简介：摘要破碎机是利用对物料的挤压和弯曲作用，粗碎、中碎和细碎各种硬度物料的破碎机械。随着社会的进步与发展，破碎机在各个行业领域的运用越来越多。本文主要对圆锥破碎机、颚式破碎机以及冲击式破碎机几种主要的破碎机的特点进行阐述，并结合我厂——生物质发电厂的M&J破碎机的运行工况，对其进行刀族改造研究。

简介：摘要脂肪族高效减水剂是由丙酮、甲醛、磺化剂、催化剂为主要原料，合成的一种直线型高分子链状结构的减水剂。其中磺化剂是起到提供亲水基团的作用，磺化剂的种类不同，在合成工艺上也有着一些差别。

简介：本文以维吾尔族民间娱乐活动对青少年的影响为切入点,从维吾尔族民间娱乐活动中探析生命教育的内涵。通过实地调查,对维吾尔族青少年接受生命教育现状和学校实施生命教育情况进行分析,在此基础上,强调利用维吾尔族民间娱乐活动对维吾尔族青少年实施生命教育的重要性。维吾尔族民间娱乐活动作为文化的传承,为青少年生命教育提供系统的生命价值主题,为青少年生命教育提供感受生命多元性与整体性的平台,为青少年生命教育提供现实表现和思想基础,为青少年直面生命的冲突创造正向的能量场。

简介：内蒙古各城市开始打造民族性建筑,要求特色文化要融入特色建筑中.蒙古族传统吉祥图形作为一种＂符号＂,一种代表蒙古族特色的符号融入现代建筑中,代表着蒙古族文化的发展.

简介：摘要本文以拉祜族民俗音乐为例谈民俗音乐的社会功能。拉祜族的音乐、舞蹈，具有独特的风格和浓郁的生活气息。从简单的生活琐事到民族的信仰与宗教，从四月的山歌传情到最后的喜结连理，从开始的生儿育女到最终的送葬安魂。时时刻刻都对社会，对人类产生着影响。

简介：

简介：

简介：中国动画具有民族性特征,少数民族动画中的蒙古族题材动画艺术一直以来都是中国动画发展不可缺少的一部分。因此，怎样使蒙古族动画艺术得到进一步创新和广泛传播,是值得我们思考的问题。当今科技发展迅速,传统媒介对于动画艺术的创作与传播具有一定的局限性,有限的观看时间和观看渠道已经不能满足受众人群的观看需求,新媒体技术的出现与革新，使得蒙古族动画艺术的创作及表现形式变得多种多样，从而进一步提升了蒙古族动画艺术的流转性与传播力。

简介：由於忽视北朝政权的特殊性，既有研究未能就流刑何以成立的问题提供满意的答案。本文在华夏与内亚两种传统遭遇、碰撞、融合的背景下重新审视流刑入律的过程，指出流刑实为北族习惯法与儒学观念表襄结合的产物。内亚草原上存在过一套不同於汉魏刑制的流放刑传统，匈奴、鸟桓、突厥、蒙古等都曾沉浸其中。北魏前期推行的流徙之刑，就是由拓跋鲜卑带入中原的北族习俗。太安年间源贺的上书，既拓展了流徒刑的施用范围，又将这一部族刑制比附为《尚书》所载之“流”，为其融入华夏典制提供了可能。在太和年间以律为治的法制改革中，广泛运用且被认为与经典相符的流徙，始以“流刑”的面目被列为法定正刑。为营造取法圣人之制的形象，北朝隋唐历次修律都将流刑包装成上古之“流”的继承者，其内亚渊源遂被掩盖和遗忘。

简介：

简介：河南邓州“台湾村”高山族自清初随黄廷落籍邓州屯垦以来,至今已有300多年的历史.根据第六次全国普查人口资料数据显示全国有高山族4009人,而居住在邓州的高山族人口就有671人,被学者陈建樾称邓州为“大陆高山族第一市（县）.随着时间流失和当地汉族居民的混居,调查显示邓州高山族的文化传统几乎丧失殆尽.本文拟在实地调研的基础上,对邓州高山族村落传统文化重构与开发进行细致的研究.

