简介：从《把玩》系列解构经典，到《物非物》重塑物质本源，钱亮的创作一直体现出一种对于既有文化的质疑，消解．重构。当中西文化在碰撞中交融，当消费社会的产物同归本质，钱亮的创作就已经超越了空间和媒介的界限．构建了一种全新的思维逻辑……

简介：2013年我非常幸运地考上了鲁迅美术学院油画系第二工作室研究生。在此之前,我已在社会上工作了十年,虽然一直都在画画,但是难免会偏离。怀着对艺术的无限热爱,为了实现自己小时就想来鲁美学习而始终未能如愿的愿望,更重要的是希望自己能再画得好一点,自己为此准备了很久。

简介：马耳山艺术计划（第一回）从启动到文献展结束,历时近一年。在计划进行的这段时间里,作为计划策划者之一,我经常会被问到各种问题,而其他策划者与计划小组成员也是如此。这些问题的思考角度,大多关注在事件的意义指向方面,用以肯定或否定。直到目前为止,计划面对的接受思路也都是这样。那么在这里,借一年之机,

简介：一．概念头饰的兴起概念头饰是相对于满足大众市场需求而批量生产的实用头饰而言，设计师运用超前、新颖、独特的创新视角，旨在阐述一种独特的设计创意、主题以及理念，通过别具一格的色彩、造型，辅以时代前沿的新材料、新结构、新工艺等诸多元素，

简介：明中叶吴门地区物阜民丰，文脉兴盛，称东南翘楚。读书人的激增与科举出仕的有限使吴中积留了大量的文人士子，他们多是饱读诗书，精于文艺，书画诗文既是其生活消遗、社交媒介，也是博得时名、获取生活依靠的资本，詹景凤尝云：“吴俗善自标致，相为引重，又地当东南都会，声宜于传闻也。”

简介：延安时期文艺工作者将关注的目光投向了民间艺术,对其进行了搜集和整理,撰写了一系列的研究文章和著作。在探索如何利用民间艺术为抗战宣传服务的问题上,不是简单地＂旧瓶装新酒＂,盲目地照抄照搬,而是要有所选择、批判,对旧的民间艺术进行积极改造,创造着民族的新艺术。

简介：在学习书法中,有些人兢兢业业一辈子也一无所获,或徘徊于唐楷（并非说唐楷不好）之间,或寄居于某家某派,或跌入时风的漩涡之中……被人讥为＂奴书＂、拾人牙慧等。相反,有些人过于自负,没写几天字就想自立门户,走捷径,闭门造车,最终徒有空中楼阁。

简介：回看1949年建国后的中国当代美术史,在其蓬勃发展的过程中,我们不难发现一个值得探讨的问题,或者说一个很有意思的现象：主流美术在其发展的各个阶段,对少数民族题材绘画的认可与迷恋。这种认可与迷恋不仅表现在主流美术对少数民族命运生活的关怀与接纳上,更表现在主流美术的少数民族化方面。

简介：谈到书法创作,我更喜欢创作横式作品或者竖式小品,因为一来宿舍桌子小,二来不想麻烦别人拉纸,这样可以随心所欲,再晚也没人打扰。我的作品风格基调是安静、稳定、淡然,以苏东坡、八大山人为基调的一批作品,好多同道看了会说太＂平＂了。我原来只是一名教师,不善交游,少觥筹交错,每天晚上喜欢用上一摞毛边,安静的在灯光下度过,感受着经典碑帖给我带来的愉悦。

简介：

简介：尽管凡·高在贫苦艰辛中活了短短三十多年,却运用手中画笔,以绚丽的色彩给人们展示着世间万物,每幅油画就如同生命之火一样熊熊燃烧。研究凡·高的油画艺术,重点就是研究凡·高油画对色彩运用技巧,它不但体现了凡·高的艺术情感,更有着隐秘的意义,深远地影响着现代油画的发展。

简介：本文從儒學視角討論書法與道德的關係。儒家思想提出如下主張,即首先強調藝術家(書法家)必須要經歷一定階段的技術訓練,同時更看重藝術個性養成的過程;藝術創作過程必定也是一種道德行爲,因爲創作中勢必要展現主體觀念意志乃至社會倫理關係,而不僅僅是作者純個體的自適行爲;儒家思想也關注美學與倫理關係問題,否定藝術創作中的單純自足性,強調藝術應該服務于國家社會、契合于倫理與道統。本文從書法藝術的'倫理背景'出發,討論其倫理性的表現——'適當性',即儒學思想中'禮''義'觀念在書法中的反映,以及此背景下'平衡''中庸''中和'諸觀念對書法藝術的影響;再討論'肉、筋、骨、血、脈、氣'等概念及技術行爲與道德行爲、倫理支配之間的關係;最後就'道德評判'對書法藝術的意義進行闡述。總之,書法藝術不能簡單地看作是'純粹形式'的構成,而更是書家個性的集中表現,應被看作是在廣闊社會背景下的主體行爲的發揮與拓展。

