简介：2008年11月20日——12月21日，北京人艺实验剧场被一部名为《小话西游》的独角戏占据。十几年前，香港电影《大话西游》凭借无厘头的喜剧风格解构了唐僧取经的古典神话，巩固了无厘头喜剧的语体阵地，征服了内地以大学生为主体的年轻一族。显然，“小话西游”要借“大话西游”的盛名吸引那些曾被“大话”打动的人群。

简介：角抵戏是汉代兴起的一种戏剧样式，是古典戏剧的雏形，《东海黄公》是汉代角抵戏的代表性剧目。该文考察了期抵戏《东海黄公》的故事原型，指出东海黄公即黄帝、白虎即蚩尤的变相。《东海黄公》戏是对黄帝蚩尤神话的改造和颠倒化呈示，是古时旱巫与雨师的争胜斗法，是上古巫术祈雨仪式的后世再现。

简介：与《戏曲文献学》《戏曲优伶史》《风月锦囊考释》《青楼集笺注》等中国戏曲学科重要著述相比,戏曲史学泰斗孙崇涛先生的自述新作《戏缘》,无论讲述儿时家乡点滴片断、青年离乡求学的苦乐往事,抑或戏曲研究生涯中的丰盛体会、海外讲学时的奇趣异闻,都生动有趣,似信手拈来,令这本读起来既轻松又厚重的回忆录,随手翻处,处处传奇,看似闲章散句,篇篇引人掩卷深思。它对近代戏曲研究来说,其重要性不亚于之前的学术专著。

简介：摘要本文通过分析已有研究文献与实地调研得出了黄梅戏在娘家内部发展的畸形发展的显著特点，并尝试从县乡两级政府的文化管理理念与压力性体制因素给予相应的解释，从而帮助人们深入了解黄梅戏在娘家的发展状况及推动娘家黄梅戏的整体发展。

简介：《霸王别姬》是中国电影史上一座不朽的丰碑,以其错综复杂的人物关系和人物性格的悲剧色彩给观众留下不可磨灭的印象。本文试以故事的主角程蝶衣为主线,结合片中纠缠起伏的爱恨情缘,探讨影片中传达出的"戏梦人生"的价值观。

简介：摘要粤北地区地域广阔，历史悠久，民族众多，民俗风情多姿多彩，具有丰富的自然景观，人文景观和独具特色的地貌风光。在地域生活形式中沉淀着强大的资源优势，蕴藏着丰富的文化内涵，而粤北南雄的采茶戏就是在这片土地上成长起来的。但随着时代的变迁，采茶戏逐渐跟不上时代的步伐，本文阐述了传统采茶戏如何在现代的审美以及新媒体下如何适应时代的发展，结合现代的表现手法，在不失传统经典的情况下有机的结合，希望能为今后采茶戏的传承和发展提供帮助。

简介：

简介：小说戏曲文体互动的一个基本表征即体现在题材类型的相谐互借上。明末清初随着小说戏曲都日渐成熟与繁荣,这种表现更加突出,不仅体现于常见的历史演义和英雄传奇题材,更扩而至于时事题材与世情题材。本文从明末清初时事题材与世情题材的相互承续方面予以初步梳理,以证二文体经常互相参定、相互作用、同步发展的交融状况。

简介：摘要送戏下乡演出是我国精神文明建设的重要组成部分，主要以戏曲、戏剧表演等文艺形式展开，丰富广大基层人民的文化生活。戏曲戏剧属于舞台艺术，对表演环境有一定的要求，其中音响管理就是一个重要组成部分。本文结合送戏下乡演出工作的特点展开分析，提出送戏下乡演出工作中音响管理中的问题，并提出相应地解决对策。

简介：江西省赣剧团创作的宣传计划生育的现代戏《崽呀,崽!》半年内走遍全省四市六县,深入农村工矿演出,场次已超百场。这出戏动人之处在于避免了为宣传而宣传,“图解政策”化装讲演的模式,而是从生活中撷取素材,刻画人物内心感情,塑造了计划生育干部从事“天下第一难”的工作任劳任怨的生动形象。群众对这种“寓教于乐”的演出,通俗易懂、妇孺老幼都能接受,

