简介：“宫观文化：内涵与功能”学术研讨会由华东师范大学宗教文化研究中心主办，2005年1月14-15日召开，学术界和道教界人士共三十余人参加了会议。这次是在国内第一次以宫观文化为主题的研讨会。由于宫观文化在当代道教文化中有着重要的地位，而且它是在当代仍然传承着、发展着的活的文化，这次会议的组织者特别注意了邀请了部分宫观的负责人参与研讨。因此，本次会议是学术界和道教界合作的产物。

简介：藏族传统的聚落形态由于偏僻和远离现代生活要素,所以目前远未充分被主流文化所关注,但它对西部藏族来说却是世代相传的生存方式。本文认为聚落形态是被自然环境决定的,而宗教信仰则是维持这种形态的传统保障,体现的是藏族人民对恶劣的自然地理条件进行的主动适应。在未来社会中,藏族社区可望通过延续传统的聚落方式,来保护本民族的多样性,通过文化和生态的多样性与货币进行交换来参与现代化,形成在城市和农村两种社区形态之外的第三社区。

简介：在宗教改革者中,对于建造新教教会体制最有托付和拥有最清晰理念的人,也许非加尔文莫属了。加尔文的教会观指出：＂因此,就如传基督这救人灵魂的教义,是教会的灵魂,同样纪律是教会的肌肉,使得各肢体因履行自己的职责,叫整个身体合而为一。＂（《要义》4.12.1）~1对于今天经过前期高速增长,逐渐趋于稳定而正在建立秩序的中国新教教会,一定有可以借鉴之处。因此接下来,笔者将从三个方面来探讨加尔文的教会纪律观,及其对今天中国教会的启发和帮助。

简介：天文学家哈勃1929年用望远镜发现了著名的“星体红移”现象，证明宇宙正在以不可思议的速度膨胀。这证明早期的宇宙一定比现在更密；越早期的宇宙，其密度就越大。

简介：人们通常是在思想学说的具体批判和新的阐述(建构)层面，一度把哲学、政治经济学、科学社会主义学说归为马克思恩格斯首创的“主义”的三大组成部分或主体学说。事实上。就理论创造的更原初来源更博大精深语境以及更丰满的生命主体向度而言，马克思思格斯宗教观．

简介：8月22日，由中国道教协会指导、吉林省道教协会主办、吉林市道教协会协办、吉林市玄帝观承办的陈崇真方丈升座暨复建十二周年庆典活动在吉林市玄帝观举行。来自全国各地的领导、高道大德、专家学者出席了本次活动。

简介：2005年2月22日下午，上海市人大副主任王培生、市人大侨民宗委主任李明轩、副主任王耀义等一行七人莅临白云观视察。市道协史孝进会长、白云观管委会主任姚树良分别向领导介绍了上海道教情况和白云观历史。王培生副主任赞扬了上海道教为创建和谐社会所作的贡献，对白云观新观建设表示了肯定，并表扬了黄浦区区委、区府在旧区改造中合理安置白云观和对民族宗教工作的重视。

简介：众所周知，《金刚经》是佛教最核心的经典之一，而“有”和“无”则是佛法中最关键的问题，因此，只言片语难以尽述。不过，古印度有句名言，“尝一滴水可知大海的成味”。因此我想，我们可以从一个细小的话题谈起，或许能够见微知著，窥一斑而得全豹!那么，这个话题是什么呢？就是“佛陀到底有没有说过佛法？”

简介：自本嵩《华严法界观通玄记》被发现以来研究尚少，笔者在总结既有研究的基础上，一方面对已有讨论的主题进一步地深化和补充，另一方面对未有涉及的问题和文献作一番探讨。本文主要讨论三个问题：对本嵩生平再考察，尤其从引用、时间等方面分析其与《嘉泰普灯录》中本嵩律师的关系；在版本上，着重对李国玲《宋僧著述考》中所述“浙江省宁波天一阁存明宣德八年刻梵本一卷”和北京德宝2009年秋季拍卖会——佛教文献专场所拍卖的标号为323的三卷本《华严法界观通玄记》所呈现的相关信息进行考证；此外，还就与《通玄记》相关的两份文献：台湾国家图书馆善本佛典第38册之《修大方广佛华严法界观》与TK241号和TK242号《注华严法界观门》（上、内在关系。《敦煌俄藏黑水城文献》第四册中的俄下）展开分析，试图通过比对理出一些，

简介：本文从克里斯蒂安·诺德（ChristianeNord）提出的文献型翻译和工具型翻译的角度，对美籍华人学者余国藩（AnthonyC．Yu）和英国汉学家詹纳尔（W．J．F．Jenner）两个《西游记》译本中佛教用语的翻译策略进行了对比分析。余译本为了保留原文的文化特色，让更多的西方读者了解佛教文化，主要采用文献型翻译来传译原文中的佛教用语。与此同时，余译本也考虑到了目标读者的阅读需求，常采用梵文加注释的翻译方法，在传递原文信息的同时，也较好地将原文中佛教文化渗透到读者中，使译文读起来更具异国情调。而詹译本为了更加流畅地传递原文信息，使译文可读性更强，倾向于主要使用工具型翻译，如能在译入语文化基督教中找到类似的意象，多采用直接套用法。尽管两位译者所秉承的翻译理念有所不同，但其译作各有所长，受到东西方学术界的高度赞扬与肯定，以及西方读者的喜爱。本文认为以传播宗教文化、为研究者提供研究资料为目的时，译者宜主要采用文献型翻译；以提高译文在西方普通读者中的可读性为目的时，宜主要采用工具型翻译。

