简介：

简介：摘要旅游业本质上是创意活动，文化旅游产业是一种创意产业,需要用创新的思路和创意的理念来指导产业发展。在文中就结合具体实例就文化遗产资源的旅游创意构建展开论述，以期可以为文化遗产资源的开发提供借鉴。

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简介：侗族是一个原生态音乐禀赋的民族,侗乡被称为歌的海洋。"饭养命,歌养心"是侗家人的生活哲理,侗家人把吃饭与唱歌相提并论,靠勤劳耕作来满足自己的物质需求,用唱歌来丰富自己的精神生活。侗族人民在长期的生产和生活中创造出了人类艺术的精华——侗族大歌,被国内外赞誉为"天籁之音"、"清泉般闪光的音乐"、"掠过古梦边缘的旋律"。侗族大歌在侗语中称之为"嘎老"或"嘎玛",即

简介：摘要本文首先对采石“跳和合”做了简单介绍，并分析其应有价值，然后阐述非物质文化遗产选修课开发的现实意义，最后提出非物质文化遗产采石“跳和合”在高校传承的策略。

简介：摘要文化遗产是我国宝贵的、不可再生的资源，文化遗产是民族，同样也是世界的。随着经济全球化趋势的发展和现代化进程的不断加快，文化遗产的本身和生存的环境都在发生着巨大的变化，文化旅游的开发和文化遗产的保护问题之间的矛盾日渐突出，我国应经相继出台了很多关于文化遗产保护的相关政策和法律法规，但是，仍然有很多的文化遗产不断流失，这种现象的发生也引起了我国社会各界的关注，很多学者也对此作出了详细的分析。对此，本文就我国当前的长城文化的旅游开发和文化遗产的保护为主要的研究论点，做出了在旅游开发中如何保护长城文化遗产的方法。

简介：<正>非物质文化遗产,是中华民族在长期的历史发展过程中创造的丰富多彩、弥足珍贵的精神财富,是我们祖先智慧的结晶,是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种文化表现形式和文化空间。我国是联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的缔约国,守护精神家园、留住人类文化基因、保护

简介：摘要非物质文化遗产是人类的智慧结晶，是对民族历史文化进行研究的重要资料，但是随着现代化社会的快速发展，非物质文化遗产受到了重大冲击，而对非物质文化遗产进行保护的工作也面临着巨大挑战。本文对非物质文化遗产保护的重要性进行分析，并对具体的保护策略进行探讨。

简介：让文化遗产融入现代生活，一方面能够“活化”文化遗产，令它们在现代社会焕发新活力；另一方面能让公众更深入认识到保护文化遗产的使命与自己息息相关，从而产生使命感和责任感。文化遗产的焕活新生，离不开自身的主动创新。本文将从文创产品与吉祥物两方面，阐释文化衍生品如何展示、宣传、创新文化遗产，使其走进公众现代生活，从而为社会公共化服务。

简介：摘要城市文化遗产是城市在发展过程中的遗留，凝结着城市的历史，体现着城市的性格，针对城市文化遗产及其历史文化环境的保护需要提出专门的、具有可操作性的规划方案。文章以西安市钟楼为例论述了从宏观、微观两方面考虑，与城市管理规划相结合保护城市文化遗产的方法。

简介：摘要非物质文化遗产在社会文明进步的同时整体得到了越来越多的关注，然而也会有一些非物质文化遗产没有受到很好的保护和发展，池州傩戏的文化气息的淡泊是我亲身经历的一个例子。通过实地考察，本文结合调查结果，以池州傩戏的发展为例，先谈谈非物质文化遗产的价值，再以池州傩戏的发展为例来分析部分非物质文化遗产面临的困境，结合其现状来看如何保护非物质文化遗产。

简介：摘要非物质文化遗产作为人类智力活动成果，是研究一个民族历史文化的重要资料。保护和传承好我们这些珍贵的非物质文化遗产，守护好我们的精神家园，保护好我们的文化生态环境，要靠千千万万有文化自觉的人的守望和传承。

简介：乐活接力棒文化遗产包括物质类和非物质类。物质类的包括：古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画等不可移动文物；历史上重要实物、艺术品、文献、手稿等可移动文物；以及历史文化名城、名街区、名村镇。非物质类的包括：口头传统、民俗活动和礼仪节庆、传统手工艺等。

简介：摘要在人类社会发展史上，非物质文化遗产以它特有的形式多样，内容源远流长。如何让“非遗”重现活力和生机，做到创造性转化和创新性发展，是本文探索的问题。

简介：摘要随着社会进程的不断发展，人们对文化遗产价值的认识日渐深入,大众关注的焦点不再仅局限于物质文化遗产,人们对非物质文化遗产的了解和认识也越来越多。在日益加快的全球一体化进程下世界各国开始意识到保护文化多样性的重要性，在2003年10月17日，联合国科教文组织特别出台了《保护非物质文化遗产公约》，中国拥有数千年的历史,不仅有绚丽多彩的文物古迹，也给后世遗留下众多珍贵的非物质文化遗产。保护我国非物质文化遗产，传承中华民族优秀文化，对于我们国家打造文化强国、向世界展示更加丰富多彩的中国起着非常重要的作用。本文就非物质文化遗产保护现状和存在的问题方面，谈一点自己的看法。

简介：口述史方法是历史学研究中搜集史料、构建史料的一种重要方法，将这一方法引入非物质文化遗产研究领域，将不同于以往从某一具体非物质文化遗产门类本体出发的静态研究和研究者“自上而下”传统观看视角．而是强调“眼睛向下”的民间研究视角，能够将非物质文化遗产的变迁和发展纳入大的社会历史变迁背景之下进行考量性研究。口述史通过将几千年来基于口传心授记忆之中的民族文化转换成文字材料、进而有效获取非遗的最基本材料，留住非物质文化遗产的历史“记忆”，起到弥补文献资料不足，拓宽非物质文化遗产保护的研究空间．在非物质文化遗产保护应用中具有重要的价值意义。但同时，非物质文化遗产的独特属性决定了传承人的口述史同其他领域的口述史相比．又有一定的特殊性，因此，本文以重庆花丝镶嵌工艺传承人李昌义口述史为例，从田野实践角度出发，具体探讨口述史方法应用于非遗研究中田野调查工作的必要性，试图建立可操作性的方法体系及理论标杆，力求突破非遗口述史研究中传承人的客位身份，以带动深入研究口述史，同时，以传承人视角关注非遗传承现状，不仅为即将失传的传统手工艺留下技艺存活的可能，也希望能实现从田野到理论再到非遗保护机制的新思考。

简介：2003年10月联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》（以下简称公约）定义为：“非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

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简介：摘要保护和利用好非物质文化遗产，对继承和发扬民族优秀文化传统，增进民族团结和维护国家统一，增强民族自信心和凝聚力，促进社会主义精神文化建设，保护优化文化生态环境，提升文化软实力都具有重大的现实意义和深远的历史意义。因此，保护和利用好非物质文化遗产是摆在我们面前的重大课题。笔者就近几年来的保护实践和未来工作的展望，谈点粗浅认识，意在抛砖引玉，引起共鸣。