简介：全球化是以某种价值为指向的社会历史过程.应对全球化,教育的一项重要任务是:提升人们的文化自觉.这种文化自觉包括:识别当今权力话语中文化'同质化''一体化'的价值实质;增强民族的文化自主意识;提高对个体具广泛影响的消费主义文化之反思能力.

简介：文化自觉促进了教育研究思维的＂本土化＂,厘清了教育研究本土化的认识论基础,为教育研究本土化提供了方法论指导。教育研究本土化不仅仅是一种本土行动,更是需要以本土文化精神为路标,将本土问题作为研究活动的逻辑起点,以本土行动作为其实践着力点。文化自觉论为教育研究本土化设定了路径,我们应从建构＂本土＂教育理论架构、确立基于整体论思维的教育研究范式以及社会行动取向的实践运演出发,实现教育研究本土化。

简介：本文首先对20世纪文化领域的变革进行了反思，接着分析了与之有关的中国哲学现代化过程中遇到的困境，在此基础上阐述了文化自觉在中国哲学现代化进程中的意义。指出文化自觉是中国哲学现代化的前提和基础。没有主体的对中国传统哲学自觉的梳理、传承和创新就不可能建立真正的适合中国国情的有中国特色的哲学。

简介：先秦儒家孔孟的书以讲道理为主,他们也谈论自己,但那种谈论是活泼的、流动的、生发的,虽然在君王的炫耀面前他们的自我期许不免有酸涩之嫌。墨家谈论自己时则多有金石之气,其大义凛然可谓能够使贪者廉顽者立怯者勇。道家的老子几乎绝口不谈自己,这一缄默的意味是由庄子来揭示了,庄子的感觉是苦涩的。

简介：

简介：李伟平，常州市局前街小学校长。江苏省小学语文特级教师。常州市小学语文教学研究会会长。多年来一直致力于小学教育的研究，“生命语文”的教学追求成就了他“真实开放、结构灵动、充满成长气息”的语文教学风格。作为校长，他带领全校教师积极参与叶澜教授主持的国家级重点课题“新基础教育”研究，有100多篇教育教学论文发表或获奖，先后主编了《“生命关怀”教育理念下学校教育的探索》、《新课程背景下小学语文阅读教学的问题与对策》、《班级活动的设计与组织》等8本专著，并参与了十余本教育教学论著的编写。主持的省级立项课题《让学生充分享受愉快的童年生活》、《让学生和教师有足够的时空去选择和创新》、《对小学生实施感激教育的研究》等研究成果多次获奖。受邀赴湖南、河南、上海、南京等地作专题讲学100余次。

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简介：国家的四十九道“减负令”减不去学生肩上的过重负担，自上而下的课程改革改不掉双休目东奔西突的补课大军，疯狂的奥赛依旧疯狂，面对“钱学森之问”，我们的教育难以作出回答。现在，上学、兴趣班、做作业几乎是孩子生活的全部，枯燥而又繁琐，鲜有生活的味道和情趣，

简介：<正>重新提出艺术创作中的自觉与非自觉问题.出于下述两个方面的考虑:一.要认识艺术创作的本质,自觉与非自觉是一个不得不着力加以研究的课题;二、就目前的研究现状看,我们对这一课题范围内的许多问题,认识虽较先前有所突破、但是仍显得有些肤浅、在某些问题上.甚至还颇为混

简介：“高效课堂”是怎样的学习境界？在中国教育学会第20次年会上，叶澜教授的一句话解释了这个问题——“学习是对生命自觉的唤醒”，因此问题的答案即高效课堂就是要构建唤醒学生学习“自觉”的教学境界。华南师大博士生导师郭思乐教授在他的《从依靠教师教到依靠学生学》学术报告中阐述了“生本教学观”，教师在教学中的“无为”，

