简介：文章介绍了具有藏族地区民族文化特色的锅庄舞,论述了在藏区中职学校开展锅庄舞活动的意义：第一,锅庄舞可以逐渐代替藏区中职学校的课间操;第二,锅庄舞活跃了学生的课外活动与业余爱好;第三,锅庄舞弥补了其他项目人数有限的缺陷。而且对促进民族教育发展、传承民族优秀文化、加强民族团结等都具有十分重要的意义。

简介：我国有着相当悠久的历史文化,民族和民间舞是我国相当重要的民间瑰宝。中国民族民间舞伴随着不同历史时代的变迁,承载着历史文化的积淀,并在不断发展的过程中焕发新的生命力。本文就中国民族民间舞的发展趋势进行分析,以期为民间艺术的发展与传承提供些许支持。

简介：圆圈桑巴舞,是巴西诸多桑巴舞中的一种,意为将音乐、舞蹈、编舞、诗歌和节日活动融为一体的桑巴舞.它最早出现在巴亥州的瑞康卡乌地区,起源于当地非洲奴隶的舞蹈和文化习俗.而后,葡萄牙文化的因素,如语言、诗歌的特殊形式、乐器等,融入进来并改变了节奏和编舞.圆圈桑巴舞被认为是弱势族群身份与自由的象征.虽然外来影响不少,圆圈桑巴舞基本保持了非裔巴西人的音乐形态,并成为这一地区流行文化的见证.

简介：'长袖善舞'一词,在战国时期《韩非子·五蠹》中就有记载,由此可见水袖文化早已镌刻于中国古代舞蹈发展的历程中。水袖兼顾衣饰文化与道具功能,不但可以使舞蹈演员的肢体延伸,拓展演员情感的张力,更好地传达人物情感的一波三折;也能在空间中构成异乎寻常的图形和景象,形成一种独特的艺术形象,增强舞蹈本身的感染力。另外加之技法,使之具备了挥洒自如、行云流水的美感,同时也反映出中国舞蹈别具风韵的审美鉴赏力与文化意蕴。

简介：新中国成立以来，民间舞始终作为风格性舞段，在中国舞剧中充当着性格舞的角色。直到1987年北京舞蹈学院中国民间舞系建立后，民间舞逐步实现了由节奏动律到动作乃至形象创造的、由“代表性”走向“主题性”的转变。

简介：源起及发展煞尔铺里舞又称“解煞舞”。所谓“煞”指的是与生俱来的凶煞,可以解释为害人或破坏物品的狠毒的鬼的毒气;“解”就是将这种煞化解并祛除所具有的“憾”。因而,“解煞舞”意为通过舞蹈解除不好的气或恶气、恶习等。这一舞蹈源于韩国传统民俗,是由巫师用以接神的手段而跳的舞蹈。据说人们认为在村里或家里有杂鬼可能会害人.

简介：

简介：中国的古典舞是一门综合性的艺术,具有极为鲜明的节奏感与力量性,对舞姿的外在形式、动作的幅度以及技术都具有较高的要求。中国古典舞需要借助肢体来表达内心世界复杂的情感,塑造鲜明的人物形象,下肢的爆发力可以使下肢关节与韧带得到最大限度的舒展,为各种高爆发的动作提供弹力,以此给予观众强烈的视觉冲击,展示艺术魅力。

简介：“亘古长夜,孕育于黄沙中的顽强生命开始复苏;一盏明灯下,画僧绘制干年壁画.一身飘逸灵动的飞天翩跹于敦煌上空,似召唤的力量开启……”2017年9月20日,中央色蕾舞团大型原创芭蕾舞剧《敦煌》在北京天桥剧场举行全球首演.

