简介：本文由一组笔记组成。这组笔记是我在＂狂想＂欧亚大陆人类学中写下的,它们无关乎＂第一手资料＂,乃为对＂第二手资料＂的＂解读＂,实难构成一篇结构严整、观点清晰的文章。不过,我乐意看到,被放在一个单一文本中加以组织之后,这些笔记可以获得起码的特征和条理：它们都具有历史论色彩,且都关涉宇宙论这个宽泛而又有争议的领域,其局部所反映的,与欧亚文明与通常圈定的＂民族志世界＂（往往指欧洲以外的地区）之间的思想关联相关。

简介：本人作为巴州文化馆辅导部副主任和专业的舞蹈教师，在免费开放的培训辅导的工作中，本人主要担任对以汉族为主的各民族群众的维吾尔族舞蹈的教学。近几年，本人每年带中老年学员平均为五十人，在教与学的交流中，本人不仅教会了他们跳维吾尔族舞蹈，重要的是通过教学活动增进了我和汉族等各民族群众的友谊，我们都成为了艺术上和生活中的好朋友。本文现就免费开放中维吾尔教学的谈以下几点感受。

简介：摘要随着社会的高速发展，科技的地位越来越突出，所谓的“科技是第一生产力”就是这个道理，发展经济要将科技作为生产力发展的第一推动力。然而就是在这一科技高速发展的时代里，各行各业对人才的要求也变得多样化。就业形式日趋严峻，为适应市场的需要，解决就业问题，应运而生的是大量的职业教育。但在大力发展现代职业教育的视域下，思想政治教育也是提高职业教育背景下的学生就业质量的重要保障，重新探讨职业教育下思想政治教育的意义也就具有极其重要的现实意义。

简介：自改革开放和学科重建2后，西北民族大学在民族学、人类学、社会学、民俗学学科建设方面傲了很多的工作，特别是在学科领军人物郝苏民教授任教60年暨80华诞2际，很高兴我们有“年轻的”“80后”教授郝先生和我们一起来建设这些学科。刚才几位教授的发言对我启发很大。杨圣敏教授开启了对于学科建设的系统讨论，朝戈金、敖其两位教授有更为个人化的感受，周大鸣教授对应用研究给予了特别的强调,王铭铭教授在学科发展方面也讲得很系统。我要讲的其实也是老生常谈。

简介：在凉山民族文化艺术中心金鹰大剧院，在观众持久而热烈的掌声中，第200场凉山惠民音乐会落下帷幕。这一天是9月18日，这也是连续4年，凉山惠民音乐会在每周五面向社会的免费演出。

简介：在地方政府主导型模式支配下,我国民族村落景区化发展出现了资源主体、执行主体、参与主体和收益主体角色与功能错位的问题。由于项目资源及其实践过程被各种权力话语及其利益所绑架,民族村落景区化项目背离了国家促进民族社区发展和遗产保护的初衷,导致社区居民、社区信仰与空间被商业化,社区多重利益关系被重构,社区治理危机凸显。要使民族群体成为真正的受益主体并实现民族遗产的有效保护,就必须转变体制内执行和参与主体的主导性地位、赋权民族群体并重建其主体性地位、动员和修复民族村落的非正式组织,打破由行政性力量所控制的利益链条。

简介：我国的民族旅游研究经历了从单一的经济研究向生态、文化、社会等多个方面研究的发展过程。随着民族旅游研究的日趋深入,民族旅游发展中出现的问题给民族地区造成的负面影响受到了更多的关注。通过知识图谱对中国知网中以民族旅游为主题的文献进行可视化分析,发现民族旅游发展中的问题涉及民族文化、生态环境、开发机制以及学科建设等方面,而解决这些问题的关键就是要在发展与保护之间找到一个利益平衡点。

简介：作为一名女生，说到品牌，脑子里最先浮现的就是琳琅满目的各种护肤品牌子。最早接触的民族品牌护肤品是从郁美净开始的。上幼儿园前总要踮起脚尖，一只手扒住妈妈的梳妆台，一只手去够到能让小脸不被风吹破的“香香”。印象很深，那是一个成人巴掌大的粉红色纸盒，里面是袋装的郁美净儿童霜。那小小的一袋“香香”贯穿了我的整个童年，它肩负起了护肤品中所有水乳霜的责任。

简介：对＂花儿＂的文学价值,在大众文化层面上存在着认识不足、评价过低的现象。近年来,学术研究中的形而上取向、＂申遗＂工程与文化产业中的功利心态,又在一定程度上导致了＂花儿＂价值表述中的＂价值虚高＂倾向。这对＂花儿＂本真的文学价值是一种遮蔽,对＂花儿＂作为非物质文化遗产的保护也有一定的误导效应。＂花儿＂的本真价值在于对民间传唱群体的人文关怀,＂花儿＂的研究需要回归于人自身。

简介：文化场域表现为多样文化的共生共处,对人们在具体事务的决策与行动上具有很大的影响。生态民族学是一门以人、自然和社会的互动关系为对象的学科,以文化场域作为研究的实验室。文化场域给生态民族学提供了研究的经纬度和抓手。

