简介：“国剧运动”作为一个特殊社会文化现象，在中国话剧还处于起步阶段的1920年代出现，有其偶然性和必然性。它对东西方戏剧的理性思考和对未来中国戏剧形态的构想，与当时社会文化思潮的“主流”显得格格不入，但却在几十年后成为当代话剧探索的方向之一。“国剧运动”的先驱大多属于文化保守主义者，他们对“国剧”理论的创建，不仅在于对中国传统文化的承继，更与特定的历史文化背景下的价值选择有密切关联。

简介：昆曲唱腔在明清两代始终为研究之重心之一。20世纪以来，昆曲清唱之风日益兴盛，曲社林立．曲家辈出，昆曲演唱的技巧较之明清有了长足的进展，字面功夫愈益讲究，腔格愈益细腻多样。同时，清曲与剧曲也有了进一步的交流与交融。其中，尤以三端最为引人注目：一是吴梅等关于唱腔的“学者化研究”；二是以《天韵杂谈》中的《昆曲唱法》为代表的“实践性”的唱腔研究；三是带有集成意义的“俞派唱腔”。总结过去一个世纪昆曲演唱中重要的观点与实践成就，能为今人研究与发扬昆曲唱腔的传统提供借鉴。

简介：音乐艺术是人类最伟大最动人的创造之一,是大自然声响与人类心灵的和谐的共鸣.数千年来,音乐的美让人们为之动情、为之感奋、为之倾倒,以至于孔子"三月不知肉味";而法国现实主义作家巴尔扎克则认为"如果探究原因的话,音乐就会变成一切艺术中最伟大的一个.它难道不是最深入心灵的艺术吗?……只有音乐有力量使我回返到我的本真,而其他的艺术却只能够给我们一些有限的快乐."

简介：当前,我国愈发注重精神文明建设。而探讨二胡演奏中的意境创造,是精神文明建设中的一个主要构成方面。在发展二胡艺术的前提下,应当加强意境的阐述以及特色的体现。

简介：“龠”之广意，历来众说纷纭．其中解释为乐器当最为普遍，除此之外，还有管、册、钥等意思。本文仅从乐器的含义上进行探究，且时间限定为先秦，之所以如此是因为先秦时的“龠”其形制相对而言最为原始。对于先秦“龠”，近人持单管说者、编管说者及混合说法的各自成派且皆有理可据。单管论者又有三孔六孔之分，编管论者又有有簧无簧之别。

简介：

简介：中国民族声乐艺术对＂声＂与＂韵＂的审美追求由来已久,民族声乐在＂声＂与＂韵＂的表现上越来越丰富,突出了民族声乐的个性和特色,并在不同的民族声乐作品中体现了＂声＂与＂韵＂表现力的精髓,突出了鲜明的民族特色及其审美风貌和精神。民族声乐只有植根于本民族本地区的土壤,充分表现其风格与韵味,才能显现其民族特色和生命力,把作品声情并茂地演绎出来。

简介：作为比较艺术学子系统之一的比较美术学,应该是在比较美术学的研究实践中成果最多的,也是常被提及需要建设比较美术学的学科之一。明清以来,中西美术的交流与研究就有了较好的开端,如吴历、邹一桂、利玛窦、郎世宁等中西方学者既有美术实践又有理论研究,历史学家向达《明清之际中国美术所受西洋之影响》,宗白华《论中西画法的渊源与基础》《中西画法所表现的时空意识》等论文是比较美术学研究成果的典型范例。本世纪以来随着世界美术的交流,比较美术学的建构势在必行,同时,作为比较艺术学子系统的比较美术学是完善比较艺术学学科的必要条件之一,为此确立比较美术学的学科性质、特征是建构比较美术学的必要条件与逻辑基础。

简介：在我国，严格来讲，目前还是没有形成一个类似斯氏体系那样的完整、严谨的演剧体系。但是，我国话剧界比较认同的．公认为比较科学、正确、适合我国表演专业国情的创作方法．当属以焦菊隐先生为代表的北京人艺演剧学派所创立的“心象说”。

简介：油画作为一种造型语言表现样式，从其演化的历史轨迹上看，每一个时代独领风骚的艺术巨匠们，无不以其独特的个性化造型语言载入艺术史册，且散发永恒的艺术魅力!因此对油画语言个性化表现这一特有现象进行研究，是当代每一个从艺者必须面临的学术课题。