简介：帕西·格兰杰是美籍澳大利亚钢琴家、作曲家、民歌搜集者、作家、教师，这样一位有着多重身份的音乐家对管乐合奏、民族、民间音乐，音乐人类学以及音乐教育等多方面都有着重要影响。《达荷美黑人步态舞》是一首音乐会拉格泰姆，创作于1903-1909年，音乐素材取自美国本土音乐喜剧《在达荷美》。从这部作品中我们可以了解格兰杰音乐中丰富的和声和织体以及多层旋律间精致的对位等手法的运用，同时能够看到他将传统和创新完美地结合到一起，让我们进一步认识和理解格兰杰的音乐以及他对音乐的独到见解。

简介：课程资源按其功能特点可分为素材性课程资源和条件性课程资源。国家级非物质文化遗产回族文狮舞不仅蕴涵着丰富的素材性课程资源,而且具有学校教育吸纳、社区文化滋养和地方政府支持等条件性课程资源,这些资源为地方中小学课程开发理清了思路。

简介：

简介：有一种旅行叫木格措,被溜溜情歌唱响,四海五洲飞扬!有一种风光叫木格措,被云花雪霞吟唱,山川河流回望!木格措,是一首情歌,也是绝美的风景。她在苍茫的高原圣地,在高远的雪山云端,在潺潺溪流中,在漫漫野花间,她就在旅人的身边……走进木格措,就是一次风光之旅,一次心灵之旅!

简介：中国舞蹈伴随着时间流转和历史演进,狭义的传统古典舞已经成为中国戏曲的一部分。现在广义上的中国古典舞指的是当代对古典舞的历史底蕴的新的诠释。到目前为止,当代中国古典舞的发展已经有了半个世纪的历史。本文旨在对中国古典舞的艺术特色和发展历程进行简单分析,并对未来发展进行展望。

简介：具有体育舞蹈少儿后备人才的培养,是一项艰巨而复杂的系统教育工程,必须遵循科学合理的训练原则,有针对性、有选择、有目的、有计划和有步骤地进行长期系统的训练.针对少儿身心发育特点,结合体育拉丁舞项目特征,从'让学生走进拉丁舞历史''拟定学生学习拉丁舞的形体要求'和'重视扎实拉丁舞基础的教学'等五方面综合探讨了少儿拉丁舞的科学的教学方法,为少儿拉丁舞蹈人才的培养提供借鉴和依据.

简介：摘要本研究探讨广场舞运动对中老年者的主观幸福感的影响以及中老年广场舞群体的性别、年龄、学历、职业分布情况。研究采用总体幸福感量表中国修订版，随机选取合肥市和芜湖市城市中心广场的中老年广场舞者为调查对象、采取问卷调查的方法对中老年广场舞者发放问卷。调查结束使用SPSS20.0进行数据统计，结果显示不同性别和不同舞龄中老年广场舞者主观幸福感存在差异并且舞龄与总体主观幸福感两变量呈的正相关关系。

简介：从未来学明天的前景回望，中国古典舞的今天和昨天一路颠簸，很像是一个由“支配社会学”（韦伯语）和主观世界操作的动荡的乌托邦。这一状况，我们可以从《舞蹈》杂志60年（1954年至2014年）关于中国古典舞的理论文章及内存的实践发展中看到。

简介：土家族土司铜铃舞作为宗教祭祀仪式舞蹈的一种,从一个侧面直接体现了土家族的文化特质。在土司统治时期,铜铃舞可能被看作是土司用来教化土民的工具,但从民间演绎这种舞蹈活动的分析可以发现,铜铃舞是土家族身份认同、民族文化传承的重要手段。明清时期是土家族土司统治兴盛时期,在土司制度下,土家族铜铃舞在表演程序、表演内容、表演语境、叙述方式等方面都保留了浓厚的本民族特色,并带有强烈的祭祀性。宗教祭祀在土家族地区民众精神生活中占有重要地位,铜铃舞几乎伴随着土家族整个历史,这也是土司行政权力所不能代替的。以铜铃舞表演场地为中心的精神空间虚拟性地存在于土家族地区,并且不同程度地拥有其无形的影响,这种行为在祭祀仪式中往往使人容易进入痴迷状态,这就是学者们常说的阈限阶段。铜铃舞是土家族原始宗教文化的一个组成部分,对其之探究,有着极为重要的研究价值。

简介：文章对国际标准舞教学中非智力因素问题进行分析，探讨培养非智力因素提高国际标准舞教学质量策略，对提高学生学习效率具有重要借鉴意义。

简介：彭蝶飞，女，汉族，1968年3月生，湖南醴陵人，博士，三级教授，硕士生导师，长沙师范学院科研处处长，教育部旅游管理专业教学指导委员、全国旅游职业教育指导委员；