简介：社会性别视角是分析女子高等教育的一个重要角度。我国的社会性别观念演变大致经历了男尊女卑、出现'男女平等'萌芽、'男女都一样'、男女平等四个阶段,在不同的阶段,女子高等教育获得不同程度的发展。可以判断,未来女子高等教育的发展依然会受到社会性别观念的影响。

简介：个人所得税改革是当前全面深化改革的重要议题,但从国际经验看,个税的综合课征会存在一定的性别影响,具体体现为女性可能更多选择＂不工作＂或＂兼职＂、削弱女性的劳动参与率、降低女性的非工资性收入比例等。在各国税制改革中,分别采用了适度降低最高税率、简化税率级次、调整税前费用扣除政策等措施,以激发女性投身劳动力市场的积极性。就中国个人所得税改革而言,可以从合理确定纳税申报主体、精简税率级次、适当降低最高边际税率、完善费用扣除政策等方面加以谋划。

简介：基于社会性别理论视角,女性教师的专业发展是在社会中不断建构的过程.在社会公共领域,囿于传统父权的镣铐,女性群体的专业地位遭受质疑;在学校专业领域,囿于从母亲到国民教师的发展隔离,女性教师群体的专业发展受限;在家庭私人领域,囿于“贤妻良母”光环的笼罩,女性教师个体的专业发展遭遇困境.因此,为促进女性教师的专业发展,在社会公共领域,应重塑男性与女性的平等社会性别地位;在学校专业领域,应给予女性教师同等的专业发展机会;在家庭私人领域,应重构男性与女性的家庭分工模式,从而构建多元与开放的教师文化,以此推动当下女性教师职业的专业化发展进程.

简介：性别角色冲突是女大学生自杀的主要社会原因之一,探明基于社会性别理论的女大学生生命教育的内容与方法是防止女大学生自杀的重要手段。使用自编女大学生生命教育问卷对1914名大学生进行调查。结果表明：本研究调查了大学生的生命教育观及对女性独特生理现象的看法,发现社会性别刻板印象对女大学生的生理现象及生命教育观点有较大影响,男性更多从消极角度来看待女性生理现象,并强调从生活层面来对女性进行生命教育。结论：男女两性对女性生理性别特征的看法存在性别刻板印象,分性别进行生命教育是必要的,女性需从社会性别理论视角来认识自身性别特征,并寻找适合自己的生命意义和自我价值实现方式。

简介：＂敲巴郎＂是苗族最重要的仪式文化,黔中B寨＂敲巴郎＂祭祀的祖先男女性别平等、比例相当。祭祀活动为寨中男女共同参加,但性别角色差异明显,其中,仪式过程由男性操持,不仅全程参与,而且祭祖环节只由男性操作。女性的参与虽然主要在非祭祖活动仪式的其他过程及姑家做客的邀请、人情接待与关系连接,但仪式中多次选用带有女性符号的＂物＂的现象,表明了女性地位在仪式过程中既被肯定又被隐藏的交织与尴尬,一定程度上折射出了黔中苗族社会传统文化与性别观念之间的关系及其影响。

简介：通过对我国西部地区某地方高校女教师的职业发展状况进行调查研究发现：地方高校女教师有较强的职业发展意识，在教书育人方面有其优势，但受到传统性别观念、角色冲突、性别隔离和低成就动机等因素影响。使得她们的职业发展水平不高。为此提出：国家层面，应当积极推行社会性别主流化模式；社会层面，营造有利于妇女包括女教师发展的社会舆论氛围；高校层面，要进行性别文化创新和尊重女教师特点，为女教职工发展提供平台保障；女教师自身层面，要自强不息，加强教学科研能力提升等建议。

简介：反社会型人格障碍患者是对社会影响最为严重的人群,主要表现为毫无规则意识和滥杀无辜。童年成长环境不佳以及胆汁质气质者容易成为此类患者。李逵患有严重的反社会人格障碍,以前学者多将李逵的反招安等同于积极的反抗精神,其实这恰恰是反社会人格障碍的明显表现。除李逵以外,梁山武装中还有多位反社会人格障碍患者,所以我们对梁山武装的性质应该有全新的评价。

简介：

简介：《幼儿园教育指导纲要（试行）》（以下简称《纲要》）要求，“关注幼儿在活动中的表现和反应，敏感地察觉他们的需要，及时以适当的方式应答，形成合作探究式的师生互动”，要“引发、支持幼儿与周围环境之间积极的相互作用”，要鼓励“幼儿之间的自由交谈”“乐意与人交往，学习互助、合作和分享”。

