简介：王母娘娘的传说，在平山这块历史悠久的土地上，流传甚广。平山县城西北四公里的滹沱河南岸，有一个村庄名叫王母。史载：“平山城西北八里处，有阁建高台上，世传汉武帝曾谒王母于此，饮以琼浆，奏以霓裳。”自此，才有了汉武帝浴温泉，建汉塘，立王母观，改房山的一系列传说。于是，一个王母，把这个村庄和城西20公里的温塘、城北30公里的天台山紧密地联系在一起。

简介：为更好地保护和利用古树名木，对余姚市古树名木资源10年来的变化情况进行了调查分析。10年内，古树个体数量新增80株，减少47株，净增33株，两次调查均无名木，主要表现为古树在农村区域增加，在城市区域减少。树龄进界是古树数量增加的主要原因，而自然灾害则是造成古树减少的主要原因。基于此，对余姚地区古树名木的保护提出了建议。

简介：人类中的雄性,从未被认为是节制性欲的楷模,这样说有其足够的理由。自少年时期,性力启动之后,男孩们,至少从心理上,即进入一种持续高涨的亢奋状态,并从此难以完全摆脱。就天性而言,这未尝不可。毕竟,任何生物的终极目标,是确保其基因的生存和繁衍。雄性较之雌性,更是如此,且更有条件达此目标。世间母亲,即使那些最能生育的人,终其一生,也鲜有能孕育8个或9个孩子者。男性则可每天,甚至一天数次受孕,而且从其内心,都希望能这么做。

简介：任希古，初唐诗人，其生平事迹在《新唐书》列传第一百二十《孝友》中原本有传，但该传阙漏不详，并有差误，晚出史料转相抄引，贻误后学。本文试图通过对任希古的文献资料加以梳理琐考，以便略详其生平，补史之缺，澄史之误，或可给后来者提供些研究便利。

简介：书法是华夏文明五千年积淀的产物。纵观三千多年的书法史，其由图绘文字到书写，由象形文字发展演变，由庄重祭祀到抒发性情，这一切都是时代变迁进步的结果。所以书法艺术的发展也就有了溯古追源的一种文明延续的象征。

简介：吴曾祺提出的“求古从今”说贯穿《涵芬楼文谈》全书，探讨此理论对前代理论的继承与创新，以及提出的缘由，并从全书系统地提炼归纳实践“求古从今”说的具体方法，旨在探求吴氏“求古从今”说的精髓及其所具有的现实意义。

简介：中外道教研究者大多数都把＂三洞经书＂思想的创立归功于陆修静。而小林正美则把有无＂三洞经书＂思想,看成是＂葛氏道派＂所创作的＂元始系＂灵宝经和以陆修静所代表的＂天师道三洞派＂所创作的＂仙公系＂灵宝经最根本的差别之一。本文研究认为,古灵宝经＂元始旧经＂其实有非常完整的＂三洞经书＂思想。而较后出世的＂新经＂则继承了这一重要观念。至于陆修静的＂三洞经书＂学说,则是对古灵宝经的直接继承。因而,敦煌本《灵宝经目》原有的＂元始旧经＂和＂新经＂的分类,更加符合古灵宝经的实际情况。而古灵宝经无论是＂元始旧经＂还是＂新经＂,亦均为＂葛氏道派＂所创作。

简介：贾平凹的《古炉》把文革熔化在古炉村的生活里，极力回避主题先行的先验预设，让文革在小说的生活里自然长出，让人性在文革中F1动表演；黄平凹力图拂去覆盖在文革上厚厚的意识形态灰尘，深潜到事件的根部——善恶无解的人性，以强大的写实功能，努力进行表象还原，回到事实本身，他无意于揭过去的伤疤、审判过去，他关心的不仅是古炉村或中国的灾难时代的现场，还有与人类的本性和普遍性紧密相连的人为灾难的发生机理。

简介：湘峪古村位于山西省东南部，其空间格局完整，建筑遗产丰富，具有较高的保护和研究价值。2006年，湘峪古建筑群被公布为全国重点文物保护单位；2010年，湘峪村被公布为中国历史文化名村.在现场调查测绘的基础上．论述了湘峪村的村落格局、防御系统、排水系统以及空间特色，试图揭示其传统防御性山地聚落的独特魅力以及空间特征.

简介：潮阳置县．在东晋隆安元年（397），是有着1600余年历史的古邑。地属海滨邹鲁的潮阳，历来重视修志，自明永乐十七年（1419）至清光绪十年（1884）四百余年间，先后修有8部县志，其数量之多．居岭南各邑前列。1997年，潮阳首部新方志《潮阳县志》面世，而今，又纂成《潮阳市志（1979-2003）》出版。两部新志之出版，相隔为16年。《潮阳县志》出版以后，潮阳地区的行政区划发生了重大变化。1993年，潮阳撤县设市；2003年，潮阳撤市，分设潮阳、潮南两区。《潮阳市志（1979～2003）》（简称《潮阳市志》）记述的，正是潮阳古邑在此特定时限间的地情。

