简介:群体自我意识的自身特点首先表现在与个体和人类总体自我意识相区别的发展过程中。群体自我意识是在人类系统发生和个体发生的一定阶段上表现出来并成熟起来的。在原始人那里,自我意识起初表现为'群体的自我意识'(处在混沌不分的原始状态,如'氏族自我意识'),随着人们独立个性的形成,个体自我意识逐渐发达、成熟起来,并成为新产生的群体自我意识的要素与成分。而原有的'群体的自我意识',则在社会系统确立之后逐渐转化为社会(即人类总体)的自我意识。这样,群体自我意识经过了否定之否定的矛盾运动之后,又在新的矛盾统一体中得到了进一步的发展。由于群体有自然形成与人为形成两种类型,群体自我意识的生成运行过程也就有所区别。对于自然形成的社会群体说来,当一个群
简介:突如其来的“非典型肺炎”(以下简称“非典”)检验着一个国家和地区在紧急状态下应对危机的反应能力,包括我国在内的多数国家和地区选择了法律作为抗击“非典”的制度性“处方”,于是,“紧急状态立法”逐步进入了我们的视野并在不断得到推崇与实践。继国务院5月9日紧急公布施行《突发公共卫生事件应急条例》(以下简称《条例》)之后,上海、山西等地也相继在较短时间内创制了控制“非典”的应急性地方性法规。紧急状态立法的实施应当是法治进程中的一大进步,标志着紧急状态下的危机处理工作己经进入理性的、法治化的轨道。但目前我国理论界对紧急状态立法问题论述很少,紧急状态立法制度尚不完善,实践中正面临着一些不容回避的问题,本文拟对紧急状态立法进行理性的观察与反思,并提出如何完善之管见。
简介:作为对两个正义原则的一个证明,《正义论》中的原初状态理论是罗尔斯整个正义理论的根基之一。罗尔斯精心设计了原初状态的理论,其中既包括了一些静态的必要限制,也包括了一个动态的推理过程。然而原初状态的理论却受到了西方学者的严厉批评。其中部分学者质疑,在罗尔斯所谓的新社会契约理论中并不存在一个契约;即使存在契约,原初状态理论也并未对两个正义原则提供恰切的证明;有的学者对原初状态的设置颇有微词,而功利主义者则集中反驳在原初状态的推理中对功利主义的批评。尽管罗尔斯在《正义论》中的努力在许多学者看来并不成功,甚至整个的论证也不令人信服,但是罗尔斯所恢复的研究传统以及所提出的正义原则却得到了许多人的赞同与支持。