简介:“和谐社会”是有史以来我国人民,特别是士大夫和迁客骚人向往的理想社会。只要留意,便可从大量的诗文、典籍及其传说中见闻人与人、人与畜禽、人与大自然“贵和”,以及“贵和”的重要性和怎样构筑“和谐社会”。人与人“贵和”———《论语·颜渊》》中说“……四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?”可以看出,人与人之间是可以亲如兄弟的。或者说,当一个人的视野已达到(君子)境界时,什么人都可能成为兄弟(朋友)。如果说“四海之内皆兄弟”的说法过于笼统,那么,在《礼记·礼运》中,孔子与子游的对话就颇为详细了:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。”在两千多年前物质匮乏的社会,孔子就能够高瞻远瞩,首先憧憬政治民主:“天下为公”,“选贤与能”;其次是大公无私:“不独亲其亲,不独子其子”;其三是生活幸福:“老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者,皆有所养”;其四是财产公有制。“货”(财产)“不必藏于己”...
简介:对党员干部进行理想信念教育,是当前思想政治工作的重要内容。在新时期,如何使理想信念教育打动人心,收到预期的效果,需要认真加以研究。从理论上弄明白什么是理想信念,为什么要解决理想信念问题,怎样解决理想信念问题,再把这些观点讲出来并不难,难的是怎样从理论和实践的结合上,讲实在,讲透彻,讲生动,让人口服心服。这就需要讲究一定的方法艺术,力戒空洞的理论说教。实践告诉我们,在思想教育尤其是基层思想教育中,不讲究一定的方法艺术,不善于打动人心,引不起人们的高度注意,言者谆谆,听者藐藐,你的观点就无法给人以启发,好像逼人吃夹生饭,其滋味可想而知。