简介：侯孝贤编导的《戏梦人生》借一个传统家族的经历，把焦点聚焦到台湾人的民族性上。电影以一位台湾艺人为叙事线索，把丰富的哲理性、多义性、传统思想、伦理道德包蕴其中，有条不紊地表达出台湾民众生存延续的传统观念，传达了导演看透世情、豁达、淡泊的人生观。电影的叙事结构、画面构图、摄影与美术共融的艺术造诣，都堪为经典，是戛纳国际电影节中一道靓丽的风景。为中外电影艺术的主题、立意、选材、人物塑造等方面，拓宽了领域，提供了有益的借鉴。

简介：2000年12月15日,《北京青年报》以《八大样板戏携手重来》为题报道了12月13、14日晚于北京音乐厅上演的＂红色经典现代京剧之夜＂,并称这是＂当年盛极一时的八大样板戏,20年后的集体亮相＂。这场喧嚣于千禧之年的样板戏＂盛宴＂或许可以视为是1990年代样板戏＂回归＂热潮的一次集结,在此背后所蕴藏的是样板戏在20世纪最后十年所积蓄的巨大能量。

简介：<正>《红楼梦》和戏的缘份应当可以从两个角度去考察,即“《红楼梦》中的戏”和“戏中的《红楼梦》”。相对而言,前者即《红楼梦》中的戏,包括这部小说中涉及的戏曲剧目、戏曲演出、伶人生活、家庭戏班以及戏曲对创作的影响等等,早已为人们注目并且作出了可观的研究成果。而后者,即戏中的《红楼梦》或

简介：<正>戏仿(parody),又被称为"戏拟"或者"滑稽模仿",最早出现在亚里士多德的《诗学》里,指一种戏仿庄严史诗的诗体。在整个文艺复兴时期,戏仿被很多人认为是一种低劣的文学形式,是一种拙劣的、滑稽的模仿。直到20世纪,俄国形式主义者们重新发现了戏仿的价值,他们认为陌生化是艺术审美感知的核心,而戏仿是实现陌生化的手段之一。巴赫金从民间诙谐文化和对话理论的角度阐释了戏仿,认为戏仿是一种双层文本的对话,是下层民众反抗思想禁锢的独特方式,是多种话语的狂欢,是诙谐看待世界的方式。杰姆逊则认为戏仿是后现代的标志之一。

简介：《聊斋志异》刊行之后，很快就被改编成戏曲，搬上了舞台，并形成了“聊斋戏”热。“聊斋戏”在改编《聊斋志异》的时候，必然存在着对《聊斋志异》的正读与误读。正读集中表现在张扬真情和强化道德教化两方面；误读表现在对现实批判精神的淡化、从“人间”到“仙界”（也包括非人间的龙官）、庸俗化倾向。误读的原因是由时代与社会的变迁、剧作者与蒲松龄的鍪历和生活感受以及创作目的的不同所致。

简介：西方戏剧教育经过近百年的发展，形成了CreativeDrama、DIE（DramainEducation）和TIE（TheatreinEducation）等主要模式。三种戏剧教育模式都具有过程性、非演出性和参与性强等特点，但是各自适用的对象不同，而且有不同的侧重点和主题来源。西方戏剧教育模式的引介，对我国学校传统的戏眉j教育具有重要的启示作用和借鉴意义，也有利于丰富完善我国的戏剧教育课程体系，推动学校美育发展。

简介：根据铁凝同名小说改编的河北梆子现代戏《秀色》，日前在河北大戏院隆重上演。该剧由陈家和编剧，马海燕导演，梅花奖得主许荷英领衔主演，刘凤岭等著名演员悉数登场。

简介：时间：1935年1-8月。地点：国民党驻赣绥靖公署军法处看守所人物：方志敏—北上抗日先遣队军政委员会主席（正生）

简介：

简介：2014年10月31日至11月2日,乌镇大剧院多功能厅,来自韩国的女性独角戏《墙壁中的精灵》作为第二届乌镇戏剧节邀请剧目连续演出三天。