简介：作为"独立社会之起点"的苏州市民公社是20世纪前期国内仅见的街区自治组织.它在衍变过程中完成了对城厢街区社会的整合,并在主体价值系统更新、组织与利益的整合之内外两个层面上凸显出鲜明的现代意义.尽管公社受强势国家控制,最终未能突破"起点",造就一个真正的"独立社会",但20年街区社会自治历程,毕竟在观念及街区治理方式上领时代之先,闪烁着现代文明的光芒.

简介：陈三立（1853～1937）字伯严，号散原，江西修水人。著名诗人、学者、政治家，倡导维新变法。光绪进士。曾任吏部主事、三江师范学堂总教习。

简介：宝卷研究是20世纪20年代出现的一种新兴学科，经过中外学者半个多世纪的共同努力，已结出了丰硕的果实。本文在前贤与时俟研究成果的基础上，旨在揭示宝卷研究对于洞悉中国古代社会、特别是明清时代下层民众的道德情操、伦理信念、求索取向与理想境界所具有的重要历史价值；同时阐释宝卷作为民间宗教思想与民间通俗文学载体在现代社会的流传与影响，从而发掘宝卷所蕴藏的伦理传统与灵性资源，为全球的伦理建设与人类幸福服务。

简介：教育作为上层建筑的一部分，必然要反映特定时代的需要，也就是说要与时代的发展相一致。在社会进人21世纪的今天，当人们谈论我国民族教育时，也必须考虑当前及今后我国社会发展的主要特点及其对民族教育的要求，其中最为关键的是要树立现代民族教育观。唯有如此，才能使我国的民族教育沿着正确的方向发展。由于自然、社会和历史等诸多因素的原因，我国民族教育起点低，底子薄、基数小、发展难度大，要加快我国民族教育的发展，首先要正确树立民族教育观。有了正确的民族教育观，才有民族教育的大发展，有了民族教育的大发展，才能实现民族地区奔小康的奋斗目标。

简介：20世纪80年代以来，我国实行“改革开放，以经济建设为中心”的战略方针，在经济、政治、文化等方面产生了重大影响。时代浪潮的洗礼中，客家传统文化精神从整体上发生着一种经典式的变化：从“一脉相承”“发展蜕变”“悄然失落”至“重塑再生”，这种变化模式似乎象征着人类传统文化精神走向现代社会的某种必然。

简介：十九世纪九十年代俄国财政大臣维特推行的快速工业化战略被称为'维特体制',它代表了俄国经济迈向现代化的一次'冲刺'。进入二十世纪,维特体制很快陷入解体,它的实施造成了农业、债务和社会的危机,但解体的最终根源是因为它无力摆脱农业与工业化、专制与现代化这两个困境。短期看,维特体制的政治和经济后果都是不成功的,但从长远看,它是俄国经济发展模式转变的开始。

简介：《现代蒙古语中动词的体》导言［苏］Г．С．杜加罗娃（Дугарова）在蒙古学界争论较多、研究成果较少的问题就是关于蒙古语中的词体的范畴的划分标准和观点。在现存的文献中（即研究蒙古语语法的论著中的某些章节）①基本持两种观点。一种观点认为体是蒙古语中固...

简介：

简介：黄侃（1886-1935）著名语言文字学家、文史学家。字季刚，又字季子，晚年自号量守居士，湖北省蕲春县人。1905年留学日本，在东京师事章太炎，受小学、经学，为章氏门下大弟子。

简介：胡小石(1888~1962),名光炜,字小石,号倩尹,又号夏庐,斋名愿夏庐,晚年别号子夏、沙公。江苏南京人,原籍浙江嘉兴。国学大师,兼为文字学家、文学家、史学家、书法家。曾任金陵大学教授,中央大学中文系教授兼系主任、文学院院长,南京大学中文系教授兼系主任,文学院院长,南京大学图书馆馆长。

简介：以广西本土人而作本土民族文化研究，起步甚早而又卓有成效者，当推刘介。刘介（1890～1968），字锡蕃，广西永福人。今永福县之一部在民国曾设百寿县，故刘氏及其师长友朋每称其籍贯为百寿。清宣统二年（1910），刘介毕业于广西优级师范学堂。其《苗荒小纪·序引》称：“民纪元年，容州苏公次河宰罗城，予客其幕。”

简介：缪凤林（1899年-1959年），著名史学家、教育家，学衡派代表人物之一。字赞虞，浙江富阳人。1919年夏考入南京高等师范学校史地部，与陈训慈、张其昀均为柳诒徵高足。

简介：生态文化是“指人类处理人与自然以及由此引发的人与人关系的基本立场、观点和方法，是在这种立场、观点和方法指导下人类活动所取得的积极成果的总和”。广义的生态文化不仅要追求人与自然的和谐共存，还必须探讨人与人之间的关系，追求人与人、人与社会的和谐。本文所探讨的苗族传统生态文化，即属于广义生态文化的范畴。

简介：

简介：缪荃孙（1844～1919），字炎之，又字筱珊，晚号艺风老人，江苏江阴申港镇缪家村人。中国近代藏书家、校勘家、教育家、目录学家、史学家、方志学家、金石家。我国文化教育科技界尊称他为中国近代图书馆的鼻祖。清光绪年间进士。缪荃孙幼承家学，11岁修毕五经。17岁时太平军进江阴，侍继母避兵淮安，丽正书院肄业，习文字学、训诂学和音韵学。

简介：民国元年设立的内阁制(国务员制)既是孙中山为首的革命党人对袁世凯进行防范的需要,同时也是当时同盟会的主要领导人之一、的草案设计者宋教仁一贯的政治理念的体现.

简介：美善合一是李长之的审美教育理念,德国古典美学、儒家古典审美教育思想和中华玉文化是李长之审美教育理念的思想渊源.文章从这三个视角出发去解读批评家的审美教育思想,探究介于批评家理性和感性之间的那块心灵圣地,揭示批评家批评思想的哲学底蕴和情感内涵.

简介：博物馆是为公众服务的公益性社会机构，关心所有社会成员是每一座博物馆应有的使命。开展无障碍设施建设体现出博物馆对社会弱势群体的理解、尊重、关心和帮助，为他们平等地参与社会文化生活提供了机会和条件，体现出博物馆以人为本的文明理念，实现了真正意义上的现代化博物馆。

简介：文化遗产是人类创造并延续的传统，蕴含着人类存续与发展的重要意义。然而在如今时代、权力、商业等因素的操控中，遗产成为了一种被出售的传统，特别是20世纪以来大规模的群众旅游，为这一传统的出售提供了巨大的消费群。以遗产作为品牌的遗产旅游，一方面体现了这种传统与现代的并王；另一方面，旅游者对遗产传统文化的消费本身根植了现代性对这一文化的损害，如何消费传统的问题成为了关系人类自身可持续发展的重要问题。

简介：从纵向的历史视野来考察，自反右派斗争扩大化始，现代化的指导思想中“左”的倾向开始抬头，从而在实践中开启了中国社会主义现代化20年艰难创业的历程；从横向的社会视野来看，反右派斗争扩大化对于中国社会主义现代化的领导力量、根本任务乃至现代化的两翼--民主与科学，都产生了直接的影响，并从根本上影响了整个国家和民族在现代化知行过程中深度与广度的高度统一。