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  • 简介:时代的浮躁喧嚣改变了无数人,却唯独改变不了匠人的内心。詹宁宁在修行中坚守,也在坚守中修行。一件件精妙绝伦的作品,融铸的不仅仅是匠心,更是把佛像雕塑艺术发扬光大的使命感。

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  • 简介:弘一大在出家之初,即决定以从事著述为终生职志。具体言之,弘一大所从事的著述对象,系专志于中国佛学元典的研究阐释,弘阐佛教律学,同时与精修念佛三昧、往生净土相互兼行。大师对弘阐律学的认同,首先体现为对律学元典中佛教僧戒规条进行

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  • 简介:当我们遇到困难或疑问时,会在佛菩萨面前发愿,或者请法师加持自己,以得到护佑。有人会向观音菩萨求子,有人会向文殊菩萨求智,有人会向十方菩萨求吉祥,凡此种种。求佛菩萨保佑,求法师加持,上香许愿,磕头朝拜,都是期望所求之事能够圆满实现。那么,求加持、求保佑到底灵不灵?灵与不灵,还是在于心,在于心的感受,在于信念的力量。

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  • 简介:老子故里在河南省鹿邑县,另一说在安徽省涡阳县,两地相隔约80公里。中间有历史文化名城亳州(今属安徽),历史上统辖鹿邑和涡阳等地。亳州往西20公里到鹿邑太清宫,往东60公里到涡阳天静宫。最近趁着探亲的机会,我到有争议的老子出生地作了一点考察了解。

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  • 简介:走进塔石瑶乡,仿若走进一个古老的神话世界。这里在群山逶迤,梯田如画,羊女牧歌。每一个清晰的轮廊,每种思维和思念,都会让你感受到如此的丰满和美丽。

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  • 简介:戒,我们通常理解为不去做不应该做的事情。在汉语字典中,“戒”是防备、警惕。在佛教典籍中,戒是梵语Sila的意译。戒者,防禁身心之过者。《本业经》曰:“一切众生,初入三宝海,以信为本。住在佛家,以戒为本。”《大涅槃经》曰:“戒是一切善法之梯。”佛教具体戒相又分为五戒、八戒、十戒、比丘戒、菩萨戒等等。作为修学者,应谨记“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”;

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  • 简介:经文:《雅各书》2:14-26从刚才我们所读的经文看到:耶稣的兄弟雅各是在主张行善的同时又肯定信心的重要性。雅各是相信耶稣的复活,但在当时他又是持守犹太律法传统的。什么是犹太律法传统呢?如果笼统地讲,就是以色列的历史。这历史显示了以色列民的得救和称义的来源与背

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  • 简介:净土法门,其大无外,竖穷三际,横超三界,三根普被,利钝全收。上之等觉菩萨,不能超出其外;下之逆恶凡夫,亦可预入其中,因为其殊胜稳妥,万修万人去,所以,千经俱阐,万论均宣,大乘各宗行人亦多兼修净土,如天台、贤首之教观,参禅者乃至持密者,无不盛赞念佛,栖心净土。

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  • 简介:不可否认,"克隆"技术是人类科学技术发展的—大进步。教会不能对之盲目排斥,但也不能因为它是新生事物就完全接受,甚至为其从圣经中找根据。教会对此应采取客观、明智、审慎的态度,要有自己的立场,知道我们能做的是什么。我们不能像中世纪教廷那样对待新生事物和科学技术,但也不能媚世随俗,人云亦云。"克隆"技术在许多领域确实会给人们带来益处,但不能给人类带来最终幸福,相反,甚至会给

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  • 简介:的座右铭见于《能海上师传》,短短32字,字字珠玑。是我们近慈堂上,以至整个佛教之至宝,更是僧宝中任当家、方丈们的一面镜子。座右铭字句浅显明白,不用解释就懂。不过,结合自己回忆亲近上时所知的其他一些言教来阐述,或更有意义。

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  • 简介:尼隆兴,沪人,生于光绪丙午年,俗姓夏。秉性贞静,幼即茹素奉佛,于民国廿七年,偕其胞妹应道行足至杭州上泗乡中村幸福寺出家,民国廿八年又与其妹应道一起圆具足戒于南京宝华山。后因抗战屡经迁徙。1942年沪江湾观音阁尼开成亦来与作同

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  • 简介:北京的牛羊是回族穆斯林经营的传统行业,早在明代,宣武门外就有众多的穆斯林以屠宰牛羊为业。明末张萱著《西园闻见录》(卷96)载:“宣武门外,多回夷聚居,以宰牛为业。巡按杨御史回知,榜禁之,众皆鼓噪,时申文定公(时行)与同官

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  • 简介:政,河东上党(今山西省长治市)人,唐初著名的护法居士。但其著作及生平材料皆较为分散稀缺。本文抽绎其中的关键内容,并结合同时期的其他史料相互佐证,尝试将其在入唐以前以及此后担任东宫学士、门下典仪、扶沟令三个职务的时间大致确定下来,从而基本确定其生卒的时间段。还进一步对其传为已经佚失的《正邪论》一文进行了考辨,最终考订或为其现存《内德论》之第三部分。

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  • 简介:《华严金子章》是华严学的重要著作,是中国唐代高僧法藏大师所著,对中国华严宗的开创和华严学的发展都具有重要意义。是解读华严学"法界缘起"思想的重要著作,对华严学的形成和奠定至关重要,概括了整部《华严经》的中心思想,提出了华严学的宗旨和指导思想,是研究华严学思想的重要文献著作。本文就《华严金子章》的形成背景、版本与注释、基本大意和社会价值等方向略作考辩,提出一点个人的认识和理解,对研究华严学和修学华严宗提供一点基础文献!

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