简介：摘要五千年的华夏文明孕育着源远流长，博大精深的传统文化，它们以丰富多彩的内涵和韬光养晦的底蕴点缀着历史发展的进程，折射着精神文明的光辉。中国文化典籍是中国传统文化的历史沉淀，传承着中华文化的价值观。本文从英语谚语、格言、诗歌及典故翻译等方面入手，并结合经典例句进行深入剖析，间之探讨典籍外译与中国文化梦之间的关系，以期促进不同文化的交流，讲述好中国故事。

简介：在宋代典籍中,有一批反映宋代军队招募之制的词语,如'刺'、'招刺'等等.这些词语的产生、发展、消亡与那个特殊时代的某些特殊体制有关.了解和研究它们,会对语言与社会历史的关系有更深的把握.

简介：与权威汉语注疏进行比对,若干英译《论语》皆有不当甚或误译之处。本文以声训、形训、义训的体例入手,结合古今注疏对若干《论语》误译进行分析和解读,并且比照了更贴切译文。从过程上讲,典籍英译本质上经历了两个阶段。第一阶段是用现代汉语翻译古代汉语,即雅各布森所谓的＂语内翻译＂。第二阶段是用英语翻译现代汉语,属于＂语际翻译＂。结合案例,本文提出：训诂学在典籍英译的过程中起到了再现语境、界定名物、正确解读原文文本的基础性作用。此一环节是典籍英译的前提条件也是必要条件。

简介：《学记》《论语》《孟子》等先秦典籍中描述了许多关于教师在教学方面的理论,包括教师教学的方法、教学的技巧、教学的态度等等。关于教师教学的这些论述不仅在当时对管理国家、教化民众起到一定作用,而且对于当代教育及当代教师的发展也有较大的影响。

简介：“隐含作者”概念最早在1961年由布斯提出，发展至今已成为叙述学中的重要核心概念之一。赵毅衡将“隐含作者”进一步拓展为“普遍隐含作者”，将原本主要用于小说、电影叙述研究的概念推广至所有符号文本。这种延伸对翻译研究，尤其是典籍英译研究启发颇多。本文以典籍英译为例，论述翻译研究中引入“隐含作者”概念的必要性及其意义。

简介：根据明清学人著录、国内外古籍目录和清末三原学人贺复斋手书《〈典籍格言〉题识》,结合新出版的《关学文库·贺瑞麟集》,运用文献分析方法,综合考察贺氏编纂《原故文录》《原献文录》《原献诗录》等相关文化活动,对《典籍格言》版本与《〈典籍格言〉题识》进行考释。研究表明:弘治版《典籍格言》是海内外孤本,纵有残缺,但仍非常珍贵;贺氏《〈典籍格言〉题识》时间"同治庚辰春三月晦日"应为"光绪庚辰春三月晦日"之讹。

简介：摘要阅读疗法由来已久，在国外的应用广泛，而在国内则刚刚起步，多为理论探讨，对集成传统文化精髓的典籍研究则较少。本文试从理论角度，仅以辩证思维为例探讨典籍在阅读疗法中的应用价值。

简介：本文对藏族传统造像典籍作了初步探讨，尤其对“三经一碗”成书的时代及其于何时被译成藏文的问题作了考证。

简介：按时间顺序论述了三阶教典籍的制作、流传情况；按空间顺序主要论述了三阶教典籍在地方的流传情况。此外，也对三阶教典籍在高丽、日本的流传情况作了说明。从三阶教典籍的内容、版本、性质及出现了利用三阶教教义对其它经典进行阐释的典籍四个方面论述了三阶教典籍的演变情况。

简介：藏文的创制年代目前在学术界有两种不同的观点,但是吐蕃时期的吞·弥桑布扎创制的藏文无疑比早期的文字得到了更为全面的普及和推广,惠及了整个藏民族文明的进步和发展,文字的价值体现的更为充分,而这个时期恰逢佛教开始驻足西藏,佛经的传入引发了译经事业的蓬勃兴起,藏文字体和佛教典籍的装帧设计也在这个时期开始兴起,本文通过梳理典籍文献以及现当代学者的研究成果揭示吐蕃时期藏文字体及其典籍的装帧设计的基本特征.

