简介：为实现简约包装设计更好地为用户服务，文章通过进一步探索简约包装设计中视觉元素的表现形式，提出系统的视觉形式实现方式指导简约包装设计。对简约包装设计进行分析，总结出简约包装设计的特征，构建及分析包装设计系统。得出各因素与包装设计的影响关系。提出简约包装设计两种外在视觉形式，并提出思想内涵要素与外在形式要素的转化关系。通过例证分析。阐述简约包装设计视觉形式的实例应用。验证简约包装视觉形式设计表现方式的有效性。

简介：作为人类学的一个分支学科,从欧美学术界引入的“VisualAnthropology”一词在中国被通译为影视人类学,并在影像民族志实践领域获得了长足的发展。随着学科的继续拓展,“影视”这一限定词逐渐束缚了这一学科的多元实践与理论建构能力,并在某种程度上将其锁定在工具或方法的学术维度,缺乏与主体人类学对话的理论平台,因此,理应建立影视人类学、影像人类学与视觉人类学三个层次的分支学科,既坚守影像民族志摄制与研究之传统壁垒,又将人类视觉文化纳入到学术研究的视阈之中,才能为该学科发展开辟一条“由术及道”的学术道路。

简介：视觉形象是城市旅游形象具体化、视觉化的传达形式。旅游形象定位应以地域文化为基础,以旅游资源为导向,塑造文化鲜明、个性独特的形象。本文以武汉城市视觉形象作为地域视觉文化的研究对象,从软性的地域视觉文化符号来建构和传播武汉城市的地域文化特色,创建具有地域风格,同时又能适应现代设计语境的武汉旅游城市视觉形象系统。

简介：在社会生活中,由于"读图时代"的来临,许多青少年面对信息量十分庞大而且复杂的视觉产品,如何理性看待良莠不齐的视觉文化产品成了青少年亟待解决的现实问题。在接受和学习能力如此强盛的青少年时期,获取视觉文化社会常识是有需求空间的。

简介：展示艺术中的视觉动力是形成展示空间视觉语言的重要组成部分。视觉动态的建构在展示艺术空间中是至关重要的,在展示艺术中展示的展具、展示空间、空间的色彩与展示的灯光等都是其中不可或缺的重要视觉动力。

简介：传统的记事、表意和叙事,除了通过语言和文字来实现,还可以通过物象或图像来实现。用物象和图像作为媒介,通过象形、指事、形声、会意等视觉“组词”和谐音、形容、比喻、象征等视觉“修辞”手段,形成具象的可视符号进行远距传播和错位传播,是历史和民俗中最具“艺术”精神的文化遗产。这种物象表达方式积淀在一定的文化系统或人群（如无文字民族）中,形成种种具象的甚至艺术化的形式结构及“修辞”方式。人们以物为信,用物象来借喻或象征,约定俗成地共享某些可表达、可解读和可传播的视觉语汇,并渐渐固化为相应的认知习惯和符号化系统。直到现在,即使是已经使用文字的人群,物象表达仍然是在某些场合通用的信息传递方式。和身体、动作、图像、空间等一样,物象表达的丰富视觉语汇及其修辞方式,是视觉人类学关注的人类视觉表达行为之一。

简介：＂企业项目式＂教学法是一种综合性的教学方式,通过复现、模拟等方式创设情境,激发学生兴趣,引发观察和思考的教学方法。视觉传达设计专业教学结构应与企业项目挂钩,教学组织应与企业设计流程保持一致。在此前提下,有意识的、按专业培养目标、课程设置的培养变得尤其重要,通过企业式教学法走进课堂,对实践教学活动的积累就能够使视觉传达专业结构进一步完善。

简介：动画作为虚拟影像,也有反映现实与记录现实的特性。在人类学田野考察的基础上所创作的动画人文记录影像,具有现实依据与现实表象基础,此时它的“虚拟性”已经成为了像文字一样的记载“工具”,所谓的“虚拟”只是它的视觉表现语言,而隐藏在“虚拟”视觉语言中的叙述内容才是他真实的“化身”。如果它的内容即文化、即民族志影像记录、即对人类文化的“复原再现”,那么其人类学影像价值即得到了体现。国际上多个国家已拍摄了多部人类学动画电影和采用人类学手法表象的动画电影。动画中的人类学民族志影像的记录与表述,显示出了其内在优势和巨大潜力,并且这类影片也逐渐自成体系。动画作为影视人类学的表象手段,必将成为影视人类学的新场域。

简介：书法美的根源来自汉字之美。书法和汉字，互为表里，相得益彰，相辅相成。汉字因书法而有无限生动的意境之美，书法因汉字而有无比深邃的内涵之美，而汉字和书法之美，又都根源于自然之美。书法代表着中华民族文化的精髓，有着巨大的文化魅力和博大精深的文化内涵，书法根植在博大的文化土壤里，散发着神圣的民族尊严和崇高的民族意识以及自强不息的创造力。书法家的气节，人格，体现在作品的意境美，书法意境之美在于德在于情，领会理解书法艺术及汉字文化的深广，可以激发民族自豪感塑造完美人格。

