简介：四川大学新闻系副教授邱沛篁同志在多年研究郭沫若报刊活动基础上编写成的《郭沫若与报刊宣传工作》一书,最近将由四川大学出版社出版,即将交付新华书店发行。作为一位在世界上享有很高声誉的文学家、历史学家、思想家和政治活动家,郭沫若在以上各个领域里的卓越成就是人们十分熟悉的,但对于他在无产阶级新闻宣传事业

简介：一月四日,在上海文艺界的新年联欢会上,柯庆施同志对上海的文艺工作者作了热情的鼓励,并提出了文艺工作者当前最迫切的任务。他恳切地指出:文艺工作要为社会主义革命和建设事业服务,帮助人民树立社会主义思想是一个非常艰巨的任务,因为旧社会只能培养人们自己为自己的自私自利思想。社会主义、集体主义的思想只有在社会主义革命成功以后才能开始树立。因此,他热烈地要求文艺工作者反映当代的现实生活,宣传社会主义思想。他认为:解放十三年来的巨大变化是自古以来从未有过的。在这样伟大的时代、丰富的生活里,文艺工作者应该创作出更多更好

简介：在市场经济条件下,各类商品都讲究包装宣传,广告推销,文艺作品要不要?粤剧粤曲要不要?对于这个问题,回答应该是肯定的。然而,就实际的情况而言,人们在看法上并不一致,做起来也有许多问题。在今年4月23日,由广东省文联、广东省作协和《羊城晚报》报业集团联合召开的"繁荣广东文艺创作座谈会"上,被邀出席这一会议的笔者和著名平喉粤曲唱家梁玉嵘在发言中,都着重谈到了这个问题,提出了自己的意见。后来,《羊城晚报》于4月28日发表了我们的发言摘要,还配上了照片,引起了好些同行和朋友的关注,他们纷纷议论起来,有的提法还颇为尖锐,笔者相信介绍出来,将有助于粤剧粤曲的普及和发展。不少人都认为,这些年来,粤剧粤曲界好些同行对包装宣传的重要性有较为明确的认识,都曾作过努力,有时甚至还掀起过排浪式的宣传攻势,对一些新创作的剧(曲)目和演出晚会也注意通过多种手段(包括各个综合艺术部门的密切配合和高科技制作的舞台灯光布景等的运用)进行包装,通过多种途径进行宣传(有的演出特刊编印得甚为精细别致)。有人也提到近年出版的各款卡带、影碟,设计都已讲究精美,比如精选100出粤剧剧目汇集而成的《粤剧大典》VCD光碟就装潢华丽,整套还以金盒成箱,闪光耀彩,受到热烈的欢迎。

简介：一要深刻领会《实施纲要》的重大意义。这是学习、宣传和贯彻好的前提。腐败现象是一种复杂的社会历史现象．必须系统地进行治理。只有进一步转变工作思路，紧紧抓住教育、制度、监督这三个关键环节，构建惩治和预防腐败体系．发挥标本兼治、惩防并举的整体功能．才能有效地解决腐败问题。

简介："21世纪"是一个人为的时间开端.这种特殊的节日里,总结上一个世纪历史和展望未来总是成为一系列相辅相成的例行活动.这时,许多文学研究者不由地想到,20世纪的文学理论具有多少可圈可点之处?

简介：词必有境.词境是词艺的最高表现,是由主与客、我与物、情与景、意与境等诸多元素水乳交融所形成的浑成或浑厚的词艺境界.古代的词境理论有:情景理论,意境理论,境界理论.

简介：戏曲理论批评的困惑安葵今年３月，在苏州参加了纪念吴梅诞辰１１０周年暨第五次全国近代戏曲文学研讨会。吴梅先生除了进行戏曲史研究外，主要精力用于“曲学”研究。他经过认真研究，写出《南北词简谱》十卷，但生前未能刻印。临终前，他在给学生卢前的遗嘱中说，别的书...

简介：孩子三至六岁进幼儿园的这个阶段,心理学上称之为“问题年龄”。在这几年里,他们对周围的人和事特别好奇,开始有了自己的看法,常常会提出许许多多令年轻的父母无法解答的问题,比如:香蕉为什么没有核?蝴蝶下雨天在哪儿避雨?大热天狗为什么张开大嘴伸着舌头喘气?人害羞为什么会脸红?爷爷大笑时为什么会出眼泪?电视卡通是怎么画成的……聪明的父母犹如循循善诱的老师,对种种疑问,总是采取鼓励的态度,而不是简单地以“这是常识!”“长大你就会知道了!”等等办法支吾搪塞了事。一些孩子善于提出激发被问者进行深入思考的问题,是动脑筋、爱思考、渴求知识的表现。思想敏捷的人首先表现在喜欢并善于提出问题。