简介：处在社会变动年代，鲁迅倡说“拿来主义”。他的翻译目标是开拓民智，“获一斑之知识，破遗传之迷信，改良思想、补助文时”。科学救国行不通，他便弃医从文。鲁迅反对为“顺”而损害原作。他认为，硬译不但在输入新的内容，也在输入新的表现手法，一面尽量输入新的思想，一面尽量消化吸收，这就是尽可能等值的直译。这一原理没有过时。马丁·路德同样为民众启蒙而翻译。宗教翻译者应有社会担待和使命感。宗教经典的翻译应该促进时代的变革和社会的进化，是传递宗教真义，教化国民而不是中国化，也不是象牙塔中的高雅鉴赏，要提防本土化的陷阱和染缸。翻译是社会变革的催化剂和各个族群彼此交流的平台，而不是促进闭塞痼弊僵化和民族沙文主义的喧您。翻译与介绍异域新思潮密切关联，促使中国走向世界，融入世界主流文化，而不是相反。

简介：世界上创造过灿烂文化的民族和国家不少,不止中国一家,他们都曾对人类文明做出过贡献。随着历史的前进,有些文明古国没有继续发展下来,中途衰落了。当年曾代表先进文化的中心,转移到另外的地区。人类文明不会中断,是历史已经证明了的,表现文明的中心舞台经常随世运而转移,也是历史事实。唯有中华民族的文化,五千年来一脉相承,历久而弥新。这一现象不能不引起世人的关注。

简介：【摘 要】 中华典籍记载了整个时代富有中华民族特色的珍贵文献，是中华优秀传统文化的重要组成部分。本文从中华典籍文化的起源及含义出发，阐述文化继承的表现形式、推广价值，探讨阅读推广策略以及推广过程中的创新，从而实现发扬民族文化精神。

简介：飞狐道是连接内蒙古高原和华北平原的重要通路，飞狐口、飞狐关皆位于飞狐道上，它们与紫荆关、五阮关、倒马关、隘口等关卡共同形成一个防御体系。飞狐道的形成是一个历史发展的过程。先秦时已经有飞狐道的交通路线雏形，而汉代飞狐道则是汉匈交战的必争之地。光武帝时修治飞狐道是为了防备匈奴和卢芳势力的军事威胁，其路线当自代郡至平城，并没有北通汉上谷郡郡治沮阳县。

简介：

简介：在汉代画像中，最常见的布局是“对举”，即构图两相对应地布置。如：日神与月神、伏羲与女娲、天禄与辟邪、青龙与白虎的对举等。这种布置方式有的是因两个构图中心的需要、有的是方位的原因等，更多的则带有哲学寓意——阴与阳的统合等，这些问题已有不少学者进行过研究。为便于进行这篇文章下面的探讨，我们将这种“对举”现象姑称为汉画中的“二”。

简介：汉代歌谣广泛地批判了两汉黑暗的社会政治现实,是我们认识两汉社会政治的一面镜子.帝王后妃们的残忍贪婪,刑罚的苛刻严酷,选官制度的轻滥荒唐,所有这些,都在歌谣中得到了充分和广泛的反映.吏治的的混乱腐败,宦官与外戚的专权腐朽,民众生活的困苦及随之而来的民众对统治者的抨击和怨怒.

简介：西汉帛画和画像石中,一个十分有趣的现象是执杖老人的出现.综合目前所见执杖形象有三类:一类是老人执杖,如长沙马王堆西汉帛画中老妇执杖(图1);一类是门吏执杖,如临沂庆云山石椁画像(图2);一类是历史文化名人执杖,如老子、孔子等(图3).所执之杖一般为直杖,也有曲杖.帛画执杖人物是墓主,画像石中的执杖人物则还有其他成分,如先人等.

简介：　　4.自由结构　　在汉代的瓦当艺术中,文字纹瓦当和动物图像纹瓦当主要采用此类结构,是书法中形神皆备思想的体现

简介：汉代是我国棋类运动发展的重要时期,汉赋等文献包含了丰富的棋类运动史料,且其描写体现了丰富的文化意蕴。对汉代棋类运动进行了分析,梳理了其中的棋类运动项目,阐释了其所蕴含的竞技性、娱乐性、宇宙哲学思想和儒家人格修养等文化内涵。