简介：摘要：秧歌是我国一种重要的民间舞蹈，在我国多个地区都广为流行，包括陕北高原的广大地区，这个地区的秧歌被称为陕北秧歌，又叫“闹红火”、“闹社火”、“闹秧歌”，它是民间舞蹈秧歌的一个代表性流派。

简介：凤秧歌是流传于原平市北贾村一带独有的民间歌舞，至今已有五百多年的历史。1955年参加了山西省第二届民间艺术观摩，首次改变了男扮女装的传统形式；同年四月赴京调演，荣获优秀奖；1991年参加了山西省“两会一节”表演，受到广泛好评；之后，又参加五台山国际旅游月开幕式演出和山西省建设小康示范县区展演及朔州市广场文化节活动；2005年无宵节参加忻州市街头文艺表演，荣获一等奖，不久又在中央电视台《魅力12》栏目中亮相。目前，“凤秧歌现象”引起了有关部门和人士的进一步关注——

简介：保定跷类秧歌作为一种地域性很强的民间艺术形式,经历了由图腾信仰、宗教祭祀仪式、杂技表演到戏曲表演的历史衍变过程,其中不仅包含了跷类秧歌路径的衍变,也包含了跷类秧歌体系地域的分化.

简介：本文通过分析民间年节的历史发展脉络，从仪式角度解释秧歌与年节的关系，说明河北秧歌所呈现出的乡土习俗，进而说明河北民间秧歌年节文化本质，提出保护和传承发展河北民间秧歌，尤应注重民间舞蹈本体意识，并在原生态民间秧歌文化基础上进行创新。

简介：尉县，地处河北省西北部，张家口市西南隅，桑干河盆地南部，四周山水相连，壶流河由西向东北，穿境而过，汇入桑干河。其东隔小五台山与涿鹿县相望，南有巍巍太行与涞水县、涞源县和山西省灵丘县相连，西毗山西省广灵县，北依阳原、宣化二县，县域总面积3220平方公里。

简介：战肃容教授是我国著名东北秧歌二老艺人，现任教于沈阳音乐学院舞蹈学院。本文在总结战教授教学方法的基础上，结合笔者自己的学习感受，对东北秧歌的文化内涵和教学理念进行了一定程度的归纳及思考。

简介：摘要：陕北秧歌是我国民间地区的代表性作品，已经深深的渗透到了人民群众的日常生活之中。陕北秧歌是我国优秀的文化，已经被成功列入了非物质文化遗产之中，其中的文化精髓在人们的生活中发挥巨大的作用，同时也受到广大人民群众的喜爱。由于陕北秧歌是非常重要的文化瑰宝，陕北秧歌逐渐走入学校课堂。本文在幼儿课堂中倡导民间文化开设特殊教育，将陕北秧歌带入到课堂教学中，能够丰富课堂教学的内容，使学生更深入的了解民族文化。

简介：摘要：山东胶州秧歌是山东省特色文化代表之一，并在2006年，经国务院批准收入第一批国家级非物质文化遗产名录。本文的研究对象为山东胶州秧歌的传承与发展，从山东胶州秧歌传承发展的态势、价值以及策略三个方面展开分析，强调人文情怀和技术技艺的共同传承，从而让传承中华传统文化成为一种美德，树立更强的民族文化自信。

简介：摘要：陕北秧歌，是我国第一批国家级非物质文化遗产，极具历史文化价值，将其应用到幼儿课程中存在很大的研究空间。本文以陕北幼儿园为例，对在幼儿园开展陕北秧歌特色课程进行实践研究，以期探索陕北秧歌在幼儿园教育中的实施策略。

简介：本文应用文化人类学族群认同理论对延安新秧歌运动进行了分析。提出延安新秧歌运动之所以能够广泛的展开是因为符合了抗日战争、解放战争时期中国人对国民认同、政治认同的心理需求，这种心里需求必然要有一种民族力量的张扬与表现，“新秧歌”正好充当了这种力的载体。并从领袖指路和共产党人找寻自己的身体语言两个角度分析了延安新秧歌运动的产生及发展过程研究了为适应民族新形象延安新秧歌运劝对旧秧歌的改造方式。从而证明了新秧歌的舞蹈表达是统合在这种民族人同、政治认同的功能之下的。

简介：

简介：摘要：北方冀东秧歌在民间颇受欢迎，同时它也是国家的非物质瑰宝。随着时代的发展，人们对秧歌的热情只增不减。因此，本文以我国北方冀东秧歌的艺术特点探究为题，对冀东秧歌的特点进行阐述。

简介：<正>一近年来,歌舞艺术界在开放、搞活、改革的基本国策推动下,思想是活跃的,但声音比较嘈杂。我们正处在一个历史性的转折时刻,整个文艺界都经受着东方与西方、传统与现代这两种矛盾的撞击,不可避免地会发生各种各样的回响,感应的频率不同是可以理解的。

简介：东北秧歌是我国东北三省地区大众最喜闻乐见的民间舞蹈形式,它有悠久的历史,是北方劳动人民长期创造积累的艺术财富,它起源于插秧耕田的劳动生活,又和古代祭祀农神、菱歌、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式相结合,从而由一般的演唱秧歌发展到今天广大群众喜闻乐见的一种民间舞蹈。

简介：

简介：　　摩梭人的女神崇拜还体现在母系家庭制中,而以女神崇拜为核心的具有母性色彩的摩梭歌舞,从这些具有母性色彩的歌舞中可以看到女神崇拜在摩梭人心中的地位

简介：

简介：<正>基诺族民间舞蹈十分丰富,依舞蹈的表演场合和功能作用可分习俗性舞蹈、娱乐性舞蹈两大类。习俗性舞蹈大鼓舞基诺族称大鼓舞为"厄扯锅"或"司土

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简介：本文以侗族最古老的一种文化形式——歌舞“多耶”作为研究视角，探究它在文化变迁中其历史背景、生存环境、民族心理等等与侗族文化的关联；探究它在文化变迁中功能的转换和流变的过程。在今天全球一体化的进程中，为保护和开发少数民族文化提供重要的参考。