浅谈语文教学的真、善、美

浅谈语文教学的真、善、美

周玲娟

江苏省天一中学  214101 

纵观当前语文课堂教学，在课改理念的实施下“灌、抱、喂”的添鸭式教学方法已经大有改观，但以学生为主体的教学思想尚难以落实，学生似听非听、似练非练的情况仍存在。教师有目标，但落实不够；有训练，但力度不够；有提问，但设计不够；有导读，但指导不够。课堂上，学生累，教师也累。如果有人听课，那就更累。原因何在？受传统课堂教学的负面影响，“实”有余而“活”不足，或是对课改的方向性把握不准，空有“形”而“实”不足。那么，怎样才能根本上改变语文课堂教学的这种沉闷状况呢？

物理学中有“磁”的概念，说的是具有强烈磁性的磁体形成磁场，吸引铁、钴、镍等物质。由此给我这样的启发：如果语文教师的“教”能象磁体一样吸引学生，产生一种凝聚力、感染力，那么，学生“学”的效率将会大大提高。

那么如何在语文教学中建立起“兴趣场”，产生强化“磁力”呢？我以为必须求真、求善、求美。为三极发挥磁感应引导学生进入课文情境并产生浓厚“兴趣力”。

一、求真，感情真。

吕叔湘先生说过“语文教学，一半是科学，一半是艺术”，教学过程不仅是一个信息交换的过程；也是一个艺术的过程、审美的过程。如果从美学的角度来审视语文教学，我们不难发现，学生与语文之间存在着一个审美沟通的过程。对审美沟通传统研究认为，鉴赏主体在沟通阶段，主要诉诸情感而不动用理性。由此可见，在我们课堂教学中，尽管教师的讲解有时侯是很理性的。但学生总会不自觉地挣脱理性的捆扎。把主观感情移入或灌输到课文中去。由此和语文产生共鸣。正是在这样的前提下。“真”才显得由为重要。它能迅速引起学生的情绪，减少其移情或共鸣所投入的时间，更重要的是，他能变理性化的传统教育为感性化的艺术教学，使语文教学在智育不忘德育的今天，同时兼顾美育。

笔者第一次在教《愚公移山》的时候在课堂上一再重申愚公的精神可嘉，值得称颂，一再分析移山之艰，之苦，这是古文中的一篇力作。愚公的精神曾激励过无数的后世学者，但课堂上学生却很少赞同，有的甚至不以为然，课后一问，有的同学还振振有词：“愚公是个傻瓜，为何不搬家，没有经济意识。”

该怪学生觉悟不高，还是课本离学生太远？静下来想一想,什么也不怪,怪只怪我对语文中的“真”研究不够、把握不够。

语文教学中的“真”既不是生活本身的真实，也不是模仿生活的真实，而是主观的艺术真实。笔者认为，语文教学中的真，必须是教师教的“真”，学生学的“真”。其中的沟通点就是感情的真。如何让师生之间的感情能真实的交流，体现在以下三个方面：

1、体会作者的真实写作动机。

2、再现课文的真实情景。

3、抒发师生之间真实感受。

再以“愚公移山”为例，学生之所以会讥笑愚公，关键在于第一条的薄弱。重上这篇课文，笔者用第一课时介绍文章的体裁，本文是一篇寓言。既以短小精悍的故事掌握一个深刻的道理，具有神话色彩，并不是真实的让学生将注意力转到愚公本身的精神上来。同时将本文曾用于毛泽东同志的哪次重要会议上的讲话，有何特殊意义，让同学们作一了解，体会文章的用意何在。最后疏通文章，让学生自己抒发对愚公的看法。第二课时，再讨论时不再是众口一词。“愚公是个傻瓜了”并且有同学结合自身实际大谈感想。真正将自己的感情与课文融为一体，有的同学将其编成小品演给同学们看。可谓是获益匪浅。

再如《皇帝的新装》《最后一课》笔者让学生演成课本剧, 《社戏从百草园到三味书屋》让学生观摩影视剧.这些手法都可以来求“真”。

此外，要让学生多做自由讨论，多写读后感，以此来求得教师——学生，学生——学生，学生——课文，课文——教师之间的多边共鸣。对课文的理解，总的来说应当力求一致，但也应当允许保留细节上的分歧。因为，“一千个观众心中有一千个哈姆雷特”。总之，语文课堂教学必须归真，“真”是语文课堂教学的“根”。

二、求善，结构善。

钱梦龙老师提出：“教学就是教师指导学生达到一定的认识目标和发展目标的过程”。“在教学过程中必须确定学生是认识的主体和发展的主体”。我们以为：教学，就教学而言，教师为主体，就学而言，学生为主体。教师为教的主体。能快速、有效、系统的为学生奠定知识基础，于潜移默化中启发引路；学生为学的主体、启发式教学，可以将知识进一步转化为发现、解决问题的能力。可以根据学生年龄特点、知识水平、素质基础和教学内容难易等因素，因人而异，因材施教，采用灵活的授课方法，追求良好的教学效果。应“喂”给学生“精饲料”且授之以“渔”，启发学生思维、培养其各项能力。

