简介：由南京大学《当代外国文学》编辑部主办的“当代英语国家文学研究的文化视角学术研讨会”于2006年6月2—5日在南京大学召开。南京大学外国文学研究所所长、《当代外国文学》主编杨金才教授主持了开幕式。校长助理周宪教授和外国语学院副院长朱刚教授出席开幕式，并分别致辞。来自美国及国内50多所高等院校、科研机构和出版社的专家、学者130多人与会。此次会议在国内首次提出“英语国家文学”的概念，更加科学地概括了当前英语文学的发展态势，涵盖了除英美文学以外的其它英语国家的英语文学创作。与会代表们从文学与政治、宗教、哲学和社会等各种文化势力之间的相互关系与影响出发，在国际视野中深入文学之维，多角度、多层面地探询了当代英语国家文学的主导倾向和发展规律以及英语文学网络的文化互动性。

简介：<正>日本是我国一衣带水的邻邦。清代诗人黄遵宪在诗中描写道:“立国扶桑近日边,外称帝国内称天,纵横八十三州地,上下二千五百年。”日本是世界上的一个文明古国。中国和日本的文化关系源远流长,仅就汉诗而言,日本从公元八世纪起就开始写作汉诗

简介：<正>我将在这儿小住一段时间。这个坐落在大海和森林之间的地方笼罩着一种忧郁的闲逸,令人感到惬意。万物沉寂,唯有天上的白云在轻轻地飘动。风仅仅从海浪和树梢的上空高高地掠过,树叶不再沙沙絮语,海浪也失去了往日的喧哗。即使与众人在一起,呆在旅馆里,漫步在林荫道上,也总是让人感到无穷的寂寞。疗养地乐队演奏的多是些瑞典和丹麦的感伤的歌曲,即便有些欢快的音乐作品,听起来也是那么倦怠郁悒。乐师们演奏完便拿着乐器,闷声不响地离开亭子,走下台阶,拖着缓慢忧

简介：<正>西藏乌孜边防哨所,坐落在被称为"永冻层"的喜马拉雅无人区,一年中仅有五个月开山期。那条通往山外的简易公路躲在厚厚的雪被里要足足冬眠七个月,才接待来往的车轮和脚步。这是一个封闭的男性世界,八个二十出头的血性男儿打来到这里,就从未见过女人,班长郭大跃在这里待的时间最长,已经六年未听过女人的声音。在平静无战事的边防,他们只有把寂寞、无聊、生存作为必须战胜的对手,这是比流血还残酷、更悲壮的较量。他们清一色都是一位女歌星的追星族,他们都亲切地称她为"小甜心"。他们喜欢她,不仅是因为她歌美声甜,更因为她是漂亮的女人。一台老式的录音机常年播放小甜心的磁带,兵们总是泡在她抒

简介：<正>第一章一辆运货马车开到两棵大桉树之间,停了下来。在丛林的这一块地方,这两棵参天大树从繁茂的灌木丛里拔地而起,真是巍峨堂皇,干净挺拔。大车就这么擦着毛茸茸的树皮停住了。马儿象树一样粗毛蓬松、沉重呆板。它喘了口气,稳稳地扎下了脚跟。

简介：<正>壹子夜已至。忽必烈却无法入眠,倚在枕上,夜空的繁星犹如镶嵌在他战马金鞍上的宝石,眨着冰冷的鬼眼,将天堂与人间连成一片。马可·波罗端坐在雕花的茶几前,挺直腰板,虔敬地向忽必烈叙述神游世界五十座城池的感受,可汗的眼睛半睁半闭,听到开心处,僵硬的咬肌倏忽松弛了,但稍纵即逝。俯视众生的王者英气,从马可·波罗蓝瞳飞掣而入,穿透骨髓,让他倒吸一口凉气,脊背上也寒风凛凛。随后,大汗如炬的慧眼从他的脸上移开,穿过云层,投向蛰伏在夏夜躁动中的元上都,炯炯之目,像刺破苍穹的青锷光带,凌空而下让整个城邦为之胆颤心惊。远行锡林郭勒大草原的背囊放在床前,室内一片寂静,可闻时钟之舞的

简介：<正>莫里哀生活于十七世纪的法国,郑廷玉生活于十三世纪的元朝,虽相去三百多年,远隔万里,两部作品却具有惊人的相似之处,基于此,本文拟从经营方式、喜剧效果、现实主义色彩强弱,探讨其潜藏的,具有时代性、民族性的情感冲突、伦理、价值观及文化背景,藉以说明两部剧作所蕴含的特质。一、经营方式与情感冲突要确认阿巴贡、贾仁的经营方式,就必须把他们置于大的背景、范围内去定位。在资本主义萌芽、形成、发展过程中,欧洲作家笔下曾相应出现一系列资产者的形象,例如封建社

简介：<正>《中国之欧洲》是国际比较文学大师艾田蒲的两卷本著作,荣获首届巴尔桑比较学基金奖。许钧、钱林森教授已将此书译成中文,作为钱林森主持的国家社科项目《法国作家与中国》的子项目,由河南人民出版社出版。艾田蒲称此书是他“生命的光辉结果”,在致译者的信中又说,中译本的出版是“令人欣慰的补偿”。艾田蒲称他的著作是对人类做出最大贡献的文明表示的“感激之情”。他表示写此书的目的是要“答谢中国”,显然,这不是客套话,而是发自心底的声音,这也是他一生