简介：从幼儿社会性发展的角度,对上过亲子园和没上过亲子园的幼儿社会性发展情况进行对比研究发现：亲子园与非亲子园幼儿社会性发展没有显著性差异。原因是：亲子园仅作为一种商业机构而存在;亲子园社会性课程设置的缺失是影响亲子园幼儿社会性发展的重要因素;幼儿的社会性发展未受到亲子园教师的足够重视;家庭因素在幼儿社会性发展中发挥着重要的作用;社会文化因素对幼儿社会性发展起着不可低估的作用。

简介：一天,5岁的哥哥喊着要小便,就跑去了卫生间。3岁的妹妹是个跟屁虫,也跟了进去。不一会儿,我就听到哥哥大喊:'妈妈.你快来啊,妹妹尿裤子了。'我跑进卫生间一看,妞妞直愣愣地站在尿盆旁边,低头看着自己的脚下。她的两条裤腿都湿了,脚下也有些湿。不等我发

简介：在教师性别角色的思考上,也该有新思维,即从一味强调性别的单一性转向对人的特质的挖掘上,从特别关注教师的性别比例匹配转向对教师职业的教育特质的开发上。

简介：罗兰·巴尔特特殊的成长经历使他成为了同性恋者。他迷恋这样的性别身份,甚至认为这是世间存在的“最完美的性别”。在《米什莱》、《S/Z》、《中性》等著作中,他将自己的性别身份理论化为“中性”（雌雄同体）,并且运用这一策略对传统的性别建制以及异性恋霸权进行了后现代解构,其目的在于跨越性别之间的鸿沟,模糊性差,从而使性别成为“一种自由流动的设计”。

简介：每个时代都有时尚。我的少年时代是一个讲成分和阶级的时代，把人划成两个阶级：革命和反革命：分成了两种颜色：红色和黑类。

简介：教材在教学中起着核心作用，教材中所包含的观念会影响学习者的思想和行为。《全新版大学英语综合教程》第1—2—3册中的课文、幽默故事、词汇例句和课后练习中，在男女人物的选择和评价上，隐含着性别歧视现象。这种性别歧视现象会逐渐渗透到学生的大脑中，进而影响他们的思想和行为，给他们的认知心理发展造成误导性障碍。教材编写者们有责任和义务避免教材中出现性别歧视现象，以使教材更加完善。

简介：多模态性别隐喻是以男性或女性的整体或局部作为源域或目标域,以多模态为手段的一种隐喻形式,是多模态隐喻的一种特殊类型。基于Fauconnier＆Turner的心理空间理论,性别隐喻的映射过程中类空间的建构以处于源域空间或者目标域空间的男性或女性意象图式为主导,在类空间中通过物理属性、生物属性、社会属性的相似性来实现源域向目标域的映射。多模态的手段帮助性别隐喻通过图像、声音等直观手段将男性或女性强行放置于非常规的情景语境中,辅助受众在大脑中完成意象图式的重构,即打破常规的社会属性的相似性意象,重构为物理属性或生物属性的相似性,进而合成新的空间,形成对隐喻对象的认知。

简介：摘要本文基于马克思阶级理论对我国新社会阶层兴起的社会根源作了理论分析。研究发现，新社会阶层兴起或者衰落的原因在于新社会阶层对其他阶层的影响力的增大或者减小，这种影响力表现在社会根源上就是社会阶层认同（尤其是居于社会主导地位阶层的认同）和社会大事件。

简介：对于性别的关注是教育研究与实践的重要领域，正确地认识性别与教育的关系，有助于更好地实现教育价值，推进教育公平，提升教育质量。具体可从“教材中的性别问题”“基础教育中的男性性别弱势”和“教师队伍的性别比例”三个维度系统梳理国内外教育领域对于性别问题的关注和研究。在此基础上开展基于性别平等的课程与教学改革，必须帮助教师树立性别意识，鼓励教师探索因性施教的方法，同时，也要让中小学的校长树立起与性别教育相适应的管理思维。

简介：性别教育可谓古已有之，在“重男轻女”的传统社会，男性几乎独享受教育权，担当着“齐家治国平天下”的重任，而“无才便是德”的女性则接受女红针线之类的妇功妇德教育。随着时代的进步，男女平等理念日益深入人心，男女同校共同接受教育成了常态。然而，由于生理上的先天差异，导致男女在思维、行为习惯等方面存在一定区别。

简介：'娃娃家'是幼儿非常喜欢的游戏形式,教师在组织游戏时,通过情节设置、材料投放、观察指导,能有效地渗透对幼儿的性别教育,以帮助幼儿树立正确性观念、培养完美人格和减少身心伤害,对幼儿获得性别角色的发展意识有着很重要的影响。一、鼓励幼儿参与,发挥性别优势幼儿在'娃娃家'游戏中,让不同性别的幼儿在共同游戏中互相了解,从而减少性别偏见,使两性的气质和性格取得互补,充实各自的心理内容,