简介：苏格拉底说过：“没有经过审视和内省的生活是不值得过的。”做教师，需要的和修炼的是好的眼力：这种眼力，向外是足以登高望远的眼界，向内是怡然扪心叩问的自觉。

简介：本文在研读梁漱溟先生的著作、传记和回忆录等相关资料的基础上,概括出梁漱溟先生"自觉学习"的学习心理特征:"为己之学"是梁漱溟先生的学习意义和价值;"自觉力学"是其对学习过程的阐释和对学习条件的把握;"善学"是其学习的策略;"向上心"是其学习的动力。对梁漱溟先生学习历程的探析,具体描绘20世纪早期国人的"中式学习"。

简介：经过一段时间的“图形面积”的教学，学生对图形面积的知识有了一定程度的掌握，于是我把“梯形的面积”作为这个单元的一个重点教学内容，设计了这样一个教学活动：在一定的情境下出示梯形图，让学生质疑如何求梯形的面积，在他们的疑问中，我拿出事先准备的活动材料，让他们通过剪一剪、拼一拼、算一算等来推导出梯形的面积计算公式，然后设计一些练习加以巩固。

简介：道德自觉是主体将内在对道德的认知、理解、认同逐渐转化为外在主动、自愿的行为实践,并在生活中持续自主地提升自身道德水平的过程。道德蕴含着自觉的特性,它的发展贯穿着人的道德自觉,个体道德提升的根本是道德自觉,故学校道德教育的本质在于培育青少年的道德自觉。在学校德育实践中,应以课堂教学为主阵地、以课外实践为策源地、以校园环境为孵化器,将道德自觉的培育融入教育的全过程、全方位中。

简介：

简介：基于文化自觉和语言自觉的＂中国＂教育学,其内涵在于：学科主体研究者的文化身份是由＂中国文化＂所建立的;研究对象主要集中在＂中国社会文化背景下的教育生活＂;所用语言是汉语传统且规范标准的思想语汇;运用西方教育学的汉译名来为＂教育学＂命名,并且表达教育学的基本概念和基本问题;运用汉语表达教育学理论的过程,也是运用中国的思维方式来思考和解决教育学的问题.对于中国教育学而言,基于文化自觉和语言自觉进行知识生产和理论创新具有重大意义.

简介：教师的理论自觉即教师对自我作为理论主体存在的自觉，它意味着教师以一种独立思想精神和批判态度对那些习以为常的教育教学事件有意识地追问与反思，以寻求对日常教育现象、问题的澄清与解蔽。理论自觉是教师在教育变革中能够以变革主体参与变革推进以改革在实践层面真正发生的需要，也是当前教师专业发展的客观要求。

简介：不自觉的归化是指原文中没有出现文化负载词,但译者在翻译过程中不自觉地使用了文化负载词与之相对应的归化翻译的现象。就内容而言具体表现形式有使用历史典故、成语、文化核心词、古雅语汇等。笔者认为之所以出现这种现象,根本原因在于母体文化的操控,但语言修辞习惯、创造性叛逆的翻译观、对原文解读不够充分、对某些词汇的文化特性认识不够等因素也是导致这种现象出现的原因。不自觉的归化也是归化的形式之一,由于其发生过程是不自觉的无意识的,所以极难避免。

简介：追求本真的教学注重学生生命整体的参与和激发。以尊重人的生命的自然本性、尊重师生生命成长的内在特性与规律,是构建"生命自觉"课堂的核心理念。"生命自觉"课堂遵循学生自觉发展、自觉活动、师生互动和情感性原则。滨海小学在实践中提炼出四种"生命自觉"课堂类型:自觉补充、丰厚教材型;自觉尝试、过程探究型;自觉延伸、创作表达型;自觉超越、交流合作型,并确立了以"学生主动参与、教师有效导学、过程开放有序"为主要指标的评价体系。滨海小学"生命自觉"课堂实践成效显著。

简介：【导读】古典诗歌是极富张力的文化形态，文化自觉是古典诗歌教学的出发点与归宿，语文教学必须以高度的文化自觉去解开古典诗歌的文化密码，去触摸诗人的敏感心灵。开发古典诗歌课程必须以高度的文化自觉为引领，努力让古典诗歌教材成就师生的理想发展与健康成长。