简介：本文认为早在老、庄时代就已经出现了道教。老子、庄子、列子所代表的是当时的道教神秘派。他们以精神修炼为主,同时也不反对道教对身体的修炼。道教神秘派是当时诸多道教流派中的一个。文章后半部分对道教神秘派与伊斯兰教和基督教神秘主义作了比较研究。

简介：佛学诞生二千五百多年来，在世间人生漫长的历史长河中，几度昌盛，几度衰竭，时而被人污染神秘，时而被人怨起贬杀，很难以其本来面目真真切切地显示于社会，应了“好事多磨”这一条世间哲理。由佛学这种长久坎坎坷坷的进程，造成不少人对佛学的误知误解。剖析所有误解，我以为最为普遍的误知是将佛学视为一种空洞的学说，视为对未知世界、理想世界的一种构想，是一种渺茫的精神寄托。由此认为佛学对现实世界是视而不见的，是不正视现实的，或者说对现实世界是无能为力的，是束手无策的，是回避的。因而许多人轻视佛学，不承认佛学的社会价值，有人甚至认为佛学是闲人之学，认为佛学与现代科技十分发达的现实社会是格格不入的。

简介：本诗乃咏道诗歌中的传世名篇,作者是中唐著名诗人、大历十才子之一的韩翃,诗体为七言律诗。从题目可知，这是一首纪游之作，但有着浓厚的文化色彩，有助于加深人们对道教文化的理解。

简介：去年的12月3日，当上海成功地获得2010年世界博览会举办权的喜讯从摩纳哥传出后，全国上下为之欢欣喜悦，四海宾朋为之热情祝贺。有人说：“申博”成功，是我国的国际地位和影响力进一步提升的结果；有人说：是党中央、国务院高度重视和全国人民坚定支持的结果；也有人说：是举办城市上海获得国际社会广泛认同的结果。我认为，此三者兼而有之。如今，上海获得“世博会”举办权，已数月有余，上海人民已经从喜悦中走出，走上了求真务实之路，开始了“世博会与上海新一轮发展”大讨论，思考着如何更好地抓住“世博会”的机遇，推动上海的进一步发展。

简介：唐代华严宗高僧法藏的虽然仅仅一千多字,但所言佛理却自成体系,颇值得细细玩味.在本体世界和现象世界之间架起了一座桥梁,并将人生观置于宇宙论之中,使二者有机地结合起来,对我们认识世界和认识人生都有深刻启迪.

简介：卡尔·亨利是当代福音派最重要的神学家之一,其名著《神·启示·权威》以启示论为中心展开异彩纷呈的讨论,特别是其中驳斥逻辑实证派的攻击等段落以缜密而机智的论证令人叫绝。但正如逻辑缜密的批评家常会尴尬地发生的情形一样,我们不得不思考,他自己立论的观点,是否也能经得起像他批评论敌时所用的方法一样缜密的推敲呢?我认为,至少卡尔·亨利所坚持的《圣经》是命题式启示的基本

简介：我国是一个多民族的国家，也是一个有多种宗教信仰的国家。在我国，佛教已有2000多年的历史，道教有1700多年的历史，伊斯兰教也有1300多年的历史，天主教和基督教则主要是鸦片战争后才在我国较快发展起来的。据国家有关部门统计，我国现有信教群众已超过1亿人，有十多个少数民族几乎都是信教的。如何正确处理宗教问题，调动各种宗教徒的积极性，保持社会的稳定团结，以进一步加快我国社会主义现代化建设事业的步伐，仍是摆在我们前面的一项重要任务。

简介：《大乘起信论》上有这么一段话：“复次，若人唯修于止，则心沈没，或起懈怠，不乐众善，远离大众”。

简介：仅存于敦煌写卷中的《无量寿观经义记》和《无量寿经义记》，虽然在半个多世纪以前曾引起日本学者的注意，但至今尚无人对此二义记作深入的探讨。本文对它们的时代和撰者作了考证，修正了日本学者望月信亨先生认为它们皆为隋释灵裕所撰的观点；净土往生者的阶位判属问题是二义记的主要的思想内容，阐明其特点对于全面而正确地认识弥陀净土教理的演进史是非常有价值的，故本文对它们的思想特点也作了论述。

简介：8月2日，国际奥委会主席罗格先生的夫人安妮·罗格女士等北京奥运会贵宾来到北京白云观参观游览，了解道教文化。中国道教协会副会长黄信阳、秘书长袁炳栋，白云观管委会主任李信军等热情接待了客人。白云观道长向客人们介绍了道教的基本情况、白云观的历史沿革和各殿堂中的神仙。