简介：<正>在文化多元化的今天,会展不仅是全球化的产物,更是创造性科技与文化的结晶。融入民族精神的会展不仅彰显民族文化,更呈现出民族文化的多元性。丰富的会展内涵,促进了各民族文化间的彼此了解和认知,同时成为了推动各民族文化交流合作的平台。内蒙古的草原文化以积淀深厚的少数民族历史文化,独特多姿的民族风情,吸引着越来越多的海内外宾朋,是发展会展业的有利资源。如何把内蒙古博大精深的草原文化理念及民族精神在全

简介：中国的戏曲声腔理论在长时期的发展中,形成了一套独特的艺术体系。经过历代艺术家、理论家总结出的丰富的专业技巧,既为我们研究、集成、发展传统民族声乐提供了必不可少的资料和教材,也是我们在民族声乐教学中应该吸纳和借鉴的。

简介：笙是一种非常具有特色的中国古老乐器,在《诗经》和《尚书》中就已经有它的相关记载了。它属于吹孔簧鸣乐器,现在世界上存在的大多数簧片乐器都是由它发展演变而来。目前我们所知道的最早的笙的实物是出土的6个曾侯乙笙,有12管、14管和18管三种。它们的簧片是由竹子做成的,黑色的瓠身上画有精美的花纹装饰。在汉朝以前,笙和竽是宫廷中最重要的两种乐器,而在当时竽的地位相对更高一些。

简介：2014年12月13日至14日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在江苏省调研考察期间，全程乘坐安凯客车生产的“宝斯通”公务车，并出席南京大屠杀死难者公祭日。旋即，安凯宝斯通成为业界及公众关注的焦点。

简介：〔摘要〕采用文献资料，田野考察及访谈，概述了新疆维吾尔族传统体育项目、历史渊源及其形成因素，生态环境影响、经济形态特点、宗教信仰需要和自然生活规律发展是其形成的重要因素。

简介：英雄的精神内核是一个国家、一个民族文化特质和核心价值最集中的体现,是凝聚社会道德共识和价值追求最有力的纽带。在历史和现实中的英雄人物,都是以自己的奉献和壮举,树立起了中国高耸的精神标杆,构建起中国坚实的思想高地,为今日核心价值观打下了鲜明的时代烙印。纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,应把精力放在英雄是怎样成为中华民族精神脊梁的,这是一个大主题,也是一个＂江山代有人才出,豪壮长领风气先＂的政治课题。

简介：2015年10月17日,兵团第一师阿拉尔市工会组织团场职工及外来少数民族拾花工能手同台竞技,开展主题为“一起学习、一起生活、一起维稳、一起致富”的“四个一起”拾花劳动竞赛活动,共同切磋拾花技能,增强民族团结,促进兵地融合发展。2015年,阿拉尔垦区种植棉花133333.33hm（2200万亩）,共招收外来拾花工10万多人。仅拾花一项,拾花工共创收10亿元。

简介：＂小组课＂是我国高师民族器乐教学中新涌现出的一种教学模式,这一教学模式的出现对于提高学生的学习水平、节约学校的教学资源、弘扬我国的民族音乐、实现高师音乐专业的培养目标都有积极的促进意义。目前,这一教学模式虽被广泛采用,但由于其运用于教学时间较短,在教学实践中仍存在一些环节需要加以关注和完善。合理分组、重点突出、因材施教、加强交流是开展高师民族器乐小组课教学所需要重点关注的几个环节。

简介：具有高度政治分离目标和主权诉求的民族分裂主义是导致国内、国际政治失序和政局动荡的重要因素。由于民族分裂主义不时出现在国际政治的发展进程中,不时搅动或重组原有的政治格局,因而抑制和应对民族分裂主义是必要的多民族国家治理功能。实现有效的民族分裂主义治理应当从分析民族分裂主义的特点和诱发机制起步。发生普遍、目标明确、诱因复杂、认同坚韧是民族分裂主义的特点。利用和强化族性认同、渲染政治主张、通过动员形成集体行动、获取外部支持等环节构成了民族分裂主义行动的诱发机制。因循民族分裂主义生成与发展的机理,从无条件捍卫主权的理路采取的严厉打击模式,从不同程度赋权的理路采取政治容留模式,从消减族性动员的理路采取认同调控模式,从抑制精英力量的理路采取柔性控制模式,从转化政治生态的理路采取外部干预模式,可成为多民族国家治理中的参考。

简介：对云南少数民族节日体育文化类型及性质进行了分析,认为节日体育行为大多是从各民族原始思维的原始信仰中传承变异而来的,节日体育涵载了大量的民族信仰观念及形式,是各民族精神的表达;节日体育作为民族意识形态的一种传承形式,是各民族生态多样性文化得以集中表现和传承的最主要途径;各个少数民族的民族节日体育文化的形成,都是各个群体在相对独特的地理环境和自然环境中孕育的,体现出生态性的特点,反映了人、体育、环境三者之间共生共融、相互协调、和谐统一的关系.