简介：因心写景以情造境王立贤可能是年龄逐渐大了，愈加感到山水画创作之难。这里所说的“难”倒不是体力的不支，也非眼力不济。说到“创作”，意味着不是重复别人，也不重复自己，而是画出从内容到形式都能出现“新意”的作品。年龄大，难免会有因循固见，囿于常规的东西。如...

简介：

简介：湖南省湘潭市花鼓戏剧团于1994年11月下旬晋京演出大型现代戏《筒车谣》(编剧颜梅魁、刘星宜,导演彭林)引起强烈反响.这个在湖南城乡已演出近百场的剧目,同样受到首都戏剧界前辈和专家们的好评,一致认为这是一出有丰富的文化意蕴、有独特风格、有很好的观赏价值的好戏.

简介：一这是一个纯美摄影艺术的标题,全赖对自然感觉的敏锐和理解的深度。看上去,车刚的大多数影作象西藏自然的一幅幅标本。粗犷的多,细致的少;深沉的多,典雅的少。然而,无论从感觉上或是逻辑上他都无比贴近于自然,他尊重自然,甚至几乎膜拜自然的程度——当然我指的是他的摄影艺术。

简介：清人方士庶谈到山水画时说:“山川草木,造化自然、此实境也;因心造境,以手运心,此虚境也。”在传统的山水画里,所谓“实境”,讲的是“应物象形”,是要求绘画与实际景物的对应,而与此相对的,则是“虚境”,它体现着“含道映物”的功能,蕴含着从自然景致到绘画意象的翩翩联想。然而,虚虚实实之中又构成丰富的矛盾,或由虚而转实,或由实而化虚,其根本,归结到笔墨语言的灵性,所以说,“古人笔墨具此

简介：古今中外的绘画艺术有多种多样的形式风格,有写实、写意、表现、荒诞、抽象等等,但就体系来说,无非是写实与写意两大类.西方古典绘画艺术属于写实类型,包括中国传统绘画在内的东方民族的古典绘画,其体系是写意类型的.当然,写实与写意两大体系并不截然对立,一般来说是你中有我、我中有你,只是追求的方面有所侧重而已.

简介：原生形态的民间美术始终保持着“实用一审美”的综合价值结构，具有很强的功利性，这同早期的工艺美术在目的性方面是高度一致的，这就是将事物的实用功能和给予人的审美感受紧密地结合起来。这种功利性不仅直接地表现为它的物质实用功能，还渗透到它的审美机制，表现为诉诸视觉形式对现实需要的满足。后者显示了民间美术原生形态有别于纯粹审美形式的特殊性质，即它的精神功利性。它通过理想化视觉形象的塑造，使审美主体在审美想象的心理状态中，抒发被现实所压抑的功利意愿，从而有效地消除有碍社会实践的心理紧张和焦虑。追求生活的幸福美满是世界人民的一致意愿，对这种愿望中国人显现得更加强烈与突出，“吉祥”是中国特有的文化现象，是植根于本土的民俗观念。

简介：还是在五年之前,王镛的书画篆刻作品在中央美术学院研究生毕业创作展中展出,就给我留下很深的印象。如今,又经历了艰辛的艺术求索,他的作品已是风貌独具,日臻成熟了。从李可染的教海中,他悟及到高明的艺术家,无不追求愈对立而愈统一的神通;在于右任的书法

简介：臂搁,又名“秘搁”,多以竹木、象牙,玉石、珐琅、陶瓷等材料制成,形制大多为仿竹节的形式。特别是在清代,臂搁的使用尤为突出,是文人写字、作画时承腕垫肘的文房用具,亦可把玩欣赏,是文人雅士们喜爱的清玩之一。香山九老,指的唐代白居易晚年退居香山,与胡杲、吉皎、郑据、刘真、庐真、张浑、李元爽、如满八人燕集于香山,九人皆享高年,时人称“香山九老”。香山在河南省洛阳县龙

简介：纵观20世纪的中国社会．是这个有着五千年文明历史的社会变动最为剧烈的一百年。从社会体制到社会生活都发生了可谓翻天覆地的巨变。改革中国画的呼声也从20世纪初，一直喧闹到了21世纪。这过程中也的确不乏变革的因素。写实主义的思潮从西方引入后，也给蔑视“形似”的传统中国画带来了某种新的成分。而且，这种从建立在透视学．结构学、解剖学之上的写实主义中国画也的确流行和时髦了几乎大半个世纪．成为20世纪中国画的最主要的倾向。

