简介：六艺首见于《周礼·地官·大司徒》：大司徒之职……以乡三物教万民而宾兴之：一曰六德，智仁圣义忠和；二曰六行，孝友睦姻任恤；三曰六艺，礼乐射御书数。孔子以六艺为教学科目。《史记·孔子世家》载：孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。六艺又是...

简介：简牍不仅是历史文献，更是珍贵的书法墨迹。20世纪简牍的出土可谓空前，出土的数万枚汉简中，主要有张家山汉简、马王堆汉简、银雀山汉简、居延汉简、敦煌汉简和甘谷汉简等。总体上来说，简牍书法呈简练率意的笔法和风格，书体各样，风格各具，从古隶演进了到成熟的八分。到了东汉简牍书法中草书比例明显增加，居延汉简中的误死马驹册和永元兵器册是草书的典型。简牍书法对后世影响深远，许多书法名家都受到其风格的影响。

简介：《张衡传》一文中有“因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺”的句子，注解说：“[六艺]见《周礼》，指的是礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。”笔者认为这一注解是错误的，这里的“六艺”应指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等六部经书。

简介：漆艺,漆的艺术,是以漆为主要媒材的艺术门类.何为“漆”？古代有“漆”“桼”两个同音字,《辞海》上解释：“桼”为“漆”的本字.《汉书·贾山传》上有“桼涂其外”.“漆”在中国最早的诗歌总集《诗》（《诗经》）上有两个含义.其一,木名.落叶乔木,汁可作涂料.《诗·鄘风·定之方中》上有“椅桐梓漆”.其二,古水名,《诗·大雅·绵》上有“自土沮、漆”.《说文解字》上“漆”字解释为：“水出右扶风杜陵岐山,东入渭,一日入洛,从水,桼声.”为“古水名”之意.由此我们可知,在春秋以前,“桼”“漆”便有密不可分之意,随着文化的演进,“桼”逐渐被“漆”所取代.

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简介：<正>人们对古董的喜爱是一种尊重历史的体现。喜好古董的人们对他们所钟爱的物品的美深信不疑,无论是对古董自身形状的鉴赏还是对其所传递的信息的理解都是如此。对于一本高品质的古董百科全书而言,只有通过把很多不同种类的事物放在一起鉴赏比较,才能使读者对不同模式的风格、品味和社会习惯有广泛的了解。本书内容集中在从文艺复兴时期到20世纪初的最能见证欧洲国家文化发展的时代,涵

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简介：2014年的艺考即将来临,为了让更多考生和家长理性对待艺考,进而科学、从容应对备战艺考,本刊记者专门邀请了四川省教育考试院分管艺术招生的领导、部分高校招办负责人,就艺考的方方面面谈出了自己的切身认识和看法,希望对大家能有帮助和提示.本期特邀嘉宾四川省教育考试院招生二处副处长杨小玲长安大学招生办公室王荣禄江南大学招生办公室梁楠《高校招生》:三位老师好!欢迎参与本期艺考话题的讨论.我们在做读者调查的过程中,有不少考生说选择参加艺考,是因为自己文化成绩较差,是为了避开和普通类文理科学生更大的竞争.您认为这种做法是否可取?选择艺考,就是选择了一条考大学的“捷径”吗?王荣禄:显然被动选择艺考是一种盲从行为,不利于考生的发展,当然不可取.我们需要充分认识到优秀的艺术家需要有一定的天赋,那些视为捷径而仅凭短期应试培训侥幸过关的艺考生,注定不会在艺术道路走得很顺畅.可想而知,不具备艺术潜力的同学,很难在激烈竞争的职场谋得一席之地.

简介：西方油画传入中国已有百年,并已在中国这块肥沃的土壤上长足发展着。我们借用舶来的绘画语言和手法,包括某些观念形式,本着"以中为体,借西为用;以我为主,融西为补"的原则,结合当代中国人的本土语境文化审美,描述生活体验和当代情怀。纵观中国油画,各类风格面貌百花齐放,让人应接不暇。然而,油画创作的过程

简介：7月的北京，天气灼热，在街上滚滚热浪迎面而来，使人们有些难以招架。我们悄然来到全国人大办公厅的泉艺画室，当我们刚刚踏入宽敞，明亮，华丽近百米的工作室时，即刻被眼前这幅名为《帕米尔的神鹰》巨幅画卷所震憾，整体副面大泼墨淋漓酣畅。

简介：《诗序》有"诗言志"云云,非惟诗文舞蹈,推及绘事,亦为的论。鸟迹铺陈以就文藻,五色错杂以生图画,五音调谐克成乐章,此皆心志之表征,艺术之别途也。文藻、乐章、画图,志之表也,鸟虫、宫商、笔墨,表之形也。形而上谓之道,形而下谓之器,器由道生,道因器

简介：G20杭州峰会开启“艺术”外交近日，以“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”为主题的G20峰会在中国杭州召开。国家主席习近平及其夫人彭丽媛邀请峰会外方代表团团长夫人们参观了坐落于杭州西湖旁的中国美术学院，在这所拥有百年历史的艺术院校中，来宾们观赏了中国古代书画、宋代青瓷、丝绸等中国艺术品，并听取了中国美术学院院长许江关于学院历史及近况的报告。

简介：艺考确实给喜爱艺术、具有艺术特长和天赋的学生提供了一个良好的平台，然而，很多高考没希望的学生家长却把他当作一根“救命稻草”的心理日益凸显。但明星梦，远不是时间、金钱和精力就能够简单堆砌成功的。尤其是在巨额的成本支出和严酷的就业现实面前，艺考热该到了理性回归的时候了

简介：文章旨在展览的大背景下,对“艺士”做简要的身份界定.“士文化”在中国传统语境中与当代社会语境中身份的转变,不同艺术家用各自不同“士”的身份作为主体表达,并在作品中将对“士”的解读置换成当下语境中对艺术创作的文化阐释.艺术家通过直面、隐喻、独白、自怜、荒诞等方式表达人自身、人与人、人与社会、人与自然的关系,以各自不同“士”的身份方式表现不同的文化,以及艺术家与人、与社会达到的深度互通.

简介：海艺膑男，回族，1975年出生，湖南邵阳人。2003年6月本科毕业于广州美术学院壁画专业，2008年获南京艺术学院美术学院壁画方向硕士学位。现任教于岭南师范学院美术学院，讲师，主要研究方向是壁画艺术．

简介：近年来,由于工作的关系,我往来于北京人民艺术剧院和莫斯科契诃夫艺术剧院之间。＂莫艺＂三个经典大戏《樱桃园》、《白卫军》、《活下去,并要记住》访华演出,契诃夫艺术节的《暴风雨》来华演出,以及中俄两国的戏剧工作者的高端艺术研讨会,还有莫斯科艺术剧院院史展览等,我都全程参与联络协调和翻译陪同工作。同年,我在莫斯科参与接待了北京＂人艺＂《雷雨》剧组,并陪同他们参观了莫斯科契诃夫艺术剧院,举行了艺术研讨会。

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简介：缅甸对宗教持有笃诚的信仰,朴高达则是缅甸有代表性的寺院建筑。朴高达在泰国、缅甸地区,是指佛塔或佛舍利塔。和经由中国传到日本的堵坡的五重塔形不同,方形台基表示大地,其上负载着圆顶表示水,酷似奈帕尼昂形式的原形示意直指苍天。在缅甸首都仰光市街北,耸立着瑞过光大佛舍利塔。它历史古老,规模宏大,不限于缅甸,聚集众多的信仰者。即使从远处看,其庞大的景观也具有一种令人屏息的力量,其领域为积极进取的魅力所

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