简介：下面这幅画其实是一个迷宫,你需要按箭头指示从入口走到出口。赶快来发挥你的聪明才智吧!小心,别走进死胡同哦。

简介：时间清末年间。地点东北乡间。人物丑弟15岁,长工的儿子。丑姑15岁,财主的女儿。毛驴、河鳖。[在野

简介：2008年10月31日上午，河北省石家庄市裕华西路小学全体师生欢欣鼓舞，激情荡漾，经过几次书信联系，终于迎来了著名奚派传人、国家京剧院三团张建国团长一行。2008年《中国京剧》第4期上刊载了十几位小戏迷写给张建国的一封信，张建国见后，立刻与学校联系并约定“回访”日期。这也是裕华西路小学为响应教育部提出的“京剧进校园”而举办的一项重要活动。这次活动得到了省、市、区教育部门、文化部门各级领导的高度重视。

简介：

简介：在心理学研究中，主观幸福感研究以其特有的探讨方式和测量方法成为积极心理学研究的焦点。宗教文化教义的追求与主观幸福感的相关理论相互呼应，并与主观幸福感的追求相同，在促进人们积极心理状态和实现良好健康的幸福生活方面起着重要作用。

简介：根据实地考察,以神山崇拜为主的民间信仰在当前藏族地区不仅具有广泛性或普遍性,而且在广大农牧民的精神文化生活中占有一席之地。本文以神山崇拜为对象,通过个体、群体、性别和寺院四个角度,对神山崇拜为代表的民间信仰文化进行多层面、全方位的微观描述和宏观探讨。

简介：

简介：民间信仰作为一种宗教文化形态，在中国历史上曾发挥过重要的作用。当前伴随着社会转型，我国民间信仰再度出现复苏的现象，并表现出新的趋势和特征。民间信仰具有“社会安全阀”功能。但庞大的民间信仰群体同时也给社会和谐与稳定带来巨大挑战。如何应对与民间信仰相伴随的各种显性问题和潜在威胁，已经成为当前我们面临的重要问题。

简介：民间信仰通过特定的仪式、俗礼、象征,对人的心理、情感、人格、行为等方面产生规范作用,有助于确立稳定的社会道德伦理秩序.由于社会转型、文化变迁及“科学”、“理性”的现代精神引起了传统与新兴、主流与非主流的文化价值冲突,在这一过程中,居于地方性村落亚文化与意识形态深层结构的民间信仰遭遇到了现代性话语的巨大冲击,其积极的隐性教育功能也处在消蚀和溶解的状态.

简介：奇台县域自清朝统一新疆以来逐渐聚居成邑，移民群体的定居生存活动形成土著社会。清末民初的奇台县域众多的佛寺道观庙宇伴随着边疆社会的形成，围绕佛寺道观庙宇广泛而多样的民间信仰活动构成当时城乡社区秩序的稳定结构，促进了边疆移民土著化社会的建构。佛寺道观及相应的民间信仰构成了奇台县域移民土著化的社会机制。

简介：

简介：摘要：龙作为中华民族的图腾与象征，一直作为学术界研究的对象，本文选取达州市达川区安仁乡三绝之一的安仁板凳龙作为研究对象，主要从民间信仰的角度对其展开研究，探讨安仁板凳龙的文化寓意。

简介：对于单身的人来说，每个2月14日、七夕、双十一、白色情人节，黑色情人节……甚至每一天，只要看到食堂喂饭、牵手散步、灯下依偎，都是“虐狗”。那天朋友开玩笑跟我说，不能叫“虐狗”，毕竟，狗的寿命一般只有十年。我们现在都是虐乌龟。

简介：自2016年上海启动＂开天辟地——中华创世神话＂文艺创作与文化传播工程以来,到了2018年,各戏剧院团纷纷交出比较令人满意的答卷。诸如,在这次2018年上海市舞台艺术作品评选展演小型作品戏剧曲艺专场展演节目中,中华创世纪神话题材的作品就有6台,占展演剧目的43%,剧种涉及淮剧、京剧、昆剧、越剧和儿童剧。万紫千红总是春,上海舞台艺术的成效是看得见的,是有口碑的,是有作品说服力的。我们有大戏．我们亦有小戏；而恰恰是小戏．才凸显一座城市舞台艺术的活力与多元。

简介：《小戏骨》是湖南广播电视台的品牌栏目，该栏目在全国首创“儿童演大剧”的节目模式，具有典型性。作为一种文化现象，从角色的选择到播出及产生的节目效果而言均存在儿童成人化的问题，也不可避免地具有娱乐化、商业化的倾向。模仿色彩、儿童的成人化现象、娱乐化的本质，这些是“小戏骨”存在的问题，值得我们冷静下来认真思考。

简介：摘要“民间信仰”作为一个学术概念出现已久，民间信仰具有宗教性、草根性、多元性的特点，它深深存在于中国的乡土文化中，是中国传统文化构成中不可或缺的一部分。青华山现存的宗教活动场所，主要是尚未登记的民间信仰场所，这些信仰场所供奉的神灵主要是道教神灵，只是对神灵的神职出于自身的需求做了改变。在由于地缘因素所形成的信仰群体中，既有基于宗教信仰而和谐共处的一面，也有由于庙会经营和信仰不同而产生的各种冲突。

简介：【摘要】“民间信仰”作为一个学术概念出现已久，民间信仰具有宗教性、草根性、多元性的特点，它深深存在于中国的乡土文化中，是中国传统文化构成中不可或缺的一部分。青华山现存的宗教活动场所，主要是尚未登记的民间信仰场所，这些信仰场所供奉的神灵主要是道教神灵，只是对神灵的神职出于自身的需求做了改变。在由于地缘因素所形成的信仰群体中，既有基于宗教信仰而和谐共处的一面，也有由于庙会经营和信仰不同而产生的各种冲突。

简介：<正>1927年,瑞典地理学家斯文赫定随当时的西北科学考察团在我国西北考察,途经黄河边的达茂旗百灵庙时,意外地看到了一个"游行戏班"的演出,引起极大的兴趣,并拍下了电影,这也许是二人台最早的电影资料。随后,这位瑞典科学家在他的《长征记》中详细记述了戏班的演出情景,并称之为"纯粹的民众娱乐"。这是最早用文字记录的二人台资料,还是由一个外国人写的。

简介：【摘要】风水是中国的传统民俗文化，风水信仰是一种精神现象、一种心理行为，风水信仰民俗是由神秘玄奥的风水理论、生命力脆弱的民众和落魄而聪慧的风水师三者在长期的历史演化过程中相互作用而形成的。从心理学的角度来解读世俗民众的风水信仰，我们可以窥探出风水对传统世俗民众来说具有人文主义关怀功能。

简介：举香祭拜,几乎为汉人宗教信仰的特色。香于汉唐之时由西域与南洋传入中国,逐渐在原有的佛教用香文化之上,发展出中国文化中独特的＂香火＂观念与象征。香灰与香炉也成为神圣的结晶与器物而受信徒珍惜与膜拜。台湾民间庙宇流行前往老庙或大庙谒祖进香,仪式过程中,庙方或信徒无不向老庙神明进贡高级香材,也迎回珍贵的老庙香灰回去供奉。进香仪式核心价值在于香火传承,在于获取老庙的历史记忆与象征的灵力。让老庙与新庙得以建立尊卑关系,让民间信仰中的人情伦理与知识技术得以永续传承。