简介：2003年6月，黄海岸边，江北灌溉总渠旁，里下河平原上，江苏滨海县第三中学校园内，一个文学爱好者的乐园诞生了。她——就是绿可爱文学社。把作文权交给学生，把独创性激发出来，

简介：木兰山位于武汉市黄陂区北部，海拔581．1米，距武汉市50公里，东拥木兰湖，西倚滠水河，南瞰木兰川，北枕大别山，方圆78平方公里。唐代大诗人杜牧登木兰山后有诗《题木兰庙》：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉，几度思归还把酒，拂云堆里祝明妃。”明代诗人屠达称此

简介：

简介：桃红柳翠，画品传神人自醉，水墨农家。

简介：摘 要：在现今人们开始注重追求健康生活的大环境下，各项武术运动被传承发发扬。一直以来，适合中老年妇女的健身活动项目相对较少，木兰拳作为一项新型的艺术健身拳操，其在内涵上表现出了中国武术的薄大精深，在内容上丰富了武术肢体表现形式，在作用上不但可以起到强身健体、自娱自乐功效，而且有效的提高了海内外广大健身爱好者、尤其是中老年妇女的生活质量和精神情操。然而，湛江市霞山区中老年妇女在练习木兰拳的过程中能否达到健身效果一直存有争论，本文将使用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法、实验对比法、数理统计法等方法，调查湛江市霞山区木兰拳练习者与非练习者之间的身体素质情况，根据调查数据，研究分析木兰拳对中老年妇女的健身效果，对木兰拳的练习提出改良意见。

简介：1998年11月7日晚八点左右,德国科隆一家体育馆将举行迪斯尼新拍摄的动画片《花木兰》的首映式。迪斯尼,这个世界上最大的娱乐王国,为了宣传它的产品向来不惜工本。当天,这个体育馆内部经过了一番精心布置和装饰,呈现了一派浓厚的中国气氛。正中的舞台顶布置成一个中国式房檐,馆内大厅两侧分别用幻灯打出故宫的大幅投影。观众席周围是中国小吃铺。还陈列着大米、生姜、葱、蒜等中国

简介：【摘要】木兰替父从军的经典故事代代流传，被编入中学语文课本中。这位女英雄的高贵品质也一直激励着中华儿女。在各类语文教学中，木兰的故事一直与性别挂钩。从诗歌创作倾向而言，木兰首先是一个人，一个有血有肉、真实可爱并非天生顽强的女人，然后才是英雄。这样一个突出“我”是谁的形象，让我们深刻体会到民歌的特征，咏叹人的故事，抒发人的情感，满足社会的情感需求。

简介：岩长相奇怪，即便以鬼的标准衡量，他仍然是怪异的。然而，就在这张人看人怕、鬼看鬼嫌的脸上长着的，又是一双多么清亮、温柔而敏感的眼睛啊!

简介：惟戒贤法师超然出尘，一任天然。此组五言，先自法师诗集《歇庵诗草》。

简介：三月的南京虽然春寒料峭，但花儿已在蒙蒙的细雨中悄然开放。先是红的梅花，再是白的玉兰，接着就是粉的樱花。踱步在花丛间，竟发现花朵都是绽放在无叶的枝头。尤其是樱花，放得最晚，开得最盛，竟也是绿叶了无踪影，让人在知晓春意之时，心头又涌上一股凄然之情。

简介：

简介：文震亨在《长物志》第一卷“室庐”里开篇写道,“居山水间者为上,村居次之,郊居又次之。吾侪纵不能栖岩止谷,追绮园之踪,而混迹塵市,要须门庭雅洁,室庐清靓。亭台具旷士之怀,斋阁有幽人之致。又当种佳木怪箨,陈金石图书,令居之者忘老,寓之者忘归,游之者忘倦。”

简介：孙悟空自从与唐僧西天取经回来之后．因为降妖有功。除恶扬善．被如来加升正果．封为斗战胜佛．重返天庭。

简介：摘要美国的文化霸权就是要以美国的价值观作为放之四海而皆准的“真理”，推广并普及到整个世界。作为美国文化产业的支柱之一的美国传媒，已经成为美国推行文化霸权的强大动力和美国实施文化扩张、文化霸权的有力工具。在全球化语境下，迪士尼动画公司对中国的“木兰替父从军”的传统民间故事进行了改写，刻画出一个典型的美式木兰，使她以坚强、英勇、机智、可爱、活泼、聪明、调皮的全新形象走入观众的心中。通过对迪斯尼电影木兰的案例分析，本文旨在发现这一故事改写背后的文化霸权现象。而文化霸权和文化冲突所带来的后果值得我们深思。

简介：对于历史题材影视剧而言，过于久远的古代其服饰的复原与考证往往存在不可跨越的屏障，而商业化的运作又使历史题材影视剧中的服装设计不是疏于考证就是过于媚俗，因而产生了时下影视剧中光怪陆离的人物造型，在一定程度上降低了影视作品的艺术水准。电影《花木兰》的服饰设计称不上完美，但在现有的历史题材影视剧中还算差强人意，其清新质朴的服饰造型基本能够反映那个时代的着装风貌。

简介：摘要：美育，即审美教育，它不仅能使学生更好地感受文学作品之美，还能使他们在美的熏陶与启迪下更好地领悟美，深层次分析美，甚至于创造美。在此处，经过日常朗读教学经验积累，笔者仅以《木兰辞》的朗读为例谈谈如何在朗诵中进行审美教育，促进学生审美能力的进一步提升。

简介：我们家乡的普洱茶栽培历史悠久，但是大家都不清楚普洱茶的祖先是什么？有人觉得宽叶木兰与茶属植物相似，推测野生大茶树（普洱茶）是在第三纪特定的生态环境中由宽叶水兰演化而来。

简介：迪斯尼的《花木兰》是其为迎合大众消费而进行后现代改写和重建后的木兰故事。影片具有明显的狂欢化色彩,分别表现在全民平等的狂欢广场、狂欢广场上的加冕与脱冕主题及狂欢广场上的笑三个方面。然而深入分析我们会发现隐藏在影片狂欢化表面后的是后殖民语境下的文化霸权和文化殖民的实质。

简介：<正>《徐州教育学院学报》1997年第4期上登了一篇潘慎、赵木兰先生的文章,就《金瓶梅》作者问题与我商榷。这是一件大好事。提倡学术争鸣有益于弄清疑难问题,也能使沉闷的学术空气变得活跃起来,热闹起来,引起广大读者的兴趣,以促进学术事业的发

简介：9月12日，重庆杂技艺术团杂技剧《花木兰》研讨会在京举行，文化部艺术司副司长陶减，中国杂技家协会分党组成员、副秘书长邹玉华，重庆市文化广播电视局党委书记、局长汪俊等有关领导出席研讨会。来自北京、上海、天津、重庆、广州、沈阳、济南等杂技院团、文化管理部门、新闻媒体近30人参加了研讨会。大家以“艺术精品与市场开拓——杂技剧《花木兰》在艺术创新中如何拓展演出市场”为主题展开深入研讨。会议由重庆市文化广播电视局副局长李廷勇主持。