1．优化课的结构。语文课堂教学不能陷入僵化的模式。教师可以循循善诱、层层讲析、渐入佳境，也可以从课文中寻找突破口，追求课堂结构。例如，“起如爆竹，结如鸣钟”，重视起课、结课。宁鸿彬老师上《七根火柴》，安排学生多次复述课文，其中第一项是要求以军事博物馆讲解员身份讲述故事。学生兴趣浓厚，预习时就做了充分准备，在课前就熟悉了课文内容。起课，就掀起了一股高潮。好的结课方式余味无穷、余响不绝。如续篇法，一句话点评法，还有助于培养学生独立思考和想象力。教过《威尼斯商人》，也教过《守财奴》，教师说：写一段夏洛克与葛朗台的对话如何？学生的情感、思维都被激起来了。

2．优化板书的结构，优秀教师特别注意板书结构美、形象美，以简洁的板书容涵纷繁的教学内容。让板书成为教学内容的眼睛。绝妙的板书，即使多年以后，学生已不记得课文内容，但板书的画还可能牢记不忘。

笔者在上《春》这篇课文时，将板书设计成一张“孔雀开屏图”，把朱自清《春》的“春草、春风、春花、春雨、迎春”五幅图都容在“屏上”。请同学上台填图。

以此让同学们对这篇课文的结构可以牢牢掌握。

三、求美，语言美。

罗丹说：“不是生活中缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。语文课堂教学的美，要让学生去发现，但这离不开教师主导作用的发挥。换句话说教师的启发、展现、引导。这一系 列运用语言的过程本身要具有美。因此，教师在课堂上讲话，应当做到既准确又生动，既有形象化，又有逻辑力量。教师的一堂讲课，记录下来应当是一篇结构严密，情景并茂的“范文”是一篇或记叙、或描写、或议论、或抒情的“范文”，所以语文教师应十分注重课堂教学语言的研究。

1、讲究“辞达”

    我国春秋时代的大教育家孔子主张，写文章和说话“辞达而已矣”。教师的课堂语言，也应讲求辞达。教师的每句话、每段话，都象血液流贯全身那样脉脉相同，明晰畅达而又具有生命力。如讲《春》，要用通达的语言描绘作品中流溢出来的盎然春意，让学生知道，春在绿草里，春在花从中，春在轻风里。教课语言上的“达”，还应讲求“精约”也就是我们通常要求的那个“精讲”。语言上的精练，就是在课堂上不说空话，不讲套话和闲话，用经过精心设计、反复提炼的课堂语言，变深奥为浅易，既准确又概括，用简约的、精辟的话语，讲述有教大容量的知识。如《从百草园到三味书屋》的教学、教师对课文中的“儿童所见、所闻、所为、所感”四个方面，只从“静景”“动景”的角度简括地讲述“所见”与“所闻”两个方面，而后让学生自行研究“所为”、“所感”两个方面就行了。

2、要注重“启发”

    我们在教学实践中体会到，课堂上的启发，就是要求教师运用富于启发性的课堂语言，沟通两个“渠道”，一条渠道通向作者，一条渠道通向学生，使教者同作者，在心情上相默契，使作者同学生在感情上能共鸣，也就是通过教师的语言启示，让作者的手法同学生的手紧紧相握，让作者的心同学生的心息息相通，从而使学生在思想上的到教诲，在知识上得到教益，在能力上得到提高。教师在课堂讲授上的启发，就是“用语言把人们的心灵点亮”教学《小桔灯》，应引导学生思考天气的变化与送小桔灯的关系，抓住“阴沉”、“迷茫”、“黑”、“暗”，看自然环境，想社会环境，从小桔灯见出人的精神面貌。

3．是力求变化

    写文章讲求“精能变化”的“变”字，讲文章，也要讲求因文而异，灵活多样。这就是大家所说的课堂语言不能刻板，要注意变化。面对百体兼备的教材，教师讲课也应避开千篇一律的模式，而采取多样化的语言的风格。教《故乡》，应运用形象化的语言重点讲述“心理描写”；《在烈日和暴雨下》，突出讲述“景物描写”；教《我的叔叔于勒》，突出讲述“对话描写”。这就是“因文而异”，即使在同类体裁的文章中，也要“同中求异”，抓住文章的个性特点进行教学语言的设计。这中课堂语言上的变化，还应体现在教师语言基调的变化上。教师的教课语言，既要丰富多彩，又要适应课文特点而富于变化，语调的急与缓，语言的高与低，语式的长与短，节奏的快与慢，语气的重与轻，都要在因文而异的前提下，做到异中有同，同中有异，在情绪上见起伏，在语言上见变化，以真实、清晰、明白、亲切地表达出课文的思想内容。

综上所述，加强语文课堂教学的磁力效应是深化中学语文教学改革的关键。求真、求善、求美乃其根本，也是其旺盛的生命力所在。