简介：摘要结合当前独龙族文化中视觉元素的具体情况，主要论述其对于现代设计的启示，并结合具体的实例，从多角度论述独龙族文化的视觉元素在现代设计中的应用，希望对于今后的独龙族文化发展和继承具有一定作用。

简介：维吾尔族大叔库尔班·吐鲁木骑着毛驴进北京的故事曾经感动了几代人。大漠孤烟,长河落日,由悲怆,到壮美,不断创造和谱写着全新的篇章。今天的中国,今天的新疆,北京援疆干部帮助新疆和田地区106岁的维吾尔族老奶奶古莱外尔·麦麦提敏圆梦京城,实现世纪梦想的动人故事,续写着圆梦的崭新传奇。

简介：

简介：通过对维吾尔族大学生的媒介接触水平与文化认同情况进行实证研究得出，其汉语媒介接触水平高于本民族语言媒介接触水平。维吾尔族大学生的汉语媒介接触水平对本民族文化认同，对汉语认同、汉族历史的认知、汉族习俗和思维的认知与情感有显著影响；其本民族语言媒介接触水平对本民族文化认同，对汉族历史认知、汉语认知、汉语情感等有显著影响。为了促进其对汉族文化的认同，建议提高维吾尔族大学生接触汉语报纸、杂志、电视、广播、电影等媒介的水平，提高其接触各类媒介的娱乐节目（内容）的水平，并促进其多接触此类媒介。

简介：摘要“蚁族“，是“大学毕业生低收入聚居群体”的代称。近年来“蚁族”现象逐渐受到媒体和社会的广泛关注，它的形成涉及复杂的社会背景、时代因素，以及群体自身特点，而这种现象和行为的背后，也有值得分析的心理和文化因素，透过“蚁族”现象与其所处文化关系的分析，不仅能够帮我们更好地认识“蚁族”的成因，也能进一步引导我们思考行为与文化的关系。

简介：会音巴雅尔产生于辽宁省阜新蒙古族自治县佛寺镇查干哈达村,自1808年首届会音巴雅尔,距今传承已经209年,截止到2017年,查干哈达村民历年举行会音巴雅尔208届,将于2017年农历六月二十八日举行第209届会音巴雅尔。2014年9月,第206届会音巴雅尔以＂远亲不如近邻,百行以和为贵＂为主题,成功入选央视中文国际频道百集大型系列片《记住乡愁》第一期第七集。会音巴雅尔即＂会＂的节日,蕴含＂消灾祛病,睦邻亲善,团结进步,和谐共生＂的内涵。

简介：“长鼓舞”在我国几个少数民族都有流传，各民族“长鼓舞”都极具自身民族特性，但是最具有代表性的就是朝鲜族的“长鼓舞”。在朝鲜族舞坛上，“长鼓舞”作为一颗闪耀的明珠而存在，深受朝鲜族人们的欢迎。朝鲜族作为一个能歌善舞的民族，其“长鼓舞”有着悠久的历史以及蕴含着极高的美学价值，其中独具特色的乐器长鼓，更是起到了画龙点睛的作用。本文针对朝鲜族传统民间舞蹈“长鼓舞”进行若干思考。

简介：中国朝鲜族作为迁入民族,在百余年发展过程中创造了别具地域民族特色的传统文化,但受现代化进程的多元影响和外在环境的深刻变化,民族传统文化传承保护面临诸多发展困境,体现在音乐、舞蹈、体育等多个方面;经对朝鲜族传统文化传承保护陷入困境的原因分析,主要与传统文化生成发展的社会环境发生变化、资金短缺及传承人出现断层密切相关;结合朝鲜族传统文化传承保护的未来发展,应从社会环境培育、拓宽资金来源渠道及强化传承人队伍建设等方面入手,全面提升朝鲜族传统文化传承保护的质量水平。

简介：中国是一个有着几千年悠久历史,四大文明古国中惟一文化未曾间断且延续至今的国家,更是有着56个民族的多民族国家.随着历史发展、环境变迁及战争的入侵,各民族之间逐渐出现了一些文化的交流与融合,民族之间的经济往来也带动民族文化的交流与融合、民族传统体育与各文化的发展.其中,传统体育运动的诞生与战争军事紧密联系,在人类历史上从未停滞.山西忻州的挠羊运动与蒙古族的博克都属于摔跤运动,两者既有相似之处又各有其特色,在某些地方具有一定相关性,文章采用文献资料法从服饰、规则等方面进行研究归纳,找出两者的相关性.