简介：泥土的一次转身，华美亮相。清照锦袍的窈条，素手相抱，高过乳沟。俯耳聆听琴弦拨响的音韵，醉卧在一根蚕丝的晶亮之上。把皱折的时光打开，找青梅竹马的影子。失手，碎裂之片，铺满脱落的衣裳。赤裸在一线眼光中。

简介：工业文明席卷而来，传统的手工制造终抵不过流水线的标准和速度，被挤得没了空间。这时我们却发现，那些经过人与人的磨合、沟通制作出来的物品，使用起来那么适合我们的身体。时光飞转。沧海桑田，那些在世事变幻中安静地坚守，在江河日下时寻找着新契机矗的老手艺人，是那么值得我们尊重和珍惜。

简介：2005年春节联欢晚会上有一副对联：“黄山为九州增色；瓷器与中国同名。”瓷器是由中华民族创烧的、集实用性和艺术性于一体的珍贵器物，也是中华民族对人类文明的特殊贡献之一。

简介：

简介：提到＂瓷刻＂,大家或许会感到有些陌生,但要是说到木刻、石刻、玉刻等词,大家或许就会对＂瓷刻＂一词会有些联想。顾名思义,瓷刻就是指在陶瓷上进行绘画雕刻,它和木刻、玉刻一样,都属于雕刻艺术的范畴,不同的是,其他种类的雕刻都是在天然的材料上进行加工雕刻,而瓷刻却是在上釉烧成的瓷器上进行镂刻的。瓷刻简史与其他种类的雕刻艺术相比,瓷刻的发展历史较短。相传最早的瓷刻起源于明末清初,人们采用钻石刻字的方法使瓷器上的文人墨迹得以保存。而历史上对于瓷刻真正有考证的记载是在乾隆年间,当时乾隆皇帝爱书成癖,尤爱在名瓷上赋诗题字,于是便命人在宫中设＂造办处＂,招募能工巧匠瓷刻御迹。

简介：摘要中国陶瓷是世界文化艺术中的瑰宝，刻瓷是陶瓷艺术中既古老又新兴的艺术种类，早在宋元时期就有在陶瓷上刻字•题诗•刻印记将备自的标志刻在碗碟底部。文革后期，由其改革开放后，随着人民的生活水平的提高，陶瓷文化的进步，新材料，新工艺受人们的青睐，刻瓷艺术越来越受人们的关注。本文刻瓷艺术的进步与发展。

简介：

简介：过去数百年来，上自皇帝，下到封建士大夫一直追捧与青睐官窑，而无视民窑艺术的存在，磁州窑瓷作为民窑产品因此备受冷遇。受这种残余思想影响，近百年来，人们对磁州窑艺术及其作品的欣赏与收藏价值缺乏足够的认识，认为缺少保值与增值意义，以致不屑一顾。至少在20年前，人们在思想认识上对磁州窑瓷器仍是贬低的，除个别学者专家外，人们很少谈论对磁州窑瓷器的研究和收藏。加之历代磁州窑产品产量巨大，东西多了也就不值钱了，所以拍卖会上也难觅磁州窑瓷的踪影。

简介：案例一天放学后,小可兴高采烈地跑回家,她边跑边想着待会要播放的自己喜欢的动画片。跑着跑着,突然,她听到身后发出好大的声音,紧随着还有＂唉呀＂的一声。她回头一看,是一个骑自行车的老人从车上摔下来了。老人坐在地上,自行车也倒在一旁。老人看到不远处的小可说：＂小同学,过来扶我一下。＂小可毫不犹豫地走了过去,就在她伸出胳膊准备扶老人起来的时候,老人却突然紧紧拽住她的胳膊不放,并大声嚷嚷：＂你撞坏我的腿了!你撞坏我的腿了!＂随后老人掏出手机开始打电话,叫自己的儿子过来。

简介：舞剧的戏剧结构,而江西近年创作的舞剧《瓷魂》则是一部用大手笔与大制作造就出的史诗般的作品,《瓷魂》在掌握民族心理与审美传统的基础上

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简介：陶瓷是人类的伟大发明，因为它不是造化的恩赐。如果说人类进入文化状态以后石器、骨器、木器等是对自然界材料的利用和改造的话，那么陶和瓷都是人类创造出的一种崭新的物质。世界上每一个民族都有制陶的历史，但只有中国在制陶的基础上发明了瓷器，这是中国的制陶先民对全人类社会进步做出的重大贡献。

简介：本文主要介绍中温通花瓷坯、釉配方,加工工艺研究;工艺过程的技术难点和解决方案。

简介：聚氨酯仿瓷涂料的施工方法如下：1、基层处理应平整，无灰尘、油污，表面干燥。2、涂布底层涂料，第一道先涂布稀释的涂料，干燥后，再涂2遍，干燥时间为

简介：对绝大多数中国人来说,瑞典是一个梦想中遥远而又美丽的国度。一提起瑞典,人们首先想到的可能就是诺贝尔奖、沃尔沃汽车公司、爱立信通讯以及宜家家居,很少有人知道,在那里还收藏有成千上万的中国古代陶瓷器。瓷器是中国古代的重大发明之一,至迟从唐代开始即作为本国的一种特产销往亚、非国家,从明代开始一直到清末又销往欧洲各国。18世纪以来,中国外销瓷通过瑞典东印度公司大量运往瑞典,并博得了当地人民的喜爱。

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简介：高丽青瓷受中国唐末、五代时期越窑、汝窑等瓷窑的影响，11世纪时烧制技术基本成熟，12世纪上半叶达到鼎盛。镶嵌瓷是在高丽青瓷的基础上产生的高丽人独创的工艺，在韩国陶瓷史上流行400年之久。

简介：摘要刻瓷是一种综合性传统艺术，它集书法、绘画、刻制于一体，并能体现出高度的装饰效果。刻瓷艺术以其严谨的手法震惊了中外艺术家。其独特的艺术语言别具韵味。八十年代山水的刻法在刀法上更是变化莫测。那是刀法技巧创新的年代，也是刻瓷艺术的里程碑。当时刻瓷界流传一句话“刻工好不好，功底深不深，先看山水作品。”这句话一直影响到现在。

简介：唐代是我国制瓷业的一个发展高峰期，与此情况相对应的，就是当时和陶瓷生产有关的文献材料，比前代大大增加。其中一些材料为陶瓷考古工作者耳熟能详，如陆羽《茶经》中的“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次”，以及李肇《国史补》中的“内邱白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之”、南卓《羯鼓录》所记“不是青州石末，即是鲁山花瓷”，等等。