简介：中华民族是勤劳、智慧的民族，人民对机智、聪慧特别崇尚，《三国演义》中的诸葛亮就是智慧的化身，这一形象可谓妇孺皆知，受到人们的极力推崇。元杂剧也表现出浓厚的尚智思想，机智成为许多杂剧的主题。在囊括全部现存元杂剧的《元曲选》和《元曲选外编》中，剧名中直接带“智”的剧目就有11种之多，而在其他剧目中则大量地使用了“诈”、“赚”、“断”、“计”等明显突出机巧才智的相关字跟。这些字词在剧名中多次出现，可见元杂剧的尚智思想特别突出。

简介：<正>法国演员别努阿——康斯坦·哥格兰是“表现派”表演艺术的主要代表人物之一。在传统的认识中,他的理论被归结为表现角色外部形式的无动于衷的表演。然而,奇怪的是哥格兰与那位主张“合一”的英国演员欧文都同样赞扬法国演员塔尔玛的表演;都在不同程度上批评“表现派”的另一个代表人物——狄德罗。这是什么原因呢?我得出的结论是:哥格兰的表演理论被歪曲了。

简介：本文针对戏剧中的语言＂留白＂展开讨论,同时对《雷雨》《阳光灿烂的日子》以及《暗恋桃花源》中的语言片段进行介绍,起到抛砖引玉的作用。

简介：在中国现代山水画史上，潘天寿是一位“传统出新”典范。在潘天寿那里，文人画已不再是书斋清玩，或雅集遣兴之物，而是需要认真梳理、研究的学术事业。在中西文化比较的大背景下，中国画，特别是中国山水画已经变成了民族文化心灵和历史情感的寄托，在此基础上，他的山水画创作和理论探索具有了全新的时代意义。

简介：琼剧是在海南民间艺术的土壤里生根、发芽,又在海南节庆民俗环境中成长与成熟,形成了自己的演出习俗与班规。琼剧为海南节庆民俗锦上添花,同时,海南节庆民俗也对琼剧的艺术风格和审美特点产生深远的影响。

简介：播音主持工作非常重要,培养和提高自身的基本素质责无旁贷,具体说来,道德素质,政治素质,文化素质,播音素质以及心理素质是应该具备的基本素质。通过学习和努力,才能胜任播音主持工作。

简介：20世纪末至今，文学的“空间叙事”逐渐得到国内学者的关注，并成为文学研究和叙事学研究的一大热点。文章认为，爱伦·坡的《厄舍府之倒塌》就是一篇典型的空间叙事作品。文章借用相关空间理论和空间叙事研究成果，从三方面解读了“空间叙事”在该小说中的体现及其意义：其一，空间的“前景化”；其二，空间与人物的契合；其三，空间的“主题性”。从空间叙事的角度分析，我们发现，这篇经典恐怖小说的情节具有合理性，因为叙事的重心和小说的意义主要来自空间建构，即来自空间描绘的细节真实，而非情节的真实性。

简介：西方现代派美术诞生的时代是一个机械的时代，一个物质的时代，一个变形的时代，一个传统生活方式已无法维持下去的时代。“机械压迫”造成资本主义社会严重的异化现象，于是我们看到了一个人性贬值甚至是缺失的时代。而西方现代派美术的出现，正是对这种现象的试图挽救。

简介：了解奥尔夫教学法，分析奥尔夫教学法与中国本土教学的不同，突出奥尔夫教学法在中国推广的必要性，并探讨其局限性。以便于准确地把握和恰当地运用奥中夫音乐教育理念于教学实践．

简介：“十七年”话剧舞台上流行的“胭脂美学”是一种筑基在腮红妆上的平面美学。其先驱是传统戏曲与早期话剧中的胭脂妆。在化妆品和化妆术上，“十七年”的“胭脂美学”通过与油彩写实美学的对接，改良了自身，但仍维持着平面装饰性。“胭脂美学”主要施用在“十七年”话剧中工农兵人物的面部，一方面抹平了人物的个性，另一方面颠倒了经验真实，与政治正确密切相关，其回潮的深层原因在于经验主义世界观在当代戏剧文化中的退潮。