简介：吴区域,包括现今的江苏南部、浙江和上海讲吴语的范围.位于长江下游.著名的湖泊河流有大湖、大运河、钱塘江、吴淞江、黄埔江贯通苏、浙、沪及江南各县,素有水乡泽国之美称.自古以来,吴地人民依靠舟船为生的人数极多.班固在《汉书·五行志》中说:“吴地以船为家,以鱼为食.”舟船对吴地的整个经济生产起着极大的作用.舟船的生产功用,主要表现在两个方面:其一是作为运输工具.吴区域水产丰富,江湖河海中生产的鱼虾蚌蟹类要靠舟船捕捞和采集、运输.陆地主产的蔬菜瓜果、蚕桑丝绸、衣着食物等生活用品,也都需要舟船运送至四面八方.其二是用作交通工具.《吴越春秋》中记有“水行之处,以船为本,以楫为马.”《越绝书》称:“吴国不可一日废舟楫.”水区人民买卖交易,走亲访友,婚丧嫁娶全靠舟楫.江南水乡无处无舟,日与船处,舟楫是吴地人民社会生活中的重要内容.

简介：初识庄小尖是在2001年11月赖少其艺术研讨会上，会议期间，他长久地以一种姿势坐在一个角落，一言不发，静穆得像一尊雕像，这种独有的气质引起了我的注意，问及邻座方知他就是20世纪60年代大名鼎鼎的绘画小神

简介：本文为笔者关于现代影视艺术的文化学研究系列论文之二。．在“之一”里，笔者讨论了影视艺术的大众文化属性，指出作为大众文化的影视艺术有对精英-雅文化和经典艺术进行转化、利用以提高其自身艺术文化品位的必要。本文则进一步探讨影视艺术转化、利用精英一雅文化和经典艺术的内在机制，期望能将这种转化、利用引上真正提高影视艺术的艺术文化品位的正确轨道。

简介：张庚先生说:"诗的发展可以说有三种形态.一种形态叫抒情诗,一种形态叫叙事诗,第三种形态就叫剧诗."

简介：前言关于京剧剧本来源的考察,其"前身剧种"——徽戏与汉剧的剧本是不容忽视的。由于京剧实是在徽班内部逐渐孕育演化而成的,因此徽戏、汉剧不仅在表演艺术上堪称京剧之母,甚至京剧的剧本也无可避免的源自于此。这样的观念在京剧重要研究著作中一再被提出,但由于

简介：几年前,南京一帮有志于拓展中国画形式与内容的中、青年画家,在信息时代的社会大变革中,重新反思新体制下的社会价值观和人生价值观,他们在痛苦地思索、探讨和创新。他们为突破传统形式下的思想桎梏;在布局的架构,笔墨的点染,线条的营造,思想的凸现,意境的隐现,个性的表现等诸多方面都做了和传统形式截然不同的反叛与冲突。

简介：丹玛札(IDanmabrag)地方在藏族历史上一直是很著名的,因为公元641年,唐廷公主文成嫁藏王松赞干布前往逻些之时曾拜谒此地.据说公主在丹玛札建造佛像并刻有愿文铭文.自十一世纪以来,就有藏族史家讨论到这个事件,并认定佛像为“弥勒像”(Maitreya),只有一位认为此像是大日如来(Vairocana);佛像的高度也有不同的说珐,或七尺,十一尺或八尺.的确,后一种弥勒造像尺度的依据是梵文和巴利文(Pali)文献,这些造像学文献引导佛徒从阿富汗

简介：2005年7月，广东佛山市南海区九江镇沙口社区的塌楼事件，引起了省内各大传媒的高度关注。作为与事件最为贴近的当地媒体，九江广播电视站坚持把有利于事件的良性发展作为报道的指导方针，统筹策划，求真求快，真实展现了抗灾抢险的方方面面，起到正视听、遏流言、稳大局的效果，有效地配合了政府工作的开展，为处理重大突发事件的报道提供了借鉴。

简介：素有“造星工场”之称的著名导演赵宝刚，曾为江珊．王志文．徐静蕾．陆毅．苏瑾等演员打造了一个又一个一夜成名的神话，谁演赵宝刚的戏谁就火。已经慢慢成了电视圈的定论。很多人一直都甚想了解此导演选择演员究竟有何妙招?其瞬间造星的神话究竟如何得来？个中蹊跷还得由“赵公”自己来“昭告天下”。

简介：由广东省电视艺术家协会、中共东莞市委宣传部、《南方电视学刊》主办的广东创建文化大省暨“文化高地直播车”电视艺术研讨会于3月底在东莞长安镇召开，政府、媒介、学界人士济济一堂，广东电视台、南方电视台以及广州、深圳、佛山、东莞、珠海、汕头等广东省内17个地市广播电视台也派专业代表出席，对东莞“文化高地直播车”现象做了多方面的研究和论证。