简介：资深舞者熟极而流,可以闭着眼睛走完整个旅程。可是,＂熟极而流＂可能是个灾难。梅兰芳说,戏要常带三分生。他不是说只学到七分就上台,而是全盘掌握之后,仍然要虚心、警觉。当你觉得你会了,演出注定糙。

简介：在海南三角梅盛开的季节里,我怀着浓厚的兴趣读完了孙崇涛先生的《戏缘——我的自述》一书。眼前仿佛有一道清澈的溪流在缓缓流过,它自然、亲切、生动,给我带来许多乐趣和启迪,一种阅读的美感油然而生。正如他自己在书的题记中所说：＂用散文写历史,以自述表学术。＂我以为,《戏缘》正是这样一次成功的尝试。

简介：在《张协状元》的剧本中也保存了不少的温州方言词,《张协状元》一戏涉及当时的社会生活包括了,正是《张协状元》作为南戏

简介：中国偶戏艺术历史悠久，据资料记载，起源于秦汉、兴于唐宋、盛于明清，被誉为“百戏之祖”。在文化艺术传承发展的历史长河里，中国偶戏历经时代变迁，仍以顽强的生命力不断变革创新，纵向发展中培养个性，横向联系中汲取营养，在其他艺术中寻找共性，形成了中国偶戏多元的文化特征。

简介：摘要随着中国经济的不断突破与进步，人们的观念和意识也随之提高，在越来越注重精神文明建设的今天，越来越多的文化保护与传承也被提到了一定的高度，这种趋势会随着时间的发展不断增加，毫无疑问这对于整个中国的文化保护至关重要。本文主要围绕着广东名戏——紫金花朝戏展开研究和讨论，从现阶段人们对其的保护，再到保护中尚未解决的问题，再谈未来应该如何解决问题更好地保护。通过这样的讨论更进一步指导更多文化传承和发展，不断满足人们的精神文明发展。

简介：摘要高州“采茶戏”是以高州山歌、粤剧、舞蹈、小调、花灯等糅合发展而成的综合性地方戏曲艺术。本文首先对高州“采茶戏”的研究价值和现状进行分析，阐述了“采茶戏”目前面临的传承与发展问题，重点提出解决对策。希望能为采茶戏研究学者提供理论素材，为采茶戏的保护、传承和发展贡献力量。

简介：安庆市黄梅戏艺术剧院（原为胜利、民众两个演出实体），始建于1952年，是一代宗师严凤英、王少舫的母团。现有高级职称艺术人才23人，主要演员王琴为梅花奖获得者，阵容强大，实力雄厚，是全国知名的黄梅戏专业院团。代表作有《天仙配》《女驸马》《半个月亮》《大清名相》等。

简介：本文从比较三部作品中巴金对戏子的不同态度着手,探究巴金在理智与情感间来回徘徊的心理世界。并结合时代背景深入透析巴金会产生这一矛盾的现实和个人的原因,追溯巴金对戏子或者仿戏子生活描写的真实目的。

简介：

简介：中国电影诞生已过百年,电影虽是西方舶来品,但在中国本土发展壮大却依靠于中国传统戏曲而来。中国电影与传统戏曲存在着千丝万缕的渊源关系,戏曲舞台记录片这一类型的产生对中国电影的民族性、本土性都产生了深远的影响,为中国电影在未来的发展指引了方向。

简介：托妮·莫里森是20世纪美国文坛重要的女黑人作家,其创作素材多来源于家乡本土的黑人文化和西方白人文化的共同影响,其作品是多元文化碰撞的结晶。作为西方正统文化的精髓,《圣经》对托妮·莫里森的创作意义深远。本文旨在通过深入分析《所罗门之歌》中的人物派拉特、所罗门和露丝对《圣经》中同名人物的戏仿,揭示生活在文化冲击中的黑人生活现状,以及莫里森所推崇弘扬的黑人宝贵的精神财富。一、戏仿与《所罗门之歌》

简介：益阳花鼓戏是湖南花鼓戏当中的一个重要的分支，在益阳、南县、和桃江等地方比较流行。花鼓戏的灵感来源自民间，它有着流畅、优美的音乐韵味和独特的伴奏方式，深得当地人民的喜爱。本文对益阳花鼓戏的视觉、听觉以及喜剧特色进行分析，最后对其继承和发展提出一些建议。

简介：

简介：三个迥异的《窦氏》戏曲剧目，在不同的历史时期问世，分别受着当时社会主流环境的影响。同时，各自呈现的得失的不一，也正是改编者的主体立场价值取向偏离与否所决定了的。

简介：

简介：天空已经认不出我，我还怎么飞在腰泾村的千亩稻田里，我看见白鹭，驾驭着波涛在飞。现在，我有点后悔，这些年，我让自己活得太过于用力，涂了太多的重彩。我像一滴油污浮在水面上，成了一个多余出来的人。

简介：盘点2008年的电视荧屏，苦情戏占据大半壁江山。何谓苦情戏？在中国古代文学理论中，研究者把那些表现人生悲苦的戏曲称为“苦戏”，也称“苦情戏”，像为大家所熟知的《窦娥冤》、《赵氏孤儿》、《琵琶记》等一直被视为中国古典苦情戏的巅峰之作，这些作品无一例外的以戏中人物凄苦多舛的命运激起观赏者的悲悯情怀。

简介：詹澈作为一位诗人,同时拥有农民、社运工作者、左翼知识分子的角色,这样多元的身份形塑了詹澈写作时关怀的面向和独特的意象与语汇：早期对于文化中国与政治中国等民族议题的省思,中期之后对于土地与劳动其上的许多弱势群体的关怀注视,以及后来对兰屿达悟族人受压迫的同情共感。将在地语言转化为诗文,纯粹描绘乡土的美好,或者发声高喊反迫害,在在体现了詹澈强烈社会性的一面。透过自身对诗艺不断的思索,进而转变写作策略和技巧,愈显有别于一般乡土诗文作家的风格,呈现出更细致、更艺术性的书写风貌。这种种努力,包括亲自下乡务农、推行农运或者作诗、着笔论述,都可以视为诗人对乡土诚挚怀爱的体现。詹澈的作品,为台湾的土地填补了一块刻意被遗忘的空白。

简介：“越秀侨爱慈善夜——‘戏痴’德发谢师会友专场”，于2013年12月19日晚在广州南方剧院举行。这个专场演出，由越秀区侨商会、越秀区侨联青年委员会主办，在广州粤剧团、南方卫视《粤唱粤好戏》栏目、广东电台南方生活广播承办。

简介：“样板戏”本是文革政治的产物，上世纪80年代末以来，“样板戏”以不同形式出现在舞台上，形成了“样板戏”回潮现象。“样板戏”在回潮中吸引了很多经历过文革的观众，但是他们的“怀旧”心理是一种虚假的怀旧。回潮中的“样板戏”不是文革中政治化的样板戏，它的实质变异为作为在“后革命”氛围中出现的一种大众文化，作为大众文化的样板戏需要遵循市场规律，迎合大众的趣味，这也给当下作为艺术之一种形式的戏剧提出了一个疑问：作为艺术的戏剧在当下如何冲破“虚假怀旧”和商业的双重桎梏？