简介：一、关于《文艺月旦》（甲集）1947年由北平太平仓普爱堂出版的中文版《文艺月旦》（甲集），是一本主要依照天主教道德观念评判中国文学作品特别是中国现代文学作品的珍贵资料。《文艺月旦》（甲集）原为法文，名为《说部甄评》。但此书并不都是小说，还羼有剧本、随笔、诗歌等。编者一方面在法文版中保留这个名称，觉得它所代表的是全书的精神，而不仅仅是全书的实际内容，另一方面在中文版中遵从了读者的批评意见，将书名改为较为笼统的《文艺月旦》。

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简介：众所周知，布莱希特主张实践推广一种不同于传统戏剧或日亚里士多德戏剧的“科学时代的戏剧”，在早期，他将这种戏剧称为“叙述体戏剧”、“非亚里士多德戏剧”，后来则将其命名为“辨证戏剧”。无论布莱希特以什么样的称谓给他的新戏剧命名，“陌生化”是他一贯坚持，用来实现自己戏剧理想的主要方法，“陌生化”事实上处于布莱希特戏剧思想的核心地位。可以这样说，没有“陌生化”就没有布来希特所主张的新戏剧。因此，对“陌生化”作全面深入的探讨就成为理解布莱希特戏剧思想的关键所在。但是这项工作要做起来并不轻松，因为自从布莱希特在上个世纪三十年代提出该理论以来，种种争议和误解就一直与该理论形影相随。

简介：<正>由首都师范大学中国诗歌研究中心、荷兰莱顿大学亚洲学院、美国加州大学戴维斯分校东亚系联合主办的“中国新诗理论国际研讨会”,2001年12月15日至17日在北京召开。会议以百年中国现代汉语诗歌理论演变与建构为研讨主题,意在总结百年新诗的理论成就,为当代诗歌发展以及理论建设提供资源。

简介：韩素音在《周恩来与他的世纪》里写道。“1956年1月,北风卷起阵阵黄沙吹向中南海朱色的围墙,中央委员、国务委员、部长、副总理、各省省委书记以及八个民主党派的成员聚集在怀仁堂聆听周恩来总理《关于知识分子问题的报告》。”这位世界著名作家所提到的就是新中

简介：西方后现代对整体主义和基础主义的颠覆表明不存在永恒正确的理论构想；但后现代对永恒正确的解构同时确认了理论可以有“现时正确”的建构。现时正确不仅能在脱离了永恒正确之后存在，而且正因为后者的退场自身可得以强化。现时正确标举理论对现时问题的关注，意味着理论坚守选择和建构现实生活的能力。中国的后现代衍进出现的一种主导倾向是在反理论的层面引进解构，潜在地认同后现代理论的现实颠覆性，但否定历史上既定生存方式的自我建构性；接受后现代的知性颠覆，却不在理论和现实的同一性上把这种颠覆引向生活现实。

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简介：郭沫若的史剧理论,实际上是伴随着他的史剧创作而产生和发展的。早在1920年,郭沫若在《时事新报·学灯副刊》上发表了其早期剧作十种之一的《棠棣之花》之后,曾说“各幕各场都是我想象力的产物,我不过只借些历史上的影子来驰骋我所创造的手腕罢了”。(《郭沫若剧作全集》第1卷15页)只言片语当然算不得理论,创作几部史

简介：浪漫主义象征理论体现于对“象征”、“寓意”、“神话”、“无限”等概念的论说中。浪漫主义者普遍认为象征是“代表”、“揭示”本质、神性的个别事物，这是一种泛化象征观。寓意与象征不同，象征是诗性的，寓意只是概念的。浪漫主义者还普遍把神话当成极其重要的象征形式，认为神话是人与超验世界之间的中介，也认为“无限”是象征的本质，象征即有限与无限的整体，表现出明显的神学意味。

简介：<正>《石林诗话》三卷,宋叶梦得撰。梦得,字少蕴,号石林居士。《石林诗话》是他的一部重要的诗歌理论著作。诗话,我国古代一种特殊的诗论体裁,自宋欧阳修《六一诗话》始,成为中国诗歌评论的一种主要形式,千百年来,著述浩繁。无论从哪一方面来考察,《石林诗话》终究为诗话的早期作品,不及后来。但是,无

简介：作为古代小说研究体系的奠基者,胡适所体现的研究方法和途径在二十世纪学术史中无疑具有典型性.本文通过对胡适蒲学研究的个案分析,力图为其小说具体研究语境中所存在的一些现象找出较为合理的解释,并对其蒲学研究的得失予以客观的评价.由这一个案的剖析,可以看出对二十世纪古代小说研究进行重新审视实有必要.

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