对其直系亲属和旁系亲属的每个人进行调查？（2）对发展对象的直系亲属和旁系亲属进行调查时，主要调查哪些内容？希望得到你们的指导。

简介：在讲话、致辞、发言等一系列演讲活动中人们经常会听到看到这样的开场白：“女士们，先生们，朋友们”、“同学们。朋友们”等。这样的称谓，这样的结构序列，能不能换成其他的称谓其他的结构顺序？有没有一种规则支配着？本文以“女士们，先生们，朋友们”为例分析了演讲稿中称谓选择的倾向性与并列称谓排序中潜存的优先原则。旨在使人们知道称谓的选择和排序对于最佳交际效果的实现有着重要作用。

简介：违法犯罪嫌疑人亲属对特定违法犯罪事实有无举证义务？这，单从法律上，似无疑义；但从伦理中，从伦理和法律关系会通中，该义务若履行尤其是被迫履行，势必危及伦理，破坏法律关系，进而危及公序良俗美德，引起一系列难题，埋下系统性危害。为解此难题，避免和防止其危害，亲属容隐2000多年前从中国应运而生——该举证义务经深谋远虑审慎权衡而被豁免，并扩展、深化、提升为对伦理和法律关系间两难的根本性解答和解决，千年一脉、万里友声。亲属容隐之所以发生发育且长久而普适，生命力之一在植根本真、出于人性：发自内心、自然而然，爱亲人、敦亲情、睦伦理，是人性之“素”，演化为常态伦理事实；此伦理事实当伦理和法律关系陷入两难的特殊情境中，则演化和建构起亲属容隐甚至伦理豁免这一类制度，解伦理和法律关系间两难而两全，并兼顾公序良俗美德而多全。历史表明：亲属容隐出于人性，寓长治久安之道。

简介：<正>近日,武汉市汉阳区十里铺村在进行换届选举时,村官候选人首次实行亲属回避制度。据了解,该村村委会最近制定并通过的《村干部任用回避制度》中规定如果村委会委员候选人已有亲属进入村党支成员班子,那么该候选人应主动退出竞选。该村两名候选人分别因哥哥、儿子已入选村党总支委员,按照“直系亲属回避制”退出此次竞选。对此,有关部门负责人称,这一做法极具典型意义,今后将予以推广。(8月13日《武汉晨报》)

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简介：以往中国商业史的研究,多认为中国商业的成功,不在于组织结构,而是仰赖以家庭和宗族为核心的各种关系网络。本文尝试从比较的角度,以1850年代开始在香港从事南北行贸易的两个潮州商行:乾泰隆和元发行的盛衰历史,来展示亲属关系中的一个层面,如何影响到商业的成败。指出,要理解关系网络如何对中国商业有所贡献,我们不能止于网络关系的有效性这个层面上。更重要的,我们必须明白在网络建构的过程中,不同的关系可以影响一个家族企业的特殊性格。