简介：社会变迁会导致相应的视觉性的变化,这一变化同样发生在当代中国。当代中国家庭的视觉性变迁意味着改革开放导致中国家庭整体视觉结构的转换,即完成从＂仰视模式＂到＂平视模式＂再到趋向于＂散视模式＂。而在进入21世纪以来手机、ipad等新媒体技术崛起的背景下,一种新型的＂俯视模式＂似乎又在收编所有的视觉结构模式。在这一转换过程中,不仅家庭的视觉结构发生变化,而且家庭成员等观看者的主体性也在转型,这一切都凸显＂视觉＂本身在社会变迁和文化转型中的重要作用。

简介：毛皮浮雕是在已有成熟的浮雕和皮雕艺术的基础之上发展出来的新型艺术形式。它的创作材料大都以动物的毛皮（裘皮）为基础材料。通过剃、剪、刻、着色等手法,制作出具有丰富层次感和文化内涵的艺术作品。毛皮浮雕是皮雕艺术的一种新型表现形式,它的出现丰富了皮雕艺术的种类和形式。具有广泛的发展前景。

简介：马刚先后毕业于西北师范大学美术系，中央美院贾又福工作室研究生班。现为甘肃省政协常委，兰州商学院艺术学院院长、教授，中国美术家协会会员，甘肃省文联副主席，甘肃省美术家协会副主席。马刚的山水画中，西北的天际辽远，洪宇苍茫，乃至一沟一壑一房一舍等统统归附于美学理想中。知名画家马刚先生大笔如椽，皴染着他心中的精神世界，以一种沧桑朴拙的美感高扬着西北大地坚韧的生命意象与和合之美。

简介：中国的篆刻艺术是以书法（篆书为主）和镌刻相结合、通过印章这种载体来表现的一门艺术。篆刻之美主要表现为文字造型美、章法布局美、工艺表现美及金石自然美，篆刻艺术的审美价值则体现于印文的造型、内容及其情境联想所营造的意境。

简介：当今世界充斥着图像媒体带来的视觉冲击,人们不断对种种新的视觉形象接纳、消费和认可。＂震惊＂取代了＂韵味＂,＂奇观＂取代了＂艺术＂,那些紧张而又令人震惊的视觉冲击力时刻刺激着人们的敬畏之情和消费欲望。在这样的大浪潮中,建筑学也难逃被裹挟的命运。建筑细部作为建筑整体形象中微妙的视觉成分,将会走向何方？这是我们要思考的。

简介：中国山水画在千百年的发展演变中,逐渐形成了自己独特的空间意识,体现出中华民族独有的思维方式、审美趣味以及艺术品格。中国山水意象空间的独特之处,是用移步观景"以大观小"的方式处理空间关系。山水画创作的过程就是意象生成的过程。创作中,不是对自然空间的简单描绘,而是主观能动地取舍、提炼、创造。

简介：福建地区古陶瓷生产历史悠久,其釉色丰富多样、独具特色。釉色的呈现是制瓷过程中复杂的物理、化学反应共同作用的结果,而各个时代的人文意趣、贸易需求、历史背景等均渗入其中。

简介：萨满视觉艺术是运用视觉造型艺术物化载体形式再现萨满信仰文化的观念意识。萨满艺术表现过程中常常借用某些具体的物象来暗示某些特征上相似或联系的观念,使物象和观念、想象和事物融为一体。本文根据心理学理论,以萨满信仰文化中对神灵崇拜心理的感知体验为切入点,以萨满艺术创作过程中的直觉、情感和想象所反映的"无意识"心理为研究依据,分析探究萨满艺术实践中的心理体验及其文化象征意义。

简介：随着文化的不断发展,越来越多的人追求时尚而忽略了传统文化。我们的传统文化逐渐地远离民族个性甚至丧失了文化话语权。为了保证传统文化的继承和发扬,我们应该将传统的中国文化元素与现代设计合理地结合起来,使传统文化更具民族性。这是使我国传统文化走向世界的关键。

简介：在移动互联网背景下,视觉传达设计内涵发生了根本性变化,数字多媒体技术与平面设计艺术得到有机结合,视觉传达设计的UI界面设计应运而生。本文简要分析了高校视觉传达设计专业人才培养存在的问题,重点阐述了高校要顺应时代发展需求,重新定位人才培养目标,改革现有课程体系,搭建人才培养平台,建立工学结合的UI界面设计人才培养模式。以期高校能突破教育困境,培养UI界面设计人才,满足社会发展需求。

简介：上古时代,初民即有以鸟羽装饰仪容的习惯,原始宗教文化中神巫的戴羽、饰羽也常见。这种现象在考古学发现、先秦典籍及其注疏、我国民族学资料以及国外风俗中均有充分反映。中国汉字中＂美＂字的原始意义,当即此类＂饰羽＂、＂戴羽＂者形象。这表明当时的人们不仅视戴羽、饰羽为美观,且受原始宗教观念的影响,赋予鸟之翎羽以引神通灵的神秘功用。因此,把＂美＂之本义理解为＂饰羽人＂或＂戴羽人＂,而非冠戴羊头或羊角而舞的＂大人＂（祭司或酋长）,从宗教人类学的视角看,更具有背景的广阔性及意义的典型性、普遍性。