简介：我省民族地区要加快发展，必须把教育放在优先发展的地位，坚持教育先行、教育为本的方针，适度超前发展，瞄准今后经济社会发展的需求进行教育决策，使民族教育为实现我省经济社会跨越式发展服务，为全面建设小康社会作贡献。

简介：本文主要用新教开创者的神学理论结合实例说明基督教精神建立的商业伦理原则在全球经济发展以及影响中国当代经济文化的因素中找取可能性应用,以梳理神学伦理学的道德原则,填补现当代经济交往的缺失。神学层面重申新教早期传统的商业伦理精神,兼用实际经济理论和具体成功案例来阐述新教经济伦理在中国经济文化中的作用。

简介：

简介：也许佛教对人述说得最多的莫过于人生的“苦”了。作为佛教基本理论的四谛说,首先阐述的就是人生的“苦”,可以说断定人生为苦也是整个佛教理论的出发点。在这里,“苦”并不只是指身体的痛苦或感情的痛苦,而是指包括身体痛苦和感情痛苦在内的人的一切痛苦和烦恼。所以佛教所说的苦很多,也可以把它分为不同的类型,最常见的是把苦分为八类:生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。在佛教看来,人世间的一切都是刹那生灭、变化无常的,宇宙世界,不外苦集之场。由于人不能主宰自我,为无常所累,因而人只有痛苦性则无

简介：饱受经济萧条折磨的泰国人民将目光转向过去，希望渡过现在的难关。

简介：当代的中国社会中，人的价值观念正面临着巨大的冲击。冲击的焦点之一就是人的价值究竟是索取，还是奉献。

简介：近来，由丹麦“漫画事件”引发的巨大风波，再一次提醒人们：不同宗教和文明间的相互尊重和睦共处是多么的重要而且紧迫。

简介：1993年8月28日至9月4日，在美国芝加哥召开了第二届世界宗教议会，来自全世界各地6500多名宗教领袖、宗教神学家聚集一起，共同探讨如何应对人类所面临的经济、政治、生态和精神、道德危机。在会议的最后一天，公开发表了得到绝大部分与会者认同和签名的《走向全球伦理宣言》。《宣言》的签署和发表之意义已经远远超出了《宣言》的内容本身，因为它证明了作为宗教与伦理这两种意识形式统一和整合之产物的宗教伦理不仅对宗教本身的现代发展，

简介：道教继承道家的思想，以“道”为宇宙的本原，认为天地万物都是由“道”生成的。《太上老君说常清静妙经》说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”因此，从价值论的角度来看，道乃是所有价值的创生之源。宇宙万物都是“道生之、德畜之”的，是道的价值创造过程中的一个环节，因而具有了自身存在的价值。

简介：讨论佛教经济学首先遇到的疑问是：这样一门学问是否真的存在?或者是：它有没有存在的可能?一位佛家的和尚寂寞地行走在乞求施舍的旅途上，这种景象对于大多效人来说都不会联想到经济活动上去。而摩天大楼、购物中心和股票交易所之类才适合于引发此类联想。现在，我们已经熟知的“经济学”是西方式的，我们在谈论和思考经济学方面的同题时所使用的语汇、

简介：道教文献向来难读,历代注释歧义百出,很大程度上是因为道教思想是建立在隐喻概念之上。这些隐喻概念潜在地制约着道教理论推论的起点和方向。考察道教隐喻的构成理据,对道教隐喻概念的相互关系、定名、内部层次、语义系统进行研究,建设道教隐喻语料库,不仅在道教语言研究、道教词典编纂方面具有重要意义,而且对开拓道教学新的研究模式和研究方法具有重要价值。论文对国内外的道教隐喻研究、道教隐喻的识别、道教隐喻语料库建设的基本原则及语料库结构、道教隐喻语料库研究的方法等进行了探讨。

简介：人类对自己身体的认识和态度,是文明发展各个时期的重要组成部分。甚至可以说,人类每次思想解放,都首先开始并最终落实于身体的解放。有关身体及其与心灵关系的认知和观念上的突破,贯穿于社会的进化历程。李约瑟指出：“道教的身体不朽并非奇特幻想,而是一种具有深远意义的信念。它再好不过地表明中国思想有机特性的一个侧面,而没有遭受欧洲那种典型的神经分裂症：一方面脱离不了机械唯物论，另一方面又脱离不了神学的唯灵论。”

