简介：十、挫臂剪拿【歌诀】格腕进步挫臂剪,上下紧密配合行。转身旋拧滚动劲,一声呼喝锁压肩。【招法】1.敌我对峙（图38）。2.敌上右步,出右拳击打我方面部,我急用右臂格住敌右腕内侧（图39）。

简介：裆部是人体要害部位之一,末梢神经丰富,一旦受击,轻者疼痛难忍,倒地不起,重者会出现休克甚至死亡。所以在武林打斗中,各门各派都将破裆技击法视为毒招和秘招,珍藏精修不肯轻易传人,从而达到制人而不被人所制之境界。

简介：少林点穴闭气法，对付强敌使用它。识穴认穴是关键，点打要靠下丹田。丹田发劲一声吼，就是神仙也难防。身灵手巧步法活，沉着冷静招毒辣。机智果断应敌变，穴位点打手上先。

简介：习练太极拳,都会接触到太极十三势,即：掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠,进、退、顾、盼、定。其中前八个字是八种手法,后五个字是五种步法,即俗称八门五步,或称八卦五行。掤、捋、挤、按也叫＂四正手＂,采、挒、肘、靠四种技法称为＂四隅手＂,＂四正手＂与＂四隅手＂合起来叫＂八法＂。

简介：在查阅文献资料的基础上，从传统体育养生与现代社会不相适应的矛盾视角．全面剖析了传统体育养生发展所面临的冲突。进而提出传统体育养生的发展策略，最后指出．在传统体育养生发展出现危机的当代，我们有责任承担起这样的义务，唤起我们保护和发展传统体育养生的意识．培育大众对传统体育养生的文化认同。

简介：(接上期)三、进中有进,先发制人进中有进是双方在交手时,我向对方发起进攻,如遭对方阻截,我则采取"硬打硬进无遮拦"的打法,一击不中再击,再击不中连击,直到完全制服对手的一种方法。(一)拳法连击1.冲拳连击法我两脚向前上步,以左冲山炮向对方面部虚晃一招,对方急忙向后仰身,以避开锋芒。随即我右拳直取对方心脏,不料对方迅速以左手向下扣按。此时我两脚继续向前上步,逼进对方洪门,以

简介：一、擒法述要擒与拿之为二法。若言擒法之功能,仅足以辅助拿法之不足,实不能即用擒法以制敌决胜也。在表面上观之,似其重要不及拿法,然有时拿法亦不能单独制人,必借擒法之辅佐,故擒之与拿,可相合而不可相离。唯拿法有时可以单用,而擒法则完全不能单用,为稍异耳。擒与拿必为两手互用者,如以左手擒人,则拿人者必为右手;如用右手擒人,则拿人者必为左手。此一定之手法也。擒之手法略可分为两种,即正擒、反擒是也。如

简介：在查阅文献资料的基础上,全面剖析传统体育养生"银色浪潮"现状,进而提出传统体育养生"银色浪潮"产生的原因,最后得出应对传统体育养生的策略。通过以上分析,以期不断拓展传统体育养生的习练队伍,让传统体育养生被更多群体所接受,以便广大群众特别是年轻群体掌握传统体育养生的保健知识和方法,培养健康生活方式,不断提高自身预防疾病的能力和水平,最终达到增进国民健康水平的目的。

简介：“没接受治疗之前，这楼梯是一步都不敢上。”几天前，记者在张店的金都花园小区见到了正在接受倪元海“太极正骨”手法治疗的李大爷，他今年已近80岁高龄，膝盖疼痛的毛病有年头了。

简介：党的十八大提出的建设美丽中国的宏伟蓝图给正处于困顿中的民族传统体育的生态文明建设指明了方向,重建民族传统体育的生态文明已经成为关乎民族传统体育生死存亡的关键之举。民族传统体育的生态文明建设要从建设生态型休闲体育体系、开发大众化民族竞技体系和拓展民族化学校教育体系等几个方面入手。建设生态型休闲体育体系：构建游艺式农家乐休闲体育服务模式,完善民族传统体育组织系统。

简介：两种截然不同的文化载体,能够拥有共通的特性,其交点是以人为核心;站在武术学视角去观察茶道中对人之身心的影响,应用于武术而产生正面的作用,是不同载体、不同视角的启示,是对武术渐近于道的细致剖析。文章以茶道自有的俭、真、和等特性,通过静的运作氛围,提升对人之经验世界的认知,从这一认知过程中,观察对武术的启示。以此得出传统文化各载体之间相互包容与启发的结论。

简介：导语”极柔软然后极坚刚，能呼吸然后能灵活”。（一）推手形体何以灵．关键呼吸需通灵。起吸落呼顺自然，蓄吸发呼顺常情。

简介：传统武术始终围绕人的生命应对展开,形成"练身"、"用技"、"修性"三大层面的庞大操作系统,具有很强的养生功能,属于中国式广义的"大养生体系"。从文化学角度探讨其独特的养生观念、操作方式和生存智慧,于应对当今的人类困境和生态危机具有很强的启发意义。

简介：中国传统武术有别于其他武术,它是在文化理论指导下,发展出现的武术。它以道家文化为理论基础,是通过肢体来表达对道的理解和感悟,是通过武术这种方式,使生命能够更好存在。本文通过研究传统武术的发展历史,分析道家文化对传统武术的影响,结合十三势,提出传统武术的本源所在。对中国传统武术的理论研究具有重要的意义。

简介：从功能论的角度出发，我们知道任何一种文化形式的存在，都将对当地的社会建设产生各种影响，民间传统体育亦是如此。本文以流行于山西忻州地区的民间传统体育非物质文化遗产——“挠羊赛”为例，通过对其活动起源、组织结构、运营方式等问题进行分析，明确其在社会建构过程中发挥的各种显功能和潜功能．并就其发展瓶颈与出路提出看法。指出该类民间传统体育非物质文化遗产必须随着时代要求不断改变自身形态．以期更好地适应社会变迁的需要。