简介：最近,雕塑家王小慧致信中国雕塑学会,全国城市雕塑指导委员会,就河北省石家庄市“民心河”城市雕塑招标中,其雕塑方案被盗用,本人被欺骗一事,请求组织帮助;应邀参与“民心河”城雕招标的一些雕塑家,亦投书本刊反映有关问题,引起我们的关注。城市雕塑概念的提出至今不到二十年,雕塑事业获得了迅猛发展。

简介：早期佛教造像南方传播系统中日学术研讨会于1991年11月26日在南京艺术学院拉开帷幕。50余位国内外专家、教授出席了会议,这是南京艺术学院有史以来主持的第一次国际范围的研讨会。会期三天,共收到论文30余篇。"早期佛教造像南传系统"是南艺、北大,南博和日本龙谷大学联合研究课题,主要就佛教造像的南方传播系统、中国佛教造像的源流以及与中国传统文化的关系等进行研究。对于中国南方早期佛教及其造像,曾有学者进行过研究,但就印度、中国、日本等整个南方传播系统的研究尚属刚刚开始。有认为"这是继北方‘丝绸之路’后又一世界文化交流史的研究新热点";"对佛教艺术研究具有划时代的意义"。联合研究的初步成果表明:佛教造像先兴于南方,后盛于北方,且在公元三世纪前后即存在一条由中印度经长江流域至日本的佛教文化传播线。

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简介：约瑟夫·博伊于斯常站在他的学生的画前,脸上略带嘲讽的笑客,问他们道:“嗯!我们还画油画吗?”对博伊于斯来说,油画不再是一种严肃的艺术手段了,然而他的一些学生却不这么认为。譬如,瓦尔特·达恩,他也是博伊于斯众多的学生崇拜者中的一员。他时不时回归到摄影或试用录

简介：达达主义对现代生活的辛辣批评与形式化的、抽象的雕塑的整个发展背道而驰,随之带来了一种新的随意性。在达达的展览会上作为艺术品选择并展出了取自现代人的普通环境的物体。杜尚[Duchamp]沉着而轻率地以对诸如自

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简介：视觉和人类知识一样有悠久的历史。我认为这一论点给我们的视觉系统太大的可塑性而与有关感官的事实不符。这一论点认为视觉变化和历史变化有联系,并有可能是历史变化的反映;视觉历史是和艺术生产的改变并行的。没有人会反对这一论题的简单说法,即人们经常通过艺术作品来观察世界,正如在普洛斯特的小说中,斯万觉得自己之所以爱

简介：读者与编者本刊创办１５年来，得到读者的大力支持和关怀。许多读者来信给本刊提出中肯、宝贵的建议，在此我们向广大读者表示感谢。杭州一读者来信所提意见我们觉得很对，编辑部诚恳接受照办。另外，在当前学术刊物出版困难的条件下，由于我们无力进行广告、推销工作，也...

简介：毛泽东虽不是艺术家,但喜欢欣赏美术作品,他对中国绘画的方法、技巧、及美术创作和教学都有独到的见解,他高度重视美术工作,将其视为无产阶级革命的一部分,为中国美术事业的发展指明了方向。

简介：<正>儿童眼中的世界,他怎么看、怎么想、怎么画都是一个自由的世界。每一个学员由于年龄、身体、心理、知识、情感、理解的不同,表现的绘画风格也各异,这也是教学实践中个性魅力的展现。1.《世纪人》是把中华民族传统的门神和现代科技结合在一起,大胆创造出的“现代人”绘画。此创作是反映当今孩子所思所想的典型绘画。

简介："形"一直是我感兴趣的研究课题,我一直觉得有必要在形的方面作一些探索。"形"的内涵很广,要论述的方面也很多,为了简明地进入问题的实质,我着重以几位雕塑家不同的作品为例,来探讨形的变化与内涵,我之所以选择雕塑来论述形,是因为雕塑艺术在造型上特有的重观属性。形是艺术的根本,无论是贝尔谈到的符号语言,还是格林伯格

简介：　　书法与狂,似乎有着不可割舍的关系.书法狂人比比皆是,我们可以随意列举出一些不同时代的书法人关于狂的事例.……

简介：入世间有太多的偶然。许多偶然却又似乎是人生际遇的必然。佛家讲“轮回”、“因果”，道家讲“自然”，伊斯兰教讲“定然”，似乎一切偶然都是冥冥之中“法”、“道”所支配的在特定时间、特定地点所产生的特定事件。沿着这个思路去想我之所以走近书法艺术，也确实有点必然中的偶然。在十几年前应一家刊物编辑之约我写了一篇《步入误区的自述》，认为自己从事书法研究是“偶然”、“步入误区”。现在看来，一切也许都是“定然”。

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简介：从某种角度说，占有就是势力。在古代欧亚大陆，工匠、画工等依靠身份高贵的人提供创作环境、设备，甚至内容与美感标准。工匠是附属身份，所谓创作只能在贵族所允许的范围内施行。据此，有人便推断古代工匠只不过从事奴役的工作，毫无自主动手的自由。我认为这个看法不够全面。

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简介：翻开我国数千年来的书法史,我们不难发现这样一种现象,就是历代不少书家的创作与酒神结下了不解之缘。他们习惯于酣饮大醉后,一任天机,淋漓挥洒,神行纸上,为我们留下了许多富有浪漫色彩的佳话和艺术珍品。最令人叹为观止的要数张旭和怀素了,他们两人都是唐朝的草书大家,均喜醉后大呼作书,其书

简介：传说王羲之小时候学习书法就十分刻苦,走路、吃饭都在揣摩书体。他心里想着,手指就在身上画。日子久了,衣服都被画破J。他每天练完字后,总要到门前的池塘里洗毛笔、砚台,时间一久,池水都成黑色的了,后人称为“墨池”。传说还有一次他都上床睡觉了,还用手临空画字,不觉间画到他妻子身上了,妻子生气地说:“你怎么老在人家身上画呢?你的自家体呢?”王羲之听到“自家体”,忽然悟到应该创造自家的书法。从此他博采众长.吸取各家精华,勤奋练习,果然自成一体、,王羲之创造的字体对后世影响巨大,他被称为“书圣”,他的代表作《兰亭序》被称为“天下第一行书”。后人学书大都以他的书体作为楷模j王羲之与书法@牧溪子@胡伟峰

简介：<正>中央美术学院油画系教师作品展览,于五月九日在中央美术学院陈列馆揭幕。参加这次展出的教师二十八人,每人最多展出四幅作品,共一百零八件作品。由于场地所限,不少外系教师的油画作品,不能与观众见面,甚为可惜。中央美术学院油画系,三十余年来,逐渐形成了自己的特点:重视严格的基本功训练,重视深入

简介：从“现实精神化”的70年代，“新潮实验性”的80年代到“反思回归”的90年代，直至今天“多元平视”状态的21世纪，作为河北师范大学美术学院的中国画专业，虽然历史不长，却与上述中国美术的发生，发展及其变化密切相关，教学模式的建构，作品文化品质，精神取向和言说方式的确立与中国文化的走势趋于同步。