简介：<正>四个人如影子一般穿过被废弃的别墅。他们四人会合在这具有古罗马风格的地方,这里既没有生命也没有特征,是处于战争尾声的废墟。四人都徘徊在感觉和无感觉之间,在一个“仅靠烛光和隐约的闪电、可能

简介：扬雄以大赋扬名于世。仅《汉书》本传就全文记录了他的六篇辞赋,即《反离骚》、《甘泉赋》、《河东赋》、《长杨赋》、《解嘲》、《解难》等,可见他在汉人心目中的地位,首先是一位辞赋家,这一点,大概永远没有人会表示怀疑。从这些辞赋来看,正如《汉书》本传所说,均刻意模仿司马相如,可谓有过之而无不及,所以,后世常常扬马

简介：<正>现在谁还读随笔?这问题在从前是随笔家们首先要问的,因为——用约翰·格劳斯的话说——“那时候写随笔并不为说明什么,只为写写而已。”十九、二十世纪之交,甚至还出现了一个新词,叫作“比罗尔文”,专指奥古斯廷·比罗尔之流在他们的书里所

简介：王国维和叶嘉莹先生，俱是上个世纪在词学研究中开风气之先的著名学者。两人的治词观念与方法也原则上相似，这是因为他们在学术上都很有渊源。据叶先生自述，在词学理论与词学研究上，她受王国维的影响最深。

简介：《人间词话》的作者王国维于1927年夏天自沉于颐和园昆明湖一泓"干净水"中,身份是清华研究院的教授,遗书称"五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱"。此之前的1924年,冯玉祥驱逐溥仪出紫禁城,作为"南书房行走",王国维随行溥仪,不敢稍离左右,欲自沉神武门御河而未果。对于王国维的死,人们作过各种各样的诠释,在今天,最让人觉得贴切的诠释,出自同样"花果飘零"的陈寅恪之手。陈与王仅在清华同事两年,王氏却遗命以书籍相托,可见相知之深。陈氏为王作《碑铭》,作《挽诗并序》,诗曰:

简介：<正>墨西哥是拉丁美洲著名的文明古国。从远古时代起,墨西哥各族人民就为世界文化的发展作出了卓越的贡献。大约于公元前一千年,在墨西哥南部与危地马拉相接的地区,包括现今的尤卡坦半岛,就形成了美洲古老的文化中心——玛雅文化。大约在公元前后,玛雅族印第安人在这个地区建立了许多城帮,他们创造了高大的金字塔、辉煌的庙宇、宏伟的石柱、石碑、浮雕等。公元四世纪到九世纪是玛雅文化的全盛时期。在公元初期,玛雅人就创造了象形文字。他们把这种古玛雅文刻在建筑物、石柱和木板上,这些文字记载了古老的历史、诗歌和神话传说。浅浮雕《抄写员》就是塑造一个在印刷术发明前以抄写书籍及文件为职

简介：本文以庞德与中国文化关系的讨论为出发点,针对国内庞德研究中出现的过激甚至错误的观点--有的文化批评者对庞德与中国的关系采取敌视的态度,并给庞德冠以法西斯集权主义者和肆意篡改与背叛中国文化的文化霸权主义者等名称--试图通过例证,以答疑的方式,以庞德的诗学和译学原则为基础,以译者的特殊翻译情态为前提,来阐明:文化批评必须注重批评的客观性,批评者应尽量避免运用不适当的理论基础和采取不适当的批评视角对一种特殊文化现象做主观臆测,从而导致不应有的文本误读,甚或中伤批评对象.同时,本文还试图从中外文化交流应当遵循的基本原则,即借鉴原则和批评原则两方面,启发探讨国际文化交流的规律和准则.

简介：李渔写小说之类首先是为了刻书卖钱,所以他很重视作品的娱乐性,故事新鲜,情节巧妙,只要让人读得好玩,他不怕写得离奇,写得庸俗。同时,为了避免担上败坏世道人心的恶名,他又喜欢标榜风教,表示对社会正统意识的尊重与顺从。但这种议论,既非出于作者本愿,又容易招读者厌烦,所以他的"道理"往往说得希奇古怪,

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简介：<正>伦敦大学欧陆学生特别多,每年的学生名册,像是与时髦饭馆的菜单比赛,考验教师的语言知识。来了一个新生,金发碧眼,像是德文名字。我一边翻看他的材料,一边不经意地问:"德国哪里人?""我不是德国人。""喔,瑞士。""我是列支敦士登人。"我脑子停了一下,才明白过来:我终于遇到他了!从小时起,我就在思索一个怪问题:我有25%的机会生为中国人,此事

简介：

简介：金元两代,最杰出的词人首推元好问。元好问挟幽并豪侠之气,遨游于西北名山大川之中,用飞动的词笔,描绘出一幅幅西北山水的奇观。其中描