简介：威尼斯建筑双年展至今已有三十余年的历史，最初以建筑风格为主题，到之后的“威尼斯项目”（ProgettoVenezia），意在展示设计师对成尼断古城的更新与改造及基础设施进行更新与维护，注视一座建筑与它的历史。2000年代．双年展注重新的通信工具与技术，挑战人们对于传统城市形态的概念，而非仅仅将自身归类于某一风格与学派之中。并从环境、社会、技术三个维度，以及人口密度、城市扩张的速度、城市中的暴力以及衰落和城市交通与流动性等多个方面，对21世纪巨型城市进行全方位的透视。在人民住房的供需冲突日益增大的今天，本届双年展将关注建筑与普通人民生活的联系，让建筑设计重同服务于大众的轨道之上。

简介：梁硕雕塑专业科班雕塑出身，相较其他雕塑“主流”的小清新装置和物派的去政治化这两个方向，他又截然不同。出道时因为使用了很多大众消费品曾被很多人标签为“媚俗”，但走到今日你便会发觉他的创作并没有抽象为“光头、红色元素、大脸”之类符号化、风格化的语言，他一直走在自己直面现实的道路上。

简介：米文·夸恩曾指出,西方城市公共艺术三个阶段：1、公共场所中的艺术（artinpublicplaces）,2、艺术作为公共空间（artaspublicspace）,3、公共利益中的艺术（artinthepublicinterest）1。随着互联网技术的不断发展,公共空间的定义的外延也在延展,公共艺术或是公共空间中的艺术将被重新定义发展阶段。在上世纪末,有人将具有公共性的虚拟空间也归为公共空间,这在数字技术尚不发达时可能略显牵强。但在今天,

简介：赫伊津哈这句话首先是一种研究方法上的论断：由于游戏先于文化，所以我们不能把游戏研究放置在“文化”这个概念之下。它表明了一种考古学式的时间态度。“先于”，首先意味着时序上的先后，意味着游戏在考古学上出现的时间要早于文化。这即是正本书试图表达的核心——由于游戏的出现，人类的文化才逐渐开始成型；也正是因为游戏是文化的根源，我们才能在人类所有文化形式之中找到游戏的根。

简介：弗里达油画进入到现代后，色彩成为个人情感的一种宣泄与传递工具，浓重的色彩较多表达个人的郁闷、孤寂、不满、恐慌等情感。现实生活中遭受无数痛苦的身体，以及由于情感问题而导致的精神上的煎熬，最终均化为弗里达艺术表现上无穷无尽的动力源泉。在她的作品中，这些动力源泉化作阿兹特克民族元素，具有着魔幻现实主义的面貌。

简介：宋刻孤本《郁孤台法帖》中的黄庭坚草书,是黄庭坚巴蜀悟道之后的经典佳作。黄庭坚的巴蜀悟道涉及多个方面,我们把他的悟道进行综合剖析,会发现他的草书水墨写意境界的重大转变和成功提升,除技法层面、外界环境等因素外,关键是对中国传统文化的深刻领悟。

简介：徐邠1987年毕业于南京师范大学美术学院。现为中国美术家协会会员,中国壁画学会会员,扬州大学美术与设计学院副教授、硕士生导师,江苏壁画艺委会委员,扬州市花鸟研究院副院长,入列中国美协中国画三百家。作品在中国美术馆、江苏美术馆、美、加、法等地展出并被收藏。出版画册《当代实力派画家——徐邠画风研究》《当代美术家徐邠》《徐邠国画作品》《艺术名家·花鸟卷》等。

简介：作为著名的版画艺术家．伍必端先生的许多作品是人们耳熟能详、提起来历历在目的，例如新中国成立之初他创作的《毛主席像》，就是以吸收了民间年画风格的版画形式表现共和国领袖的创举；1976年他的素描《周总理画像》和1979年的版画《朋友、亲人、领袖》，在当时“怀念总理”的社会情境中，曾引起巨大的心理共鸣而广为传播；