简介：黄建华号弘见，重庆人大书画院常务副院长中国书法家协会会员，中国硬笔书法家协会教育考级委员会委员，重庆天风古琴院院长，重庆市青年书法家协会副主席，重庆大学客座教授，重庆作家协会会员，重庆市非物质文化遗产古琴传承人

简介：下扬子地区在寒武纪处于相对稳定的克拉通盆地背景，盆地沉积格局基本上为两坳夹一隆的特点，中部以碳酸盐岩台地沉积为特征，南北为深水碎屑沉积与碳酸盐沉积为特征。作者以下扬子发育的野外露头为主要研究对象，通过精细测量与观测南京、巢湖、杭州等12个露头点露头资料，建立了下扬子地区寒武纪的层序地层格架。寒武纪可划分为2个二级层序及14个三级层序，作者首次以二级层序体系域为单元对寒武纪进行了岩相古地理编图，并对寒武纪层序-古地理演化3个关键的控制因素进行了分析。下扬子区寒武纪古地理格局相对稳定，继承性地发育了开阔台地、局限台地、台地边缘斜坡、盆地等沉积相类型。

简介：受＂毒胶囊＂事件的影响,浙江奥托康制药集团股份有限公司2012年＂金泉＂胃炎胶囊不可避免地经受了冲击,在实战中运用谈判的谋略心理,使每一个谈判对手都感觉到2013年协议的签订和完成年度任务是自身商业经营的需要,顺利地签订了2013年＂金泉＂胃炎胶囊的销售合同,为完成新一年的销售任务打下了良好的基础。

简介：德昂族史诗《达古迭楞格莱标》是国家级非物质文化遗产。《迭古达楞格莱标》及茶文化具有观赏、体验、文化传播等多方面的价值，在当代外来文化的冲击下面临失传的危机。《达古达楞格菜标》所折射的茶文化传承与保护刻不容缓，尤其是对传承人口传身授的传承模式和民族文化生存的生态环境，要做出切实可行的保护。本文通过对现状的分析，对传统文化的挖掘、保护，同时与旅游开发相结合。保护德昂族珍贵的文化遗产资源，使之在民族文化产业中发挥出应有的作用。

简介：摘要目的观察中西医结合治疗慢性胃炎的临床疗效。方法将80例慢性胃炎患者随机分为2组，治疗组40例先予根除幽门螺杆菌治疗（奥美拉唑20mg/次、1次/晚睡前，克拉霉素0.25g/次、2次/日，阿莫西林片0.5g/次、3次/日，枸缘酸铋钾颗粒220mg/次、2次/日）14天后，再用中药治疗；对照组40例予奥美拉唑或雷尼替丁陈香胃片治疗。结果治疗组经中西医结合治疗后症状明显好转，且不易复发，总有效率为91.5%。对照组经单纯西医治疗后症状改善缓慢且易复发。总有效率为71.6%。结论中西医结合治疗慢性胃炎疗效肯定。

简介：唐河自源头开始一路奔腾,转眼就来到了保定唐县大洋乡明伏村北部。这里四面环山,水势变缓,在一块断崖下形成一个安静的河湾。断壁上有大大小小的洞穴数处,如果仔细观察,会发现有一处洞穴外面上方雕刻着佛教壁画。在文史资料中,这里被称为明伏石窟或者明伏摩崖石窟。因为洞穴上雕刻着佛像,村里的老乡将这里称作千佛洞,也有的称作佛爷洞。

简介：杜甫存世诗作有一千四百多首，其中直接涉及绘画的诗作有二十首。题画诗虽不首创于杜甫，但因为杜甫的每一首诗歌均以全力赴之，所以较之他人，其题画诗作尤为精彩。杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》和《丹青引》诗中的骏马是其人格理想的象征，尽管时运不佳，终身坎壕，但诗人渴望大济苍生、致君尧舜上的报负终不泯灭，激昂高亢的理想化为深沉悲愤的叹息，写马亦即写人，叹将军亦是叹自己。

简介：辛稼轩是中国文学史上的一流大家,人称词中巨龙,其词不但称雄于两宋词坛,而且堪称千年词史之丰碑。后人曾这样评论＂谩人间留得,阳春白雪,千载下,无人继＂。【1】人们常用＂同能不如独胜＂来判定大家的创作,那么,作为词坛一代宗主之稼轩,其＂独胜＂之处何在？辛词长于直抒豪情,其奔放慷慨之作可谓多矣,但这只是他与其他豪放词人＂同能＂之处;辛词也长于写柔情,温柔妩媚之作也不少,

简介：穿青人是东夷太昊、少昊和蚩尤三部落联盟中奉鸟为图腾的嬴姓少昊苗裔。二昊、蚩尤在涿鹿败于黄炎帝部落联盟后,其南迁三苗裔（至迟于尧时已南迁岭南）,又继前三古帝联盟,奉出自龙图腾的太昊裔盘瓠为总领（王）。后来,三苗又演变为瑶、畲、苗三族,穿青人即归属汉初建立南海王国的畲族。

简介：摘要