简介：王明珂探讨匈奴辅助性经济与国家组合的内在联系,可视为兼跨人类学与历史学领域研究游牧族群问题之滥觞。论证的逻辑:游牧是匈奴人群最基本的生活方式,却不能自给自足;匈奴人群对掠夺一类辅助性生业,也有很大的依赖性;匈奴的国家组织,则主要是由辅助性经济决定的。本文意在讨论游牧在匈奴国家组合成立过程中,发挥了怎样的作用;北亚地区的地理特征,是否对匈奴国家组合的成立产生了决定性的影响。

简介：唐代是中国佛教发展的极盛时期,唐代佛教本身又经历了一个由盛转衰的发展过程。以往的史家一般都以为:唐代佛教的兴衰决定于帝王们的好恶,而帝王们对佛教的态度又为他们与佛、道、儒三放的不同关系所左右。其实,这种说法并没有对唐代佛教兴衰的原因作出科学的解释。本文拟从考察唐代经济和佛教关系入手,略陈管见,就正大方。一、武德、贞观年间佛教的恢复和沙汰僧尼佛教自汉代传入中国,经魏晋南北朝,到隋代已经相当繁兴。据《法苑珠林》记载,当时有寺3985所,度僧尼236300余人;造像110430躯;译经82部。但遭隋末兵乱又一度中衰,“佛寺僧坊,并随灰烬,众僧分散,颠仆沟壑”。以致到唐初“天下寺庙遭隋季凋残,缁侣

简介：提供公共物品，营造适宜环境。美国是一个典型的以私有制为基础的资本主义社会，私营经济遍布于社会生产生活的方方面面，经济活动的开展主要是各经济主体的事情，政府或政府机构不直接经营企业，但政府从全社会的资源配置出发，在提供公共物品、营造适宜环境、克服市场失灵方面卓有成效。由于公共物品所具有的非排他性和非竞争性特点，使得以利润最大化为目的的企业都不愿意生产经营而只愿意做一个“免费乘车者”，而公共物品又是经济活动中不可缺少的物品，所以政府从全体社会成员的共同需要出发提供公共物品便是提高经济效率、优化全社会资源配置的重要途径。

简介：寺庙经济研究已经取得重要进展,但道观经济研究一直没有得到足够重视。近年来,道观经济研究尚无相关专著,主要成果仅为单篇论文或著作的某一章节,可以说很多问题尚未触及和解决。道观经济是道教形成、组织和发展的物质基础,也是道教研究的重要领域,值得做深入探讨。

简介：美国的经济发展是世界上的一个奇迹。从1776年美国《独立宣言》发表到二十世纪初的一百多年间，美国从一个殖民地经济一跃而发展成为世界上最富有最强大的经济，又从1900年到现在的一百多年时间里一直保持世界头号经济强国地位，美国仍将是世界经济的火车头。

简介：《甘水仙源录》（以下简称《仙源录》，若无说明，本文所引皆出自此书）十卷，元代著名道教学者李道谦撰，前八卷录自王重阳以下全真教派约五十人之传记、碑文、祭文等。后二卷录全真道宫观碑记及七真传序赞。各篇大抵出自当时名流，如元好问、姚遂、王磐、王鹗、金源踌、陈时可、秦志安等，故历来被史家所重，是研究全真道历史的重要典籍。本文拟从其对全真教发展史的记述、

简介：水族是勤劳、智慧、勇敢的一个民族，贵州省三都水族自治县是全国惟一的水族自治县，位于贵州黔南布依族苗族自治州东南部，素有“凤凰羽毛一样美丽的地方的美誉”。总人口31．4万人，其中少数民族人口30．4万人，占总人口的96．8％；水族人口20．22万人，占总人口的64．47％，占全国水族总人口50％以上。

简介：如果每个人都注意减少自己不好的一面,那么从整个社会来看,好的方面就会不断增进。从这个角度而言,佛教的烦恼观可以在道德教化方面发挥更大的作用。佛教的烦恼观在佛教思